О стихах, проникнутых большой психологической и художественной правдой, когда впечатления от внешнего мира органически слиты в них с твоими душевными ощущениями. С твоей заботой о будущем. С твоим интересом верить и любить, не конструировать абстракции, а выращивать семена на плодородной душевной равнине. Фет словно подсмотрел твои мысли, когда написал:
Снова в сердце ничем не умеришь
До ланит восходящую кровь.
И душою подкупленной веришь,
Что, как мир, бесконечна любовь.
О том поэте, на сердце которого камнем Полифема, колоссальным обременением лежит вся циклопическая нелепость и уродливость нынешней эпохи. Который несет груз этического решения, сумев выразить все насущные вопросы человеческого жития, ибо они и сегодня остро волнуют нашу веру, культуру и государственность. Писал Тютчев: « Чтобы поэзия процветала, она должна иметь корни в земле»:
Порядочность, верность и вера в людей
Дают мне три точки опоры. Ю. Бернадский.
Да, внимательный читатель, ты прозрел чисто русское явление, поднявшее из своего пройденного такой существенный характер, «Мелькартовый столп» современной поэтической России новосибирский поэт Юрий Бернадский. С жизненной целью простой и ясной: «Чтоб идти за мечтой и не сбиться с пути» Ю. Бернадский:
Кто я? Лист на ветру на осине,
Что трепещет с неясною тоской
Но зачем то, беспечный РАзиня,
Видно нужен тебе и такой. Ю. Бернадский
* * *
* * *
Автор приглашает вас в путешествие по реке творческой жизни Бернадского, имеющей непременными три чистых источника: его поэзия не превращает мечту в пытку, а жизнь в святость; свободного черта в повязанного ангела; о насилии вами судьбы мысль ею не владеет: «Твою мечту буду беречь я», так ответила Планета Маленькому принцу. (Антуан де Сент Экзюпери.).
Тем самым вместе с поэтикой Ю. Бернадского видеть в жизни новые миры с новыми чудесами красоты, чтобы сказать: «Эта сказка под названием жизнь у тебя есть Я. Вместе мы справимся для этого будем проводить каждый день без тревоги, трусости и притворства».
Вместе с поэтом будем продираться сквозь дебри действительности, находит себе дорогу среди заросших невежеством тропинок знаний. Взбираться на горные кручи истории, чтобы распознать прошлого пути и рассеять мрак будущего: «Анархии с хаосом мы супротив» (меткость Бернадского) При этом соблюдая три жизненных правила; если вы не сделаете шаг вперед вы не сдвинетесь с места; если вы не спросите -вы не получите ответ; если вы не попробуете вы не добьетесь цели:
Каждый выбирает по себе
Слово для любви и для молитвы.
Шпагу для дуэли, меч для битвы
Каждый выбирает по себе.
Писал Гомер свою вторую поэму: «Муза, скажи мне о том многоопытном муже, который, / Странствуя долго со дня, как святой Илион им разрушен, / Многих людей города посетил и обычаи видел, / Много и горя терпел на морях, о спасенье заботясь»
На поэтическом плоту Бернадского, (словесная инверсия мифологемы о «плоте Одиссея») мы пересечем воды жизни и истории, которые не просто никто не пересекал, но которые никто так и не видел но достаточно очевидно и об этом следует сказать: именно так мы можем понять свою глубинную природу, самих себя только необычное, несхожее с банальным поэтическое озарение способно дать результат. Тот самый, пушкинский: «Жизнь вот истинная дама сердца»:
Кому подвал, кому престол,
Добра не выбрать из двух зол.
Когда по совести и правда лишь одна. Ю. Бернадский.
Вслед за поэтом, как за дантовским Вергилием, мы пойдем сквозь этические, философские и исторические интересы, «Воронку дьявола» (образно, из Данте), которые нас окружают, сквозь блеск всего мира красоты и спускаемся в мир современного человеческого существования, который стал для нас непроходимо скучен:
Ждем красивую жизнь, и дождемся, покуда
Наши души убожество духа разъест. Ю. Бернадский.
И к удивлению обнаруживаем, что Бернадский поворачивает зрение нашей эпохи: его поэзия, его лирическая полифония»отзывается неуемным раздольем», научает нас (многих) видеть сквозь пленку внешних событий существо бытия, живое и трепетное, однажды обожженное страстным жаром Н. Некрасова: «Когда из мрака заблужденья// Горячим словом убежденья//Я душу падшую извлек»:
* * *
Проросшая пшеница традиционное обрядовое дерево, символизирующее вечную жизнь.
