Душа, завещанная Богу
Проза и поэзия
Ксения Рормозер
© Ксения Рормозер, 2019
Хочу посвятить эту книгу своему родному приходу русской православной Церкви во имя Спаса-Преображения в селе Бронница Новгородской Епархии на молитвенную память. Благослови вас Бог.
«Чтобы жить достойно христианского призвания,
душе нужна радость Рождества Христова.
Чтобы умереть достойно христианского призвания,
душе нужна радость Воскресения Христова».
С почтением и благодарностью к читателям раба Божия Ксения
http://www.stihi.ru/avtor/otishie
.
Автор заранее приносит свои извинения за корректорские оплошности в тексте. Errare humanum est.
Статьи о приходской жизни
Притворные Ангелы
Самое первое, на что обращают внимание все приходящие в наш храм: как постоянные прихожане обязательно прикладываются к двум фрескам.
Расположены эти фрески прямо при выходе из притвора. На правой фреске изображен Ангел держащий в деснице перо, а в левой руке свиток на котором написано следующее: «Ангел Господень записывает имена входящих в храм». На левой фреске нарисован совершенно такой же Ангел, всё так же держащий в деснице перо, а в левой руке свиток, но на свитке написано следующее: «Ангел Господень записывает имена исходящих из храма».
Откуда пошёл этот обычай и почему такие фрески расположены именно в притворе. Мы с моими детьми задались этим вопросом и решили исследовать другие храмы Новгородской Епархии на предмет притворных (находящихся в притворе) Ангелов. В чём нам помогла искусствовед Свято-Юрьева монастыря Великого Новгорода Галина Романовна Столова.
Оказалось, что наш храм во имя Спаса-Преображения в селе Бронница, единственный сохранил две такие фрески в притворе. Но раньше такие фрески были распространены во всех храмах, где имелся притвор. В состоянии реставрации на такие фрески можно посмотреть в Знаменском Соборе Великого Новгорода.
Что же нам удалось прочитать в интернете на эту тему.
А вот что: оказывается изображение Ангела при входе в храм со свитком в руках было принято ещё в Византии. И их действительно было два. Один был с мечом в руках, а другой со свитком, в который записывались имена всех входящих в храм.
Ещё мы прочитали о видении одному старцу Ангела Господня, который действительно записывал имена всех приходящих в храм Божий, а имена исходящих до окончания богослужения вычеркивал.
Так что мы пришли к выводу, что о тех людях, которые приходят в храм и молитвенно переживают всё богослужение от начала до конца остаётся запись в книге посещений первого Ангела.
А второй Ангел ведёт свои записи исключительно для того, чтобы прихожане остерегались выходить из храма во время богослужения без особой нужды.
Приходская Рождественская Ёлка
Мы с детьми очень ждём Приходскую Рождественскую Ёлку. Потому, что на каждый праздник Рождества Христова в нашем приходе обязательно происходит самое обыкновенная встреча с чудом.
Чудо это заранее готовится учителями и учениками нашей Воскресной школы. Но никто и никогда не знает, как оно произойдёт.
Вспомните хотя бы прошлогодние праздники! Что было самым чудесным? Конечно выступление детского хора под руководством Марии Корягиной и виртуозная игра на саксофоне Дмитрия Корягина. А до этого, в предыдущие года, что было самым запоминающимся? Кукольный театр, где костюмы и куклы были созданы Яной Вороновой. Игры вокруг Рождественской Ёлки под управлением Татьяны Самуйловой.
Но в этом году чудом стала премьера спектакля «Чудесная звезда» в постановке Анастасии Исаковой. Которая стала заметным событием не только в жизни нашего прихода, но и на IV фестивале Рождественских представлений Новгородской Епархии. И даже те, кто хоть одним глазком наблюдал за репетициями спектакля, и те, не могли себе представить, какое чудо они увидят на празднике! А ведь это было чудо, не правда ли? Спектакль прошёл на одном дыхании, так всё в нём было гармонично: и музыка, и актёры, и декорация, и костюмы, и текст, и даже свет в зале и на сцене. Но самое главное спектакль имел внутренний свет вдохновения, который режиссёру удалось зажечь в каждом актёре. И горел этот свет по-детски ярко, потому что актёрами были дети. И потому сказанное в тексте о Господе просто и ясно достигло взрослых сердец. Для людей, всё больше живущих виртуальной жизнью я бы сказала это был шок!
