Эртний монголчуудын хамгийн дээд шүтээн нь Эрхэмсэг байдлын бэлгэ тэмдэг болсон Хөхэ Мөнх Тэнгри юм. Дэлхий бол эмэгтэйлэг зарчим юм. Бурхад тэнгэрт амьдардаг. Тэдний захирагч Асаранг Тэнгригийн үед селестиелүүд нэг байв. Түүнийг явсны дараа эрх баригчид Хурмаст, Ата Улаан нарыг эсэргүүцэж эхэлсэн. Үүний үр дүнд хэн ч ялж чадалгүй, Тэнгригийнхэн барууны 55 сайн, 44 зүүн муу зүйлд хуваагдаж, хоорондоо мөнхийн тэмцлийг үргэлжлүүлэв. В.В.Николаев «Чуваш өвөг дээдсийн түүх» номонд (66-67-р хуудас): «Монгол, түркүүдийн шашин шүтлэгт маш их нийтлэг зүйл байсан. Тэд Тэнгригийн дээд бурхан хэмээн шүтдэг байв. Тэнгри Мөнх тэнгэр, нэг, өгөөмөр, бүхнийг мэддэг, шударга ёс. Энэ бол бидний толгой дээрх ердийн цэнхэр тэнгэр биш, харин тэнгэр шиг сүнс, өөр нэг бодит байдал, тэнгэрийн сүнс шиг байв. «Тэнгри» гэдэг үг нь нууцлаг, Турк биш, Монгол ч биш, Иран ч биш. «Дингир» гэдэг утгаараа «тэнгэр» гэсэн утгатай цорын ганц хэл бол Их тал нутгаас хэдэн мянган км зайд орших Ойрхи Дорнодын эртний соёл иргэншлийн хэл юм. Түүгээр ч үл барам монголчууд, түрэгүүдийн тухай анхны мэдээ гарч ирэхээс хоёр мянган жилийн өмнө тэд энэ хэлээр ярихаа больжээ. Ер нь Тэнгри нь ямар нэгэн байдлаар дүрс хэлбэрээр илэрхийлэгддэггүй байсан боловч эр хүний зарчим, хувь тавилантай холбоотой байв (Алтай, Шумерын хэл ижил төстэй байдал, 16-р хуудас).
Цаг хугацаа өнгөрөхөд бөөгийн ачаар тэд маш их тэнгэрийг хуваарилж эхэлсэн бөгөөд тус бүр нь өөрийн мөнгийг, мөн тус тусынх нь оддын гэх мэтийг эзэмшсэн тул тэдний тоо 99 төгрөгт хүрчээ. Тэд гурван нүдтэй аваргууд шиг зурж эхлэв. Мөн гол бурхдын хувьд тэд Ульген, эсвэл Хормуста (дээд ертөнц ба бүх Тэнгри захирагчаар), Эрликийг (газар доорх ертөнцийн эзэн гэдгээр нь) хүндэтгэж эхлэв [Рассоха I. 77., х. 8890] дугаартай.
Дорно дахины ард түмний гол хүч чадал нь өндөр хөгжсөн шашин дээр суурилсан эртний тахин шүтлэг байв. Зарим овог аймгууд загалмай бүхий далбаан дор Европын паган улсуудад иржээ. Аттилагийн хошуу дээрх загалмай нь Тэнгри хааны билэг тэмдэг байсан хамгийн дээд, магадгүй тэдний эртний шашны цорын ганц бурхан байв. («Баннер» гэдэг үг нь түрэгийн «хошуу» хошуу, «туг» гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд «хамгаалалт», «ивээн тэтгэгч» гэж орчуулагддаг).
Эртний Енисей мужийн чулуун хавтангууд дээр эртний уран зураачийн сийлсэн гараар хийсэн урт дээлтэй дүрсүүд хадгалагджээ.
Христийн шашинд эв найрамдлын хувьд ашигладаг халбагатай тун төстэй аяга барьсан тахилын ширээний зураг бас бий. Энэхүү үзэгдлүүд нь алс холын тэр үед эдгээр газруудад түгээмэл байдаг эртний бөө мөргөлийн зан үйлтэй адилгүй шашны ёслолын элементүүдийг дүрсэлсэн бололтой.
