Любопытно, что относительная демократичность в выборе направления действий конкретного ордена на этом выборе не заканчивается. Каждый орден с древних времён мог ещё и самостоятельно принять решение о возможностях осуществления какой-то деятельности и производства чего-либо с целью достижения большей материальной стабильности на максимально длительный срок. Это одна из самых надёжных из всех существующих форм богатства, имеющая наилучшие гарантии сохранности. Намного более надёжных, чем, скажем, концерн «Ford» или «Microsoft». Вспомним о некоторых из них.
Бенедиктинцы
Этот самый древний католический орден создан основоположником западного монашества св. Бенедиктом в самом начале 500-х годов. Строго говоря, это даже не орден в общепринятом классическом виде, потому что представляет собой достаточно независимые друг от друга аббатства с «филиалами», которые не подчиняются местному епископу, но только Папе. Монахи-бенедиктинцы просто следуют правилам св. Бенедикта. А ещё их объединяет то, что практически все они с древних времён избрали своим основным направлением деятельности сбор ценных манускриптов и книг. Таким образом, бенедиктинцы оказались хранителями богатства, цену которого определить невозможно! Очень часто архивные документы стоят много больше золота, платины и прочих драгоценных металлов и таких же камешков. Чтобы лучше понять ценность этого сокровища, накопленного за века бенедиктинцами, стоит вспомнить об одном странном и малоизвестном эпизоде Второй мировой войны. Тем более, что в нём едва ли не впервые за всю свою многовековую историю не подлежащее оценке богатство ордена в той или иной степени «засветилось».
Главный монастырь (аббатство) бенедиктинцев был основан лично св. Бенедиктом в 529 году на не очень высокой горе (519 м над у. м.) на середине пути между Римом и Неаполем. Именно поэтому с ним и приключилось то, о чём пойдёт речь ниже.
Бенедиктинский монастырь.
С военной точки зрения эта гора занимает очень важное положение в стратегическом плане. При наступлении союзников с юга Италии на Рим, взятие Монтекассино (Гора Кассино) было почти равнозначно взятию итальянской столицы. Во всяком случае, никаких прочих серьёзных препятствий на отрезке Монтекассино Рим для союзников не было. В этом прекрасно отдавали себе отчёт обе враждующие стороны, как они отдавали себе отчёт и в том, что древнему аббатству от этого ничего хорошего ждать нечего. И тогда случилось чудо! Не известно по чьему приказу, два интеллигентных офицера Вермахта немец капитан Максимилиан Беккер и австриец подполковник Юлиус Шлегель организовали вывоз манускриптов, книг, документов и прочих бесценных вещей с ними связанных. Операция была тщательно засекречена, поэтому точно о ней знали (и знают) немногие.
Понадобились месяцы напряжённой работы сотен монахов и немецких военных, занимавшихся каталогизацией и аккуратной упаковкой бесценных сокровищ монастырского архива. Предполагается, что для их перевозки в надёжное место было задействовано около 120 грузовиков. Вам, конечно, любопытно узнать: что же за надёжное место нашли офицеры Вермахта в пылающей со всех сторон Европе? Да совсем недалеко оно от Монтекассино, и называется Ватикан, а точнее Ватиканский архив.
Успели вовремя. Маловероятно, но теоретически возможно, что была некая тайная договорённость между союзниками и нацистами по поводу сроков начала штурма, отложенных до тех пор, пока бесценные сокровища не будут вывезены. Обе стороны понимали, что войны приходят и уходят, а настоящие, непреходящие ценности остаются.
Битва за Монтекассино длилась с января по май 1944 года. Аббатство переходило из рук в руки несколько раз. В результате оно было практически стёрто с лица земли. После окончания Второй мировой войны уже американцы внесли свою лепту в культуру человечества: аббатство было в точности отстроено по сохранившимся чертежам за американские деньги. В 1964 году восстановительные работы были закончены и бенедиктинский архив потихоньку вернулся «домой».