И знаете, впервые за несколько лет, через весь праздник лейтмотивом звучала не умолкая тема Рождества Христова! И это было исключительно хорошо! Вдруг зазвучали Рождественские колядки посреди хоровода, а перед подарками волхвы преподнесли сначала дары Младенцу-Христу! Как же это было правильно! Сердце весь вечер сохраняло радость воспетую Ангелами в Рождественскую ночь: Слава в вышних Богу и на Земле мир в человеках благоволение. Всё, буквально всё было напоено благоволением.
Велик Господь Бог наш дарующий человекам такую власть и силу таланта и притом особое благословение служить искусством проповеди о Христе. И каким же уникальным чутьём на таланты и способность использовать их во благо, наградил Господь Бог нашего настоятеля отца Алексия Самуйлова, которого мы и благодарим за организованный праздник.
в этот вечер не одной мне казалось, что Ангелы молились за всех пришедших на приходской праздник. Потому что в памяти у всех осталось доброе воспоминание.
Свято место пусто не бывает
Хочу Вам рассказать об одной из замечательных традиций нашего прихода.
С тех пор как существует православное христианство существует традиция написания икон. Искусство иконописи пришло на Русь из Византии. И мы с Вами хорошо знаем славные имена русских иконописцев таких как: Феофан Грек приехавший в Новгород в 1370 году и работавший над росписью Спаса-Преображенского храма на Ильине улице; Андрей Рублев непревзойденным шедевром которого традиционно считается икона Святой Троицы, написанная в первой четверти XV века одна из самых многогранных икон, когда-либо созданных русскими иконописцами, в основе которой лежит сюжет о явлении праведнику Аврааму Бога в виде трех юношей-ангелов;
В истории русской иконописи сложились школы: годуновская, новгородская, псковская, московская, строгановская и др.
И по сей день есть среди православных христиан те, кого Бог благословил особым даром к написанию икон. И у нас на приходе есть такие люди. О них мне сегодня и хочется Вам рассказать.
За кануном в Церкви Спаса-Преображения в селе Бронница стоит большое распятие-икона, а написал её для церкви в самое кровавое пролетарское время XX века Николай Светлов. Династия Светловых-иконописцев, резчиков по дереву, позолотчиков уходит своими корнями в Бронницкую землю (об этом в своей книге «Бронницкая Спаса-Преображенская церковь пишет Н.А.Ястребова). Внучка Николая Светлова, Татьяна поделилась с нами воспоминаниями о том, как её дедушка писал для нашего храма эту икону. «Возможно, вспоминает Татьяна Петрова, что и икона Архиепископа Новгородского Никиты тоже написана моим дедом, потому что манера письма у него была тёмная».
А сегодня на нашем приходе пишет иконы Семён Витальевич Воронов с сыном Даниилом. В приделе «Всех святых» есть иконы святых мучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии, а также праведного Иакова Боровичского, Новгородского чудотворца написанные по просьбе настоятеля нашего храма протоиерея Алексия Самуйлова.
Мы попросили Семена Витальевича дать нам небольшое интервью.
Уважаемый Семен Витальевич, расскажите пожалуйста когда Вы поняли, что умеете рисовать или этот талант был отмечен кем-то из родных и близких Вам людей? У кого Вы учились рисовать? С кем советовались?
Я рисую с малого детства, сколько сам себя помню.
Мой талант был замечен родителями и они помогали ему развиться.
Первым стал учил меня рисовать мой отец. Он был художник-самоучка, а позже я стал заниматься в детской художественной школе.
Когда Вам впервые захотелось попробовать написать икону? И чей лик Вы решились писать?
Иконописцем я решил стать в период переезда нашей семьи из Подмосковья в Новгород. На иконописный труд взял благословение у одного из монахов Троице-Сергиевой Лавры. Первой иконой стал оплечный образ Спасителя.
Соблюдаете ли Вы традиционные правила при написании иконы: пост, молитва, благословение у духовника перед написанием иконы, доска моется святой водой и т. д. и т. п.
Конечно, молюсь перед началом работы, читаю житие того святого, которого буду писать, святой водой доски не мою, пощусь в рамках устава православной церкви, как и положено всем православным христианам.
Вообще о том что иконы пишут замешивая пигменты на святой воде, омывают доски святой водой, даже подмешивают святые мощи в краски об этом где-то слышал или читал, но это не традиция и не правило для иконописцев, и если делалось кем-то, то лишь из особого благоговейного усердия.