В большей степени призывал он стремиться к любви Божественной, смирением и кротостью украшать себя чаще. Воздерживаться от празднословия, не тратить на это силы, а если есть время, то лучше поработать физически с молитвой внутренней.
Огород он сильно любил свой и говорил: «Люби землю, по которой ходишь, она кормит нас и жизнь нам дает. Работая с землёю, ты меняешь восприятие мира». Как это ни странно, но батюшка утверждал, что через такие работы на земле люди умнеют и приобретают особое состояние.
Часто он перечитывал житие преподобного Серафима Саровского, эта книга была у него настольной, и меня многому поучал из неё. О стяжании духа мирного рассказывал и о том, что это стяжание спасает не только тебя, но и тысячи душ вокруг тебя.
Часто мы говорили о молитве, и батюшка так передавал опыт святых отцов.
Начинай молитву, примирившись внутри себя со всеми. Попроси мысленно прощения у всей половины мужского и всей половины женского рода, и сам всех прости. Не держи внутри зла ни на кого. Можешь даже сказать так: «Я прошу прошения у всех тех людей, которых я обидел, унизил, оскорбил. Прости меня, Господи». И далее: «Я прошу прошения у всей половины мужского рода, я прошу прощения у всей половины женского рода», «Я прощаю всех, я прощаю всем. Я не держу никого зла», «Господи, прости всех тех, кто обижал меня». Не должно быть внутри тебя обид!
Затем приступай к молитве неспешно, но со вниманием и благоговением. Очень полезно совершать утреннее и вечернее правило. Многое приобретешь в этом упражнении!
Во время молитвы не рекомендуется что-либо воображать. Сконцентрируй свой ум, внимание на словах молитвы, каждое слово должно проходить сквозь ум. Ум должен как бы плавать в словах молитвы.
Враг наш невидимый подбрасывает нам мысли и воспоминания. Отгоняй от себя эти заботы мирские во время молитвы. Сосредоточься на словах молитвы! Каждый раз возвращай свой ум в слова молитвы. Он начинает блуждать в мирских заботах, а ты его возвращай снова и снова.
Молитва, по словам святых, матерь всех добродетелей. Молитва вводит в нашу душу любовь, любовь к Богу и ближнему.
Вообще выучить полезно для тебя хотя бы начальные молитвы: «Царю Небесный», «Пресвятая Троице», «Отче наш», «Богородице Дево, радуйся», «Символ веры», псалмы 50 и 90, и это уже будет хорошо для души человеческой.
Затем от словесной прибегай к внутренней молитве ума и сердца. Но это не сразу, могут годы пройти.
Ссылаясь на святых, батюшка говорил, что молитва ума выше молитвы языка, это не мной придумано. Святые пишут, что когда мы произносим молитву языком и понимаем ее умом, и чувствуем сердцем, она становится сферической, круглой в движении души нашей. Эта молитва намного совершеннее, и она называется молитвой сердца.
Потом уже возможна самодвижущаяся молитва, которая происходит в тебе независимо от внешней жизни. Святой Нил Подвижник говорит в «Добротолюбии»: «Блажен тот ум, который достиг того, чтобы молиться без образов Христу, без форм».
Никаких образов. Ум твой должен сойти в сердце твоё. Убери преграды на этом пути. А преграды эти есть воображение и формы. Образы гони, дабы не прельститься, а ум должен плавать в словах молитвы. С молитвой мы сильней на поле битвы.
Ещё другой случай вспоминаю из наших бесед. Зашла речь однажды о том, как правильно поступать с обидчиками нашими и вообще проходить болевые моменты. На это батюшка говорил мне: «Прощай и молись за обидчиков своих. Нам Господь их посылает для спасения душ наших и проверяет нашу реакцию. Ещё можно поставить свечу в храме о спасении и здравии души раба Божьего (обидчика твоего). Ставя свечку, именно подразумевай спасение души обидевшего, не думай об ином. Спасая душу его, ты и сам спасешься. Поэтому внутри себя прощай и не держи ни на кого зла. Часто нас обижают по причине гордыни, накопившейся в нас самих. Прощай от сердца обидчиков своих!»
Используя этот метод на практике, я действительно убедился в его действенности. Так, однажды поставил свечу о здравии одной знакомой мне женщины, с которой назревала конфликтная ситуация, и общаясь с ней на следующий день, узнал, что у неё в тот день начались сильные головные боли, как будто упадок сил произошел.