Судлаачдын үзэж байгаагаар шинэ эрин үеэс өмнө Алтай, Өмнөд Сибирьт амьдарч байсан Пратюрк нар Тэнгэр Хаан, Нар Хүн Тэнгри хааныг шүтдэг байжээ. Хятад түүхчид тэмдэглэснээр Кипчакуудын Тэнгри шүтлэг (Динлинтэй холбоотой овгууд) МЭӨ 5 3-р зууны үеэс хөгжсөн гэж тэмдэглэжээ. д.». Эртний бараг бүх эртний ард түмэн тэнгэрийг бурхан биш гэж үздэг байсан бол бурхдын орших газар байсан: Олимпийн бурхдын Зевсийн толгой, түүний нэрийг «тод тэнгэр» гэж орчуулсан байдаг. Шумер хэлнээс «диваажин» гэсэн утгатай, ведийн шашин нь 3000 гаруй бурхад, тэнгэрийн бурхан Дяус Питар голуудын нэг гэж тооцогддог байв. Асралт Есүс Христийн тэнгэрт өргөгдсөн домогт дурсамжийн дагуу байгуулагдсан баяр. Энэ өдрийг Улаан өндөгний баярын дараа 40 дэх өдөр, хуучин хэв маягийн дагуу 5-р сарын 1-ээс 6-р сарын 4-ний хооронд тэмдэглэдэг. Сайн мэдээний номд дурдсанаар, аллага үйлдсэний дараа Христ гайхамшигтайгаар босож, тэнгэрт гарсан юм. Энэ тухай Лукийн сайн мэдээнд Маркийн сайн мэдээнд маш товч дурдсан бөгөөд Матай, Иохан нарын сайн мэдээнүүдэд нэг ч үг олоогүй байна. Өргөлтийг Шинэ Гэрээний өөр нэг номонд Төлөөлөгчийн үйлсэд дурдсан болно. Энэ үйл явдал Христ амилсны дараа 40 дэх өдөр болсон гэж тэнд бичжээ. Бурхад дээш өргөгдөх тухай олон домог эртний олон ард түмний дунд байсан. Эртний бурхад мөхөж, тэнгэрт тулж, бусад бурхдын дунд байр сууриа олов. Тиймээс Финикчдийн дунд домог ёсоор Адонис бурхан тэнгэрт гарч, эртний Грекчүүдийн дунд домогт баатар Геркулес алдар нэрээ гардан гүйцэтгэж бурхад дээшээ өргөмжлөгдсөн байв. Эртний Ромчууд домогт үндэслэгч Ромулус тэнгэрт амьд гарч ирсэн гэдэгт итгэдэг байв. Манай алс холын өвөг дээдсийн уран зөгнөл тэнгэрт гарсан ийм олон бурхдыг төрүүлжээ. Христийн шашны зохиолчид хүртэл төсөөлөлд нь чөлөөтэй хандах шаардлагагүй байсан тул тэд өмнө нь ярьсан зүйлийг зүгээр л давтжээ. Бурханы хүү тэнгэр өөд өргөгдсөн тухай домог нь Христийн бурханлаг болохыг батлахын тулд христийн сүмд үйлчилж, үйлчилж байсан. Эцсийн эцэст, зөвхөн Бурхан л амилуулж, тэнгэрт амьд гарч чадна. Зөвхөн бурхан тэнгэрт амьдрахаар заяагдсан байдаг. Христийн өргөлтийн талаар хэлэхэд, тэндхийн сүсэгтнүүд Есүс бол Бурхан бөгөөд түүнийг бурхан шиг шүтэх ёстой гэдэгт итгэгчид итгэдэг. Тэнгэр бол тогтмол өөрчлөгдөж байдаг дэлгэц байсан бөгөөд улирал, голын асгаралт, хөдөө аж ахуйн ажил эхлэх гэх мэт мэдээллийг олж авахад шаардлагатай байсан.
Тэнгэр бол санскрит хэл бөгөөд «Сварда» (эртний Индо-европын үгнээс гаралтай) «гэрэл, гэрэл, тэнгэр, тэнгэрийн гэрэлд алхах (оршин суух)» гэсэн утгатай бөгөөд Балтийн ба Зүүн Славянчуудын итгэл үнэмшлийн дагуу Сварог бол дээд бурхан, Сварожичын эцэг, бурхан юм. ариун гал ба нар. Дундад зууны үеийн Германы түүхч Мерсеббургийн Титмар (9751018) тухай А. Н. Афанасьев «Славян Ретре хотод Сварожич (Агни) зориулсан сүм хийд байсан» гэж бичжээ. Санскрит набха, набха энэ бол бурхдын амьдрах орчин, нар, үүлийг зөөдөг орон зай, дулаан, бороо ордог, Индо-Европын олон хэл дээр захидал харилцаатай байдаг. Энэ үзэл баримтлалтай хамгийн ойр орос бол «тэнгэр, тэнгэр» гэсэн оросын гайхамшигтай төстэй лексик хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Орос хэлтэй харьцуул. «Тэнгэрийн гал.»
Буриадууд хагас суурин, нүүдэлчинд хуваагдаж, тал хээрийн бодлууд болон гадаадын засгийн газрууд захирч байв. Эдийн засгийн анхан шатны суурь нь гэр бүлээс бүрдэх бөгөөд дараа нь сонирхол нь ойрын хамаатан садан руу орж, дараа нь буриадууд (нютаг) амьдардаг «бяцхан эх орон» -ын эдийн засгийн ашиг сонирхлыг судалж, дараа нь овог аймаг болон бусад дэлхийн ашиг сонирхлыг судалж байв. Эдийн засгийн үндэс нь мал аж ахуй, баруун нүүдэлчдийн дунд хагас нүүдэлчин, дорнын омгийнхон байв. 5 төрлийн гэрийн тэжээвэр амьтдыг үхэр, хуц, ямаа, тэмээ, морь зэргийг хадгалах дадлага хийжээ. Уламжлалт гар урлал ан агнуур, загас агнуур өргөн тархсан байв.
