Однако самое характерное для этой культуры это так называемые поля погребальных урн. Этот обряд был известен и у древних славян, а на рубеже нашей эры он становится господствующим. Под Киевом известны два больших могильника Зарубинецкий и Корчеватовский. Раскапывая их, археологи встречали в основном пережженные кости и глиняную посуду. Кроме того, встречаются железные ножи, бронзовые фибулы (застежки), булавки и браслеты. Иногда попадаются железные наконечники копий. Среди археологических материалов зарубинецкой культуры часто находят римские и кельтские вещи, свидетельствующие о связи древних славян с Причерноморьем и Западной Европой. Со временем племена зарубинецкой культуры продвигаются на север, в земли балтов, принося элементы своей культуры и, прежде всего характерные для зарубинецкой культуры многочисленные железные изделия. Производство железа зарубинецкие племена освоили в то время в совершенстве.
Съвременните археологически изследвания доказват, че родината на индоевропейците е регионът на Южния Урал, където те са се образували като единна езикова група.
Създават се общности, първо на базата на общ произход раждане, и с увеличаване на търговските продукти се формира голяма семейна общност, състояща се от фратрия, т.е. няколко рода. След това съседната общност под формата на племе, следващата стъпка обединението на племената, което води от своя страна до формирането на народа, а след това и на държавата. Но за всяка общност е необходима и общност от интереси, в случая защитата на металурзите и техните продукти. Така е имало селища на древни металурзи и по-специално аркаимската култура на Южен Урал. Подобни селища са открити в Европа, в Германия близо до Дрезден и Лайпциг, както и в Австрия и Словакия на възраст под 7 хиляди години. След края на природните ресурси селищата се затварят, канавките са запълнени, а останките от жилищата са изгорени.
Страната на градовете е условното наименование на територията в Южен Урал, в рамките на която са открити древни градове и укрепени селища от културата на Синташ от средната бронзова епоха (около 2000 г. пр. Н. Е.), Една култура.
Селища са открити през 70-те 80-те години. XX век Един от първите открити археологически комплекси е древно селище на река Синтащи (приток на Тобол), поради което самото селище е кръстено на река Южен Урал. Скоро след откриването на други градове археолозите започват да използват термина култура Синтаща. Тази държава се намира в Челябинска област, Оренбургска област, Башкортостан и Северен Казахстан. Градовете са разположени на територията с диаметър 350 км.
Всички населени места са обединени от подобен тип структура, организация на градската инфраструктура, строителни материали и време на съществуване. Както и същата топографска логика. Укрепленията са ясно видими на въздушни снимки. След 4000 години скелетите на градовете ясно се появяват на фона на природния пейзаж, разораните ниви. Идва съзнанието за уменията на инженерите, които са проектирали и създавали такива системни градове. Самите градове бяха най-подходящи за живот. Първо, те осигуриха защита от външни врагове, и второ, в градовете бяха направени помещения за живота и работата на занаятчии, седлачи, грънчари и металурзи. Вътре в градовете има бурена канализация, която отвежда вода от населеното място. В близост до градовете бяха организирани погребения, изградени са кошари за животни. Всички укрепени селища са направени в три различни форми: кръгла (89 броя); овални (около 5); правоъгълна (около 11). Терминът държава характеризира по подходящ начин това местоположение на градовете. В допълнение към факта, че всички укрепени селища са построени на компактна територия едновременно, в същия стил и с помощта на едни и същи инженерни решения, се виждат подобни материали, други обединяващи свойства.
На обширната територия на степите в древната епоха на запад от Урал са живели племената от така наречената Срубная, а на изток от андроновската култура, последната обхващаща района от Урал до Алтай и Енисей. Андроновитите, които говорили един от диалектите на древния ирански език (индоевропейска група), отглеждали едър рогат добитък и дребен добитък, коне, се занимавали с риболов. В южния Урал също са установени следи от заплавно земеделие. Андроновското общество е било считано за доста назад и архаично, за което свидетелства по-специално бедността на техните погребения. В гроба, заедно с починалите, те обикновено поставяли керамични съдове, бронзови бижута, по-рядко инструменти и оръжие.
На обширната територия на степите в древната епоха на запад от Урал са живели племената от така наречената Срубная, а на изток от андроновската култура, последната обхващаща района от Урал до Алтай и Енисей. Андроновитите, които говорили един от диалектите на древния ирански език (индоевропейска група), отглеждали едър рогат добитък и дребен добитък, коне, се занимавали с риболов. В южния Урал също са установени следи от заплавно земеделие. Андроновското общество е било считано за доста назад и архаично, за което свидетелства по-специално бедността на техните погребения. В гроба, заедно с починалите, те обикновено поставяли керамични съдове, бронзови бижута, по-рядко инструменти и оръжие.
