Интеллект более высокого уровня обязательно смоделирует несколько вариантов ответного поведения с учётом располагаемых возможностей и (или) возможной дополнительной мобилизации сил и средств и остановится на одном лучшем (наиболее приемлемом, результативном или оптимальном), который и становится ц е л ь ю выбранного решения.
И вот это слияние «лучшего» и «цели» делает поведение не просто целеустремлённым, а прогрессирующе-целесообразным, а марксистский вывод о сознании, которое, якобы, формируется материальным бытием, уступает место интеллектуальному сознанию, самому начинающему творчески формировать бытие вокруг.
То есть какая бы судьба ни была предначертана откуда-то сверху, человек способен вносить в неё коррективы, благоприятствующие его развитию. В том числе с естественным и самостоятельным предпочтением мира, любви и добра к другим.
=====
Значит либо сверх естественные способности бесплотного Духа сотворяли чудеса с совершенно безграмотными первобытными людьми в подсознательном состоянии, либо это и есть самая первая в мире бредовая идея, развёрнутая под благовидным предлогом небес с призывами к любви и добру.
Да так, будто грешные мытари, погрязшие в религиозных войнах сами не видели и не слышали о разгулах со злом, противоположным любви и добру, а потому не могли без помощи небес даже инстинктивно ощущать все его ужасы, прямо отталкивающие людей к предпочтению исключительного мира, добра и любви.
А по сути небесные моральные заповеди лишь обобщили всё, уже давно известное и почитаемое на самой Земле и ничего необычного для того, чтобы переворачивать мир со злого на доброе не содержали.
И задолго до оповещения божественных заповедей устремлялось при каждом проявлении зла к добру и любви без обманов, грабежей, насилия и всего иного перечня аморализма.
При этом прямо напрашивается вывод, который гласит: всё, что изложено в библейском Сотворении Вселенной поразительным образом описывает то, что всего лишь творилось на конкретной планете Земля.
И если существование небесных царств с божествами и ангелами по сей день у кого-то вызывают сомнения это равнозначно тому, что всё благодатное, приписываемое небесам, исходит из реальных земных Храмов с реальным в них обслуживающим персоналом, с реальными финансами и земельной материальной и иной собственностью.
А впрочем достаточно и мысленного предположени о том, что без духовной пищи ещё можно как-то существовать и набираться духовности. Но без земной, материально-вещественной, не состоялось бы в нашем мире ни-че-го! Ни самих людей, ни братьев наших меньших, ни идей, ни морали, ни науки или политики и религии. Ни че го!
Адам и Ева не были безгрешными исключениями из духовных начал.
=====
Верно то что человек до Разума всегда существовал рядом с обезьяной и вместе с ней. Но особенность его развития как раз и состоялась в том, что наряду с традиционно-прерогативным для всего живого мира развитием какого-либо о д н о г о обострённого органа восприятия, который обеспечивал самое главное самосохранение, не исключался вариант равномерного развития двух, трёх и всех органов восприятия внешней информации, обусловленных более масштабным и разнообразным, чем в обезьяньих ареалах, освоением мировой природы.
Которые становились р а в н о з н а ч и м ыми (не заглушаемыми одной обострённой) и начавшими вносить равно-весовые коррективы в прямолинейные инстинкты. Что и явилось прототипом разума, который начал оптимизировать весь соматический арсенал обеспечивающий уже не только самосохранение, а и более прогрессивное по отношению к другим видам, развитие, включая сам разум.
Человек в современном же представлении сформировался и социализировался вопреки Марксу-философу не трудом, а Разумом с его способностями сопоставления и выбора наилучших (оптимальных) вариантов и труда и досуга и просто многочисленных контактов с самой природой.
Но создаётся такое впечатление, что скорее всего небеса были сами настроены на принципиальное зло вместо любви и добра. И просто смирили мирян с укоренившейся традицией, по которой люди, для того, чтобы успешно продолжать плодиться и размножаться принялись умерщвлять и поедать «братьев наших меньших».
Человечество и по сей день не устаёт гадать как животную пищу заменить на менее агрессивную, но не менее плодотворную.
И если следовать и дальше библейским преданиям, то окажется, что религиозная проблема вовсе не в том, как искупать грехи продвижением моральных божественных заповедей.
Она в том бредовом, что грехи у людей ничем и никогда окончательно не искупаются, пока полностью не освобождаются от живой человеческой плоти.
Дарованной, кстати, тем же Творцом Всемогущим Духом! Но теперь решившим считать обратный переход в лоно Его беспроблемное не иначе, как Спасением человечества от живой плоти в принципе.
И тут бы попросить объяснить нам, туполобым это что за эксперимент такой кощунственный над человечеством и как можно сочетать скорбь от ухода в пустоту небытия родных и близких с религиозным торжеством по этому поводу?
4. Таланты с бесталанными
Но самим-то небесам божественным зачем потребовалось, чтобы одни рождались особо талантливыми, а большинство бесталанными, с простыми физическими способностями к труду?
По всей видимости могли подумать, что духовная пища не будет зависеть от того, кто и насколько окажется материально богат или беден.
А далее спрашивается почему именно таланты стали считаться авангардом общественного развития?
Разве не вопреки подобному стереотипу сложилась реальная практика, согласно которой одинаково талантливо (и даже гениально) можно как созидать, так и рушить созидаемое, как исполнять установленные обществом законы, так и уходить от них, как добро творить, так и зло.
Очевидно, не всякий талант способен вести за собой общество, если в его арсенале высших способностей не хватает ещё одной решающей отличать, что такое для людей «хорошо» и что такое «плохо»! А тогда кто же ещё?
То есть без той же морали никакие таланты не состоятельны.
Но обратим внимание: в религии мораль как нечто поучительное и само собой разумеющееся к исполнению.
А на самом деле это вполне конкретная мера ответственности за нарушения норм поведения во вполне конкретных законах и постоянно сопровождающих эти законы в качестве приложения Уголовного и иных Кодексов к Конституции светского государства.
То есть, это не просто церковные рекомендации с небес, а реальная и постоянная борьба мягкой, но силы со злоупотреблениями свободой, в тесной связи с ограничениями этой свободы, объективно обусловленными не чем-то ещё авторитарно радикальным, а нормами морали, обеспечивающими исключение из нашего бытия мошенничества, грабежей, насилия и всего перечня остального вреда сугубо мирному развитию стран с различным государственным строем.
А вопреки ставке на исключительно духовный и праведный образ жизни всякий индивид ещё от грешной земли, прежде всего и непременно примеривает, что ему предпочтительнее для полноценного бытия душа без денег или деньги без души?
======
Деньгам бы петь дифирамбы. Кто же сегодня не страдает от постоянной и катастрофической нехватки денег? Или ещё сомневается что, чем больше денег, тем больше возможностей для сохранения здоровья, повышения образованности, развития творческих способностей, приобщения к прекрасному (с посещением самых экзотических уголков планеты), и, конечно же, семейного благополучия?