Малын гаралтай бүтээгдэхүүний жагсаалтыг бүхэлд нь боловсруулсан: арьс, ноос, шөрмөс гэх мэт. Арьс шир, хувцас (dokha, pinig, mittens гэх мэт), ор дэрний даавуу гэх мэтийг боловсруулсан. эсгий дээл гэх мэт хувцас, төрөл бүрийн боодол, малгай, эсгий гудас гэх мэт. Урсгал материалыг шөрмөснөөс олс, нум хийхэд ашигладаг байв. Тоглолтын гоёл чимэглэл, тоглоомыг яснаас хийсэн. Ясыг нум сумны хэсгүүдэд хийхэд ашигладаг байсан.
Буриад хүмүүсийн ой санамжинд хоёр зуун гаруй туульс хадгалагдан үлджээ. Үүний гол нь «Абай Гэсэр» «Төв Азийн Илиад» тууль юм. «Гэсэр» тууль нь Монгол, Хятад, Түвдэд алдартай. Тууллын хамгийн эртний, жинхэнэ хувилбар Баруун буриадуудын дунд: Эхирит, Булагатын дунд оршин байсан гэж үздэг. Эхирит ба Булагатын түүх зохиогчид, шарилууд селестиел ба баатруудын тухай олон зуун мянган түүхүүдийг цээжлэн цээжилж, гурван өдөр, шөнийн турш, заримдаа үүнээс ч их зүйлийг хэлж чаддаг байв.
Сагаалган Цагаан сарын баяр (Дорнод хуанли дээр шинэ жил) Эрин Гурбаан наадам (гэрэлтдэг. Нөхрүүдийн гурван тоглоом) нь Буриадын спортын наадам юм. Энэ баярт зориулж олон янзын нэрс байдаг: «Сурхарбан» буриад хэлнээс сур харваа гэсэн үг, «Eryn Gurbaan Nadan» үнэндээ нөхрийн гурван тоглоом, «Зунай наадам» Зуны наадам. Баярын үеэр сурын харваа, морин уралдаан, бөхийн спортын гурван төрлөөр заавал тэмцээн явуулдаг. Алтаргана бол Буриад үндэстний уламжлалт соёл, үндэсний спортын үйл явцыг сэргээх, хадгалах, сурталчлах, буриад хүмүүсийн хэл, уламжлал, зан заншил, амьдралын хэв маяг, ёс зүйг сахин хамгаалах үйл ажиллагааг сурталчлах зорилготой олон улсын Буриад үндэсний наадам юм.
Даур (Даур, Дагур, Мон. Дагуур) бол монгол хэлээр ярьдаг ард түмэн бөгөөд тэдний төлөөлөгчид одоогоор Хятадын хойд хэсэгт, голдуу Өвөрмонголд, Шинжаан Уйгарын өөртөө засах мужид амьдардаг. Тэд тус улсын албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн 56 үндэстний тоонд багтдаг. Шашны итгэл үнэмшлийн дагуу бөө мөргөлчид, буддистууд. Тэд монгол хэлний салбарын нэг хэсэг болох Даурын хэлээр ярьдаг. Пиньиний үндсэн дээр боловсруулсан зөв бичиг үсэг байгаа хэдий ч хэлийг нь бичээгүй байна. Даурын хэл нь Хитан хэлтэй холбоотой зарим элементүүдийг, ялангуяа бусад монгол хэлэнд байдаггүй лексик нэгжүүдийг хадгалсаар ирсэн. Даурын хэл нь Бутх, Цихихар, Шиньжян, Хайлаар гэсэн дөрвөн аялгуунаас бүрддэг.
Генетикчдийн саяхан хийсэн судалгаагаар Даурс нь Хитантай генетикийн холбоотой болохыг нотолжээ. 17-р зууны дунд үе хүртэл Даурс (Гогули дэд бүлгийн хамт) Шилка голын хөндийд, Амур голын дээд хэсэгт, Зея, Бурея голуудад амьдардаг байв. Тэдний нутаг дэвсгэр нь Зея хотын зүүн хэсэгт байрлах Амур мөрний дагуу амьдардаг ганчигчдын нутаг дэвсгэртэй хиллэдэг байв. Энэ хүмүүсийн нэрийн дагуу Оросын судлаачдын оршин суудаг бүс нутгийг Даурия гэдэг байв. Даурын нийгмийн бүтэц нь овгийн шатлал юм. Ижил овогтой хүмүүс хоёроос гурван суурингаас бүрдэх «chala» бүлгийн нэг хэсэг юм. Чалаха бүр нэг тосгонд амьдардаг өөр өөр овог (мокон) -д хуваагддаг. Өөр өөр овгийн төлөөлөгчид хоорондоо гэрлэвэл нөхөр нь эхнэрийнхээ овог дээр амьдардаг бөгөөд эд хөрөнгийн ямар ч эрхгүй байдаг.