* * *
Смею высказать одно ригористское соображение, понимая, что оно вызовет в ком-то дух Фронды, дух сопротивления: в нем поэзии больше, чем во всей отечественной словесности. На этот счет автор статьи обратился за поддержкой к библейской общепризнанной мудрости, вложенной в уста Христа: «Да воздастся каждому по делам его по вере вашей да будет вам» (от Матф.)
Органический замес, дающий всходы всех желаний и целеполаганий, создан в далекие времена и сегодня актуален, свеж и плодоносит: Творец не железною рукою наводит порядок, но действует любовью и добротой И Сам есть Любовь и Доброта.
Именно в таком свете автор увидел блистательную поэзию Бернадского, постарался четко и ясно изложить свой концепт понимания его поэтического мира, в отличии от Данте не «сбиваясь с верного пути», а лермонтовском акценте «свободы для заблуждения» не отдавая:
И не знает Совесть отдыха и сна.
Даже если подлецы кругом и плуты.
Даже если ты вконец уставший путник.
Не позволит заплутать тебе она. Ю. Бернадский.
* * *
Истории, легенды и мифы, простота и мудрость крылатых слов вошедшие в авторскую книгу по ассоциации со смыслом стихов, будут невольно захватывать вас, заставят энергичнее включиться в ритмику поэзии Бернадского, формировать высокое эстетическое, этическое и гуманное восприятие поэтического мира Бернадского. Точне, чем Фет, суть его не выразишь:
Я ль несся к бездне полуночной,
Иль сонмы звезд ко мне неслись?
Казалось, будто в длани мощной
Над этой бездной я повис.
Авторские схолии (короткие комментарии) посвящены философским, мифологическим, историческим, географическим, текстологическим вопросам, затронутым Бернадским в поэзии
Книга полезна и актуальна для всех ценителей русского языка, русской поэзии и русской культуры, она придает яркость и красочность лексике, увеличивает «интеллектуальный мускул», понятийный и терминологический словарь думающего современника, имеющего интерес «побеждать, чтобы восхищать» -протопоп Аввакум.
* * *
Притча. Быть центром внимания!
Спросил мудреца что делать, если про тебя идут слухи?
Если про тебя идут слухи, значит, ты личность, отвечал мудрый. Запомни: никогда не осуждают и не завидуют плохому. Завидуют лучшим, обсуждают лучших. Лучше быть центром внимания, имея скандальную репутацию, чем находиться в примитивном стаде осуждающих.
* * *
Автор книги объясняет свое восприятие творчества Бернадского с максимальной ясностью, изложение ненавязчивое, как и сама поэзия, запоминающаяся надолго, она человеку и миру «дарит стройного пения лад», если применить античную риторику.
Без пиета, как воздух для легких, так и пища для души поэзия Бернадского. Она питатель Красоты слова и смысла:
В красоте мироздания слиты конец и начало.
И рожденье звезды и гробница Святого Петра.
Простота мудреца, невозможность достичь идеала.
Притяжение родственных душ у ночного костра. Ю. Бернадский.
Уверяю тебя, будущего читателя книг Бернадского, ты приобретешь столь замечательное познание в области природы и человека, истории, культуры и языка своего народа, которым говорит само величество Время, что оно причинит тебе величайшее удовольствие:
Забытых ценностей растаптывая крошево,
Ты остановишься на миг, поняв не вдруг,
Что у тебя гораздо больше прошлого
В балансе, чем будущего, друг. Ю. Бернадский.
Остается только добавит к этому предупреждение человека с «железным намордником»: «Так обманывает нас время под маской пространства». (А. Шопенгауэр).
Рискуя попасть под бульдозер, которым славные мастера критиканы («бессмертие свиноподобного размножения») укатывать все необычное и несхожее в плотный асфальт (как он вознамерился хвалу себе напрочить!), выскажу маленькую надежду, (и чем жизнь не балует!), что представленное истинному читателю данное сочинение станет для него, пусть и не сегодня, а в дальней перспективе (или не смеши черта!) настольным, когда придет время поиска знаний и добродетелей (скажете ну и замахнулся!), чтобы мог он сказать: «А ведь Бернадский это талантище! Он это его поэзия, и нет другого Бернадского. Незаменимые есть, неповторимых -нет!»