Вот такой луч света среди мрака безумия войны, засветивший с обеих враждующих сторон. Будет ошибочно проводить параллель с поджигателем Москвы Михаилом Илларионовичем Голенищевым-Кутузовым, потому что он Родину защищал таким варварским способом. Наплевал, грубо говоря, победитель Наполеона на пот, кровь и фантазию своих предков. Представить трудно, если бы подобным образом с неприятелями боролись жители Мадрида, Парижа, Рима и других городов, которые являются гордостью человеческого развития. В случае с бенедиктинским архивом солдаты Вермахта и союзники не свои ценности спасали, а итальянские и, одновременно, общечеловеческие, к ним, солдатам, имеющие лишь опосредованное отношение
Вот такой луч света среди мрака безумия войны, засветивший с обеих враждующих сторон. Будет ошибочно проводить параллель с поджигателем Москвы Михаилом Илларионовичем Голенищевым-Кутузовым, потому что он Родину защищал таким варварским способом. Наплевал, грубо говоря, победитель Наполеона на пот, кровь и фантазию своих предков. Представить трудно, если бы подобным образом с неприятелями боролись жители Мадрида, Парижа, Рима и других городов, которые являются гордостью человеческого развития. В случае с бенедиктинским архивом солдаты Вермахта и союзники не свои ценности спасали, а итальянские и, одновременно, общечеловеческие, к ним, солдатам, имеющие лишь опосредованное отношение
Заканчивая историю о несметном богатстве монахов-бенедиктинцев, стоит вспомнить и ещё об одном таинственном обстоятельстве. При перевозке архива из аббатства Монтекассино в Ватикан бесследно исчезли семь грузовиков. Чьих рук это дело покрыто тайной. В равной степени это могли быть некие частные лица из любой точки земли, которые предложили условия, от которых нельзя было отказаться; не выдержавшее искушения нацистское командование, знавшее цену предметам искусства и архивам; или сами отцы-бенедиктинцы решили перестраховаться, договорившись с ответственными за эвакуацию офицерами Вермахта. Наверняка сохранились документы по количеству вывезенного из аббатства, и уж точно сохранились акты сдачи-приёмки ценностей в Ватиканском архиве. Там же обязательно должны быть документы, в которых зафиксирован порядок возвращения их из Секретного архива в аббатство. Но кто и как сможет с этим сейчас разобраться? Тем паче, что для доступа к архивным документам существуют сроки (обычно 50 лет). Нельзя забывать и о том, что всякий приличный архив непременно имеет фонды, доступ к которым закрыт на неопределённое время. Бывает и так, что о содержании некоторых документов знают только их составители и доступа к ним не имеют даже хранители-архивариусы, сменяющие друг друга на протяжении многих поколений.
Картезианцы
Отцы картезианцы (картезиане), члены одного из самых старейших монашеских орденов, вот уже почти триста лет изготавливают высоко ценимый специалистами и любителями алкогольный напиток.
Их орден был основан в 1084 году святым Бруно, священником из Кёльна. Став монахом, он был очень строг во всём, что касалось христианского образа жизни. По этому поводу будущий святой даже боролся с очень влиятельным архиепископом города Реймас, в кафедральном соборе которого был коронован не один король, что, естественно, обеспечивало связи, влияние и значительные материальные блага главе архиепархии. В результате этого противостояния св. Бруно удалось добиться отставки и изгнания погрязшего в роскоши архиепископа. Коррумпированных земных авторитетов он не признавал, но активно поддержал церковную реформу Папы Григория VII, направленную против «симонии»4, против «конкубината»5 и, особенно, против «инвеституры»6. Документ, посвящённый этим и другим порокам увидел свет в 1075 году под названием «Диктат папы» («Dictatus papae») и на долгое время стал руководством к применению для всех «строгих» христиан. Он в значительной степени повлиял на решение св. Бруно основать вместе со своими шестью учениками монастырь в безлюдном уголке Шартрёзских гор (совр. Франция), на равном удалении от Лиона и Турина, на высоте более одного километра над уровнем моря.
Даже по тем временам первая обитель картезианцев «Большая Шартрёза» или «Большой (Гранд) Шартрёз» отличалась очень строгими правилами монашеской жизни и в полной мере соответствовала правилам св. Бенедикта. Название ордена происходит от неё, только пишется и произносится оно не согласно грамматическим и фонетическим нормам французского языка, но в соответствии с официальным названием его на латыни «Ordo cartusiensis».
Аббатство Большой Шартрёз
Насельники картезианских аббатств (на сегодняшний день их 17) делятся на две категории: священники («монахи внутреннего монастырского дворика») и братья («светские монахи»). По последним обнародованным данным их количество составляло на 1 января 2016 года, соответственно, 151 и 136. Первые ведут более строгий и уединённый образ жизни. Большую часть дня они проводят в своих кельях в молитвах и размышлениях на духовные темы, изучают Святое Писание и наставления Отцов Церкви. Обязательно занимаются физическим трудом, почти всегда связанным с выращиванием различных огородных и садовых культур, но могут выполнять и другие работы. К примеру, рубить дрова на зиму не только для себя, но и для общих нужд обители. Физический труд считается обязательным, потому что ассоциируется с «назаретским» периодом жизни Христа, когда он занимался обычными человеческими делами. Что бы не делал картезианец, он всё время находится в состоянии молитвы, чаще беззвучной (очень похоже на «Иисусову молитву» в восточной христианской традиции).