Според Видевдат (първата книга на Авеста, сборник със свещени книги от древната иранска религия, един вид иранско продължение на Ведите), родоначалникът на древните иранци е Airyanem Vaejah (Avest. Airyanem Vaejah, арийско пространство). Тази страна е описана като безкрайната равнина, през която тече красивата река Дайтия (Вахви-Датия).
Индоевропейските племена се движеха от изток на запад и подобно на сняг, който пада от планина, те пометеха всичко по пътя си, поемайки тези, които се присъединиха към техните племена. Техният дом на предците, където те се формираха като единна езикова група, бяха степите на Черноморския регион Южният Урал.
В Авестата бог Ахура Мазда (изключително знаещ свещеник) съветва легендарния непорочен цар на древните арийци (индоевропейци) Йиме да създаде гигантска ограда Вару и там за тази ограда сложи семето на всички мъжки и женски, които са най-големи на тази земя, и семето на всички родове говеда и семето на всички растения. И да правя всичко по двойки, докато хората са във Вар " Легендарната Вара се състояла от 3 кръга, затворени един в друг. От крайните бяха проведени 9 пасажа, от средата 6, от вътрешните 3. И на тази територия, оградена от зли ветрове, Yima построи 18 улици и създаде прозорец над върха нещо като комин за дим. Покровител на коването в славянския езически пантеон бил богът на коваля Сварог (санскрит. Svarga небе). Образът на Сварог е близък до гръцкия Хефест и Прометей.
Слънцето Да-боже в славянската митология се е смятало като син на Сварог. Древнославянският бог Dazhdbog носителят на щастие, най-вероятно символизира дъжд, например, на словашки dažď (прочети dazhd) дъжд. Духа вятър е аналогията на човек, който духа от устата си. Сляп дъжд означава, че вали и слънцето грее и затова се оказва, че сякаш дъждът не вижда и отива там, където грее слънцето. В християнския народен календар Сварог се превърнал в светци Козма и Демян покровители на ковачеството и брака. Самото присъствие на боговете покровители на коването показва древността на неговия произход. С думата Сварог думата Свастика (Skt.) Е идиоматично подобна кръст с краища, огънати под прав ъгъл, един от най-старите орнаментални мотиви, открити сред народите на Индия, Китай, Япония, където знакът за свастика също има религиозно значение. Сравнете и славянските думи готвач, заваряване. В степите на Урал-Алтай коването вече е постигнало значително развитие сред скитските племена от Северния Черноморски регион (74 в. Пр. Н. Е.), Както и сред познатите през 4 6 век сармати и славяни. под името мравки. През 1011 век. продуктите от желязо и стомана в Русия бяха широко разпространени и имаха разнообразно приложение. Древните металурги обикновено концентрирали в ръцете си както топенето на желязо от блатната руда, така нареченото готвене на желязо, така и производството на различни железни изделия, както и коването на мед, калай, сребро и злато, особено в бижутата. Използвано е огнище, при което снопчета от блатна руда отгоре и отдолу са покрити с въглища, които се запалват и нагряват до желаната температура. Разтопеното желязо се стича до дъното на огнището и образува вискозна маса (крици). Ковачът го взе с щипци и след това, ковайки го с чук върху наковалнята, даде на продукта желаната форма, изби шлаки от повърхността и намали порьозността на метала. Развитието на желязо доведе до значителен скок в развитието. Освен това находищата на калай и мед и тяхната сплав от бронз в местообитанието на древните индоевропейци практически липсват, те са били внесени от други територии. Железните руди са били по-широко разпространени от медни и калаени, желязните руди се образували в големи количества под въздействието на микроорганизми в блатата и застоялите водни тела. А зоната на разпространение на древните индоевропейци беше точно характеризирана с изобилие от езера и влажни зони. За разлика от мед и калай, в древни времена желязо се добива навсякъде от кафява желязна руда, езеро, блато и други руди. Предпоставка за широкото използване на желязната металургия беше използването на сурово-сирен процес, при който редукцията на желязо от руда се постига при температура 900 градуса, докато желязото се топи само при температура 1530 градуса, за да се получи желязо по метод на сурово желязо, рудата се раздробява, калцинира на открит огън и след това в ями или малки глинени огнища, където е положен въглен и въздух се издухва от духала, възстановява се желязото. В дъното на пещта се образува писък (сравнете Кришна от санскрит, осветено тъмно, черно, един от почитаните богове в индуизма). бучка от порьозно, пастообразно и силно замърсено желязо, което след това трябваше да бъде подложено на многократно горещо коване.