Воля к жизни создаёт живых существ, чтобы насладиться их мучениями. История управляется роковой случайностью, эгоизмом, глупостью и злобой. Господство мирового зла несовместимо с верой в Бога, поэтому человек может надеяться только на себя. Человек как высшее проявление Воли к жизни должен как можно скорее осознать трагичность своего бытия и освободиться от господства Воли к жизни путём отказа от желаний как источника страданий. Три главные ценности жизни молодость, здоровье и свобода осознаются человеком только тогда, когда он их утрачивает, поэтому человек должен отказаться от иллюзий, внушаемых ему Волей к жизни. Познать Волю к жизни можно только интуитивно и может только философ, который удивляется бытию как таковому.
Три способа отрицания Воли к жизни:
1. эстетическое созерцание бескорыстное созерцание гением искусства сущности мира;
Два вида эстетического созерцания:
A. созерцание прекрасного освобождение от бессмысленных желаний;
B. созерцание возвышенного потеря самого себя и встреча с самим собой.
Искусство есть способ познания мира путём бескорыстного созерцания. Высшим искусством является музыка как прямое выражение Воли к жизни.
2. нравственное поведение сострадание, т.е. принятие чужих страданий как своих;
Две вида нравственного поведения:
A. справедливость непричинение страданий другим людям;
B. человеколюбие облегчение страданий других людей.
3. аскетизм борьба человека с собственной волей.
Два вида аскезы:
A. целомудрие отказ от половых связей как чистейшего выражения Воли к жизни;
B. добровольная нищета отказ от общественной жизни и уединение.
*Аскетизм добровольное самоограничение с целью духовного самосовершенствования.
Самоубийство как способ избавления от господства Воли к жизни неприемлемо, т.к. самоубийца отрицает жизнь, а не саму Волю к жизни, в отличие от аскета, постепенно достигающего экстатического единства с небытием. В идеале аскет должен уморить себя голодом это единственный приемлемый способ самоубийства.
*Палингенезия проявление бессмертной воли в новом человеке.
*Палингенезия переселение души из одного тела в другое.
*Палингенезия перевоплощение души в новом теле.
Основой морали является аскетизм по отношению к себе и альтруизм по отношению к другим. Идеальный человек готов пожертвовать своим благом ради блага других. Однако моральный характер человека является врождённым и не поддаётся воспитанию.
Альтруизм жизнь для других.
Эгоизм жизнь для себя.
Государство как совокупность частных воль должно сдерживать произвол людей. Лучшая форма правления наследственная монархия. Христианская религия эклектична и игнорирует единство всех живых существ.
Два вида религий:
1. пессимистические буддизм, брахманизм и христианство;
2. оптимистические иудаизм, ислам и пантеизм.
Человек обладает врождёнными представлениями о мире, сводящимися к закону достаточного основания, который имеет четвероякий корень.
Четвероякий корень закона достаточного основания:
1. закон бытия математическая необходимость, подчиняющая пространство и время;
2. закон логики логическая необходимость, подчиняющая отвлечённые понятия;
3. закон причинности физическая необходимость, подчиняющая материальный мир;
4. закон мотивации моральная необходимость, подчиняющая действия живых существ.
Две группы наук:
1. априорные:
A. учение о бытии:
1) в пространстве геометрия;
2) во времени арифметика и алгебра;
B. учение о познании логика.
2. апостериорные:
A. учение о причинах:
1) общих механика, физика и химия;
2) частных астрономия, минералогия и геология;
B. учение о раздражениях:
1) общих физиология и анатомия;
2) частных зоология, ботаника и патология;
C. учение о мотивах:
1) общих психология и мораль;
1) общих механика, физика и химия;
2) частных астрономия, минералогия и геология;
B. учение о раздражениях:
1) общих физиология и анатомия;
2) частных зоология, ботаника и патология;
C. учение о мотивах:
1) общих психология и мораль;
2) частных право и история.
Два рода знания:
