Первые шаги в науку
Материалы Всероссийской научно-практической конференции. 1 декабря 2018г.
Редактор Анна Вячеславовна Виневская
Введение
1 декабря 2019г в МАОУ «Школа 30» города Ростова-на-Дону открылась вторая площадка для проведения Всероссийской детской конференции «Первые шаги в науку». Первая основная площадка, куда приехали обучающиеся начальной школы Краснодарского края, Воронежской области, Ленинградской области, Ростовской области, Донецкой демократической республики проводилась на базе Таганрогского института имени А.П.Чехова (филиала) (РГЭУ «РИНХ») в г. Таганроге.
В работе второй площадки научно-практической конференции приняли участие обучающиеся школ и гимназий Ворошиловского района города Ростова-на-Дону: 30, 3, 118, 107, 96, 90, 65, 99, 34, 101, 82, 6, а также детских дошкольных учреждений: 48 и 42.
Работа конференции проводилась в двух секциях и четырех подсекциях. Высокий уровень подготовки, научную содержательность и практическую значимость работ продемонстрировали Анисимов Илья (МБОУ «Школа 3»), работа «Старые вещи на новый лад», руководитель Василенко Елена Николаевна; Широкова Ксения (Гимназия 76»), работа «Городские легенды и истории города Ростова-на-Дону это душа города», руководитель Тенищева Ирина Александровна; Чучко Тимур (Гимназия 76»), работа «Донские армяне», руководитель Николаева Наталья Викторовна; Кобизь Георгий (Гимназия 76»), научный руководитель Молчанова Ольга Владимировна.
Жюри отметило исследования Чередниковой Ангелины и Чередниковой Софии (МБОУ «Школа 107»), Гужеленко Дарьи (МАОУ «Школа 30»), Лазарева Сергея, Симоненко Маргариты (МАОУ «Школа 30»), Скорченко Златы, Степаненко Багдана, Джанджулия Нано, Якимовой Ксении (МБОУ «Гимназия 118»), Зуб Анастасии (МБОУ «Школа 90»), Щеголева Милана (МБОУ «Школа 107»), Куприн Александра (МАОУ «Школа 90»).
Желаем всем участникам, призерам конференции и научным руководителям научных познаний и творческого поиска.
В книге представлены работы призеров конференции (работы публикуются в авторской редакции).
Фото 1. Участники конференции.
Игры донских казаков. Истоки, развитие и традиции
Белоусова Д.,
МАОУ «Школа 30», г. Ростов-на-Дону.
Научный руководитель: Шевченко С. Б.
Цель проекта. Проследить, как появление и развитие игр помогли сохранить уникальный характер и традиции донского казачества до сегодняшних дней.
Актуальность. Русский народ издревле славился не только уникальной и крайне интересной культурой, но и увлекательными играми, как для детей, так и для взрослых. Однако, прошло время, постепенно старинные русские игры стали забывать. Сейчас они начинают возрождаться. Я очень люблю играть в разные игры, а особенно в подвижные. Поэтому тема «Традиционные народные игры» стала мне интересна.
Каждый народ не просто хранит свои традиции и особенности, но и стремиться перенести их в будущее, для того чтобы не утратить своей исторической национальной самобытности. Только познакомившись с прошлым своего народа можно понять его настоящее, перенести опыт прошлого в реальность и проследить за исторической нитью сохранения национальных традиций. Я постараюсь передать культурную сторону жизни Донского края, которая дошла до наших времен и сохранилась в традиционных народных играх. Узнав нехитрые правила народных игр, можно погрузиться не только в захватывающий мир детства, но и понять, как жили и отдыхали наши предки.
Проблема. Изучая традиционные донские игры, можно проследить за тем, как они отражают национальный характер жителей Дона и выяснить, сохранились ли старинные игры до современного времени. Мне стало интересно, знают ли мои одноклассники, что те игры, в которые мы играем вместе на улице и во дворе дома, имеют давнюю историю и пришли к нам от наших прабабушек и прадедушек? Я провела опрос среди одноклассников. Выяснилось, что многие ребята об этом не знают. Значит, мне есть о чем им рассказать.
Гипотеза. В ходе исторического развития игры могли изменяться, развиваться вслед за развитием общества, сохраняя свою самобытность и национальные особенности. Некоторые игры сохранили свою оригинальность до наших дней.