Были и другие похожие случаи, вплоть до коренных изменений в судьбе человека. Изменения эти могут быть не всегда приятными, даже скорее наоборот болезненными.
Были и другие похожие случаи, вплоть до коренных изменений в судьбе человека. Изменения эти могут быть не всегда приятными, даже скорее наоборот болезненными.
Из этого сделал я для себя вывод, что чаще надо Бога молить именно за наших обидчиков, это как знак прощения и любви к ним. Через такие моления мы формируем импульс любви у себя и в конечном итоге спасаем самих себя.
Один раз зашел наш разговор о принципах гармоничной жизни. Я спросил у старца:
Вроде бы даны заповеди, а порой не всегда получается их выполнять, и как же нам жить в миру, миру конфликтном и порой опасном?
Батюшка отвечал мне:
Необходимо нам иметь энергию любви божественной, без этой энергии сложно быть успешным и гармоничным, а в случае потери ее восполнять энергетический баланс своего существа. Эта энергия есть любовь, любовь к Тому, который нас создал, к Богу.
Возможно, трудно любить Того, которого не видел, но если мы есть здесь на планете, живем и дышим, то значит, кто-то же нас создал, и нет у меня сомнения, что этот кто-то и есть Бог. Слишком много доказательств существования Его.
Я спрашивал его, разве у человека изначально недостаточно этой энергии-любви? Он, подумав и как будто бы смотря в сторону, отвечал, что в детстве её много, но потом человек растрачивает ее различными заботами и неправильным образом жизни. Греховностью своей не собирает её, а расточает!
На вопрос, как же нам приобрести эту любовь, батюшка отвечал, что приобретается она различными способами, но эффективнее всего постом и молитвой, и конечно же соблюдением заповедей Христовых.
И если мы должным образом приготовились к молитве, а подготовка это есть пост, то на такой молитве исполняемся света и радости.
Говорю ему:
Только ли этим? Если, например, человек занимается спортом или много работает, то он не накапливает любовь, что ли?
Батюшка с легкой улыбкой отвечает:
Накапливает, конечно, но гораздо меньше. Да и разное это.
Как же достигается максимально возможный уровень накопления любви? Он как будто ждал моего вопроса и сразу ответил:
Через умение проходить боль душевную, если тебя сильно обидели, а ты простил обидчика своего, то в таком случае и будет у тебя самый высокий уровень любви.
Если по глупости людской получилось у тебя потерять эту любовь, то спеши быстрее её снова приобрести, потому что без любви никуда. Без любви мы как рыбы без воды.
После нашего разговор я долго думал, неужели любовь это есть объемная величина и её можно терять или приобретать. Видимо, можно, хотя способность любить в нас заложена изначально, просто мы не развиваем её должным образом, хотя проявление заботы о ближнем своем и другие благодатные действия и есть формы этой способности.
Неужели Христос осознанно, добровольно пострадал и простил всех нас, чтобы приобрести масштабный уровень любви! Нет, скорее всего, чтобы спасти нас через эти страдания.
Меня в то время занимали вопросы психологии, можно даже сказать, была какая-то внутренняя тяга к психологическим воззрениям и не оставлял в покое вопрос как правильно реагировать, когда тебя обижают?
Было два варианта решения конфликтной ситуации. Первый путь религиозного направления, в котором говорилось, что нужно смириться и простить обидчика. Этот путь предполагал полное внутреннее и внешнее смирение, и, по сути, это означало уход от конфликта. Второй вариант, психологической направленности, подразумевавший внутренне хоть минимальное добродушие при внешнем отпоре и воспитании обидчика. Этот путь сочетает в себе два состояния сознания.
Мне было непонятно, какой из этих путей правильный.
С этим вопросом я и подошёл к батюшке, ответ получил не сразу, и был он таков:
Как ты считаешь, кто ближе к Богу: тот, которого обидели, и он ушел, мысленно молясь за обидчика, или тот, которого унизили, а он начал воспитывать и навязывать свою точку зрения обидчику? Воспитывать или не воспитывать?
Я затруднялся с ответом, но всё-таки сказал:
Мне кажется, минимальное воспитание должно быть, и при этом помолиться неплохо за обидчика своего.
А ты уверен, сказал на это батюшка, что твое воспитание будет корректным и истинным? Сможешь ли ты увидеть всю картину конфликта в целом и понять причины её за короткий срок? Более высокий уровень развития души говорит о том, что нельзя навязывать свое мнение. Можно только рекомендовать.