Около рундуков лестничных площадок, выходящих на улицу чинно сидели пожилые казаки, заслуженные войны. Молодые казачки в праздничных одеждах гуляли отдельно. Щелкая жаренные арбузные и тыквенные семечки, они собирались своими компаниями себя показать и других посмотреть. Девушки душевно пели веселые песни. Компании мальчишек и юношей выходили на игры за город, к крепостным стенам. Там ставилась самодельная цель, и казачата, одни с луками, другие с ружьями, соревновались в меткости стрельбы. Наиболее натренированные могли на значительном расстоянии выбить пулей монету, поставленную на ребро. После стрельб обычно устраивали потешные бои.
Но жизнь донцов менялась от век к веку, менялись и увеселения казаков. Уже к концу XIX- началу XX веков станицы хотят жить по-городскому. Поэтому, постепенно деревенские игры заменяются городскими. Изменения в первую очередь происходили в станицах, расположенных вблизи крупных городов: Ростова, Нахичевани, Новочеркасска. Тон задавало местное общество, состоявшее из офицеров, чиновников, купцов и студентов, то есть более образованных людей.
В начале XX века среди молодежи популярными становятся балы молодежные вечера. Обычно для таких балов снимали просторную комнату, договариваясь с ее хозяином об оплате. На балы шли только по приглашению, которые могли быть устными или письменными. Устраивали игры, танцы. Из музыкальных инструментов, сопровождающих балы, были: гармонь, скрипка, бубен. Музыканты начинали играть танцы. Обычно танцевали «вальс», «барыню», «парочку», популярными были кадриль и полька. Натанцевавшись, начинали петь песни и играть, где молодые люди выбирали себе девушек. Самой распространенной игрой была «Со вьюном».
В этой игре девочки сидят в ряд на лавке. Напротив них сидят ребята. Одна девочка ходит с платком вдоль рядов. Платок это вьюн, т. е. венок. Девочки поют:
Уж с вьюном хожу
С золотым хожу
Я не знаю, куда вьюн положить,
Положу, положу,
Положу я вьюн на правое плечо
При этих словах девочка кладет платок на правое плечо. Девочки продолжают петь:
Я ко молодцу,
Я ко молодцу иду, иду, иду
Поцелую, да и прочь уйду.
Целует мальчика, который ей понравился и дарит ему платочек. Затем мальчик помахивает платком, а девочки продолжают петь. Игра продолжается до тех пор, пока все не получат платок с поцелуем.
Маленькие дети играли в игру «Утенок». Мальчики и девочки собирались в круг, выбирали утенка и заводили хоровую песню. Одной из самых любимых игр была игра в мяч или горелки, в которые играли даже взрослые.
Играли так же в «чехарду», «краски» и «цыгана». Игры чередовались с танцами.
Весело отдыхали казаки. Праздников было много. Они являлись обязательной частью их быта. Особенно торжественно отмечались Церковные праздники. Рождество Христово один из самых почитаемых. Это особенно чувствовали наши предки, которые были очень набожными. Поэтому для них Рождество являлось одним из самых главных праздников в году. В эти дни они играли в игры, ходили в гости, встречались на улицах, проводили время шумно и весело.
Вот несколько старинных игр на Рождество, которые дошли до нашего времени. Некоторые, правда, немного в измененном виде.
1.Игра «Ловец удачи».
В таз наливается вода, в нее запускаются фрукты, разрезанные пополам. Важное условие, чтобы они держались на плаву. Участники должны выловить фрукт, не используя рук. Кто сможет это сделать, тот будет удачным весь год.
2.Игра «Сметанка».
Эту игру особенно любили дети. Смысл в ней в следующем: в неглубокую тарелку накладывают сметану, а ребятки должны съесть сметану на скорость. При этом руки использовать нельзя. Побеждает тот, кто съест первый.
3.Игра «Колядки».
Традиция колядовать идет с давних времен, и она очень веселит ребят. Ведь для того, чтобы отправиться на колядки, нужно продумать образ, сделать костюм, нарядившись в Бабу Ягу, Лешего или какого-то другого героя. Нарядившись, кто во что горазд, дети отправляются по домам. Они стучат в двери, поют песенки, произносят небольшие стишки колядки. Хозяева угощают их за это конфетами, дарят маленькие подарки. Считалось, что тот, кто не пожелает угощать колядующих, обрекает себя на несчастливый год.
Эта игра сопровождались Старинными стишками-колядками.
***
Маленький мальчик сел на стаканчик,
стаканчик хрупь, давай рупь.
***
Будем мы колядовать, и Христа вам прославлять
открывайте сундучки, доставайте пятачки.
***
С неба ангел к нам спустился, и сказал: «Христос родился»,
Мы пришли Христа прославить, с праздником вас всех поздравить.
***
Сеем, сеем, повеваем,
С Рождеством вас поздравляем!
***
Мы маленькие детки, сломили по ветке,
В ограде стояли, Христа прославляли,
Рай отворился, Христос народился
До наших времен песенки и стишки сохранились только как часть фольклорного искусства, но «ряженых» все чаще можно встретить в Рождественские праздники. Такие игры создают ощущение радости и веселья!
Эта игра сопровождались Старинными стишками-колядками.
***
Маленький мальчик сел на стаканчик,
стаканчик хрупь, давай рупь.
***
Будем мы колядовать, и Христа вам прославлять
открывайте сундучки, доставайте пятачки.
***
С неба ангел к нам спустился, и сказал: «Христос родился»,
Мы пришли Христа прославить, с праздником вас всех поздравить.
***
Сеем, сеем, повеваем,
С Рождеством вас поздравляем!
***
Мы маленькие детки, сломили по ветке,
В ограде стояли, Христа прославляли,
Рай отворился, Христос народился
До наших времен песенки и стишки сохранились только как часть фольклорного искусства, но «ряженых» все чаще можно встретить в Рождественские праздники. Такие игры создают ощущение радости и веселья!
После Рождества наступало Крещение, затем Масленица и Пасха.
Радостно и торжественно казаки встречали Пасху. Накануне хозяйки пекли куличи, красили яйца и несли их в церковь на освящение. На второй день Пасхи играли «в катанки», спуская яйца с горки по специально устроенному желобу. Играли также в «битки». В ней участвовали двое игроков, ударяли яйца «носиками». Чьё яйцо сохранялось целым, тот считался удачливым в жизни, и в награду получал яйцо проигравшего игрока. И эти игры знакомы всем. Они дошли до нас в неизменном виде. Игра в «битки» давно стала нашей семейной традицией.
В прошлом в каждой казачьей семье было много детей, которые очень любили играть в разные игры. Иногда сами дети выдумывали новые игры, которые прижились среди станичных мальчишек и девчонок.
Традиционные игры донского казачества нашли свое отражение в устном народном творчестве, фольклоре и в изобразительном искусстве. Так, на полотнах художника Владимира Чумакова-Орлеанского можно увидеть, как донцы отмечали праздники, как наряжались и как играли. Глядя на картины этого автора, мне кажется, что я могу как бы окунуться в события тех дней и в полной мере ощутить дух того времени. Мое внимание привлекли картины «Соколиная охота» и «Коляда». Современный художник Лещев изобразил маленьких казачат в «потешном бою».
Многие игры сохранились до наших времен. В школе, на переменах и после занятий я часто с друзьями и одноклассниками играю в подвижные игры. Моя любимая игра чехарда. Оказалось, что она берет свое начало в традиционных играх донских казаков XIX XX вв.
Заключение.
В результате работы мы рассмотрели некоторые особенности казачьих игр и можем сделать вывод о том, что не смотря на то, что в современном мире дети все чаще обращаются к виртуальному миру, традиционные казачьи игры и забавы остаются актуальными и в наши дни и многие школьники с удовольствием продолжают играть в них. Просто, необходимо их познакомить и научить с забавами наших прабабушек и прадедушек. Сейчас казачьи игры возрождаются, все больше внимания уделяется возрождению народных традиций. Известно, что такие народные игры не просто забава, а еще возможность проявить себя, встать в один ряд с лучшими казаками. Народные игры казаков с глубокой старины призваны показать готовность воина к защите своего Отечества, способны показать выучку и сноровку, самообладание и навыки, помогающие в бою, а значит становиться лучше.
По содержанию казачьи игры классически просты, выразительны и доступны даже ребенку, они формируют уважительное отношение к культуре родного края, развивают патриотические чувства: любовь и преданность Малой Родине. Теперь я знаю, казачьи игры имеют очень интересную и давнюю историю. Мы будем бережно хранить донские традиции, и передавать их будущим поколениям!
Источники:
1. В. В. Шумов. История казачества, 2011г.
2. В. В. Шумов. История казачества в вопросах и ответах, 2011г.
3. Галина Астапенко. Быт, обычаи, обряды и праздники донских казаков XVII XX веков, 2002г.
4. Казачий дон. Очерки истории. Ч. П. Ростов, 1995г.
5. Народная устная поэзия Дона. Ростиздат,1963 г.
6. Краснов П. Н. Картины былого тихого Дона. Москва, 1992г. Т 12.
7. Чёрная А. В. Традиционные игры Дона: этнопсихологический феномен, 2003г.
8. Махненко С. Г., Филиппов К. С., Донской фольклор. Хрестоматия, 2002г.
Рис. 1. В. Чумаков-Орлеанский. Соколиная охота.
Рис. 2. В. Чумаков-Орлеанский. Коляда.
Рис. 3. А. Лях. Казаки.