Ход исследования. Исследовательский интерес к народным играм Дона можно объяснить тем, что развитие донского казачества происходило почти одновременно с развитием Российского государства, начиная с XIV века. Официальной датой основания донского казачества считается 3 января 1570 года. В этот же период возникают и развиваются традиционные игры Дона.
Казакам приходилось много воевать и трудиться. Есть версия, что название Казак произошло от слова «каз», то есть показывать. Показывали, что границы государства защищены. Казаки не только воевали, они были трудолюбивые и хозяйственные. Ежедневно занятые хозяйственными заботам и частыми войнами казаки имели возможность отдыхать лишь в праздничные дни. Обязательно отмечались церковные, государственные, войсковые праздники, устраивались и семейные торжества. Каждое казачье войско имело войсковой праздник. В семьях торжественно отмечались рождения сына, свадьбы. Отмечались и церковные праздники. На забавы донских казаков, их увеселения, особенно на раннем этапе их существования, оказывала влияние воинственная жизнь донцов. Поэтому в XVI веке главными развлечениями и играми на праздниках были соревнования в стрельбе из лука или ружья.
Устраивались скачки и кулачные бои, где казаки демонстрировали свое искусство езды на лошадях, показывали джигитовку. Джигитовка это особые гимнастические приемы для скачущей лошади: сидя, стоя, перелетая по обе стороны, поднимание вещей с земли, приемы переворачивания в седле, пролезание под брюхом коня на скаку и тому подобное. Таким образом, соревновались в ловкости и силе.
Увлекались донцы и борьбой. Для этого, обычно, все собирались в круг, в центр которого вводили двух могучих борцов, у которых все тело было намазано жиром. Поединщики придирчиво осматривали друг друга, сходились и расходились, примеряясь, как удобнее схватить соперника. Публика, стоявшая кругом, подбадривала их. Руки борцов скользили по телам, они упиралась ногами в землю, жали друг друга. Наконец, один из борцов, изловчившись, повергал другого на землю. Победить противника значит положить его на лопатки. Побеждал сильнейший.
Одной из любимых забав казаков являлась стрельба по плывущей мишени. Последнюю ставили на поплавок и пускали по течению Дона. Победителем считался тот, кто сбивал мишень. Так соревновались на меткость.
Соревновались казаки в преодолении водной преграды. Группа казаков в полной аммуниции (Амуниция военные вещи, составляющие снаряжение солдата, помимо оружия и одежды) мчалась на лошадях к реке. Бросившись в воду на конях, переплывали на противоположный берег. Победителем становился тот, кто первым выходил на противоположный берег.
Такие игры устраивали на Масленицу, Пасху проводили джигитовку и кулачные бои.
В игре формировались отличительные признаки к казачьей принадлежности, без которых нельзя представить настоящего казака-воина. Это отвага, храбрость, мужество, сноровка, ловкость, житейская мудрость. Казаки были, и остаются по сей день, терпимы (толерантны) и дружелюбны к представителям разных народов и национальностей: турок и грек, черкес и запорожец, армянин и русский общались на улицах и площадях. Стать казаком значит приобрести все перечисленные выше качества.
У детишек казачат были свои развлечения. Они играли в казанки, бабки, шашки, в чехарду, скакалки. Была популярна игра в жмурки, ее называли «баба слепая».
К забавам XVII XVIII можно отнести и охоту, которую устраивал атаман (атаман старший в роду и предводитель у степных народов, предводитель казаков) Охотились на вепря, лося, козу или зайца. Охота, обычно, заканчивалась удачно. Домой казаки возвращались с добычей. В таких охотах казачья молодежь училась смелости, отваге, совершенствуя зоркость глаз, чуткость уха. Возвратившись домой, они устраивали дружеское застолье-беседу. Победитель накрывал стол.
Нигде так ярко не проявляются обычаи любого народа, как в праздники. Так было и на Дону. Лишь наступал праздничный день, уже с утра на узких и тесных улицах донской столицы толпился празднично разодетый народ. Молодые казаки развлекались борьбой, играя в мяч, чехарду, бабки, айданчики (игра в бараньи кости). Взрослые казаки, собравшись в кружки, распевали былинные песни, здесь же отплясывали под веселую и задорную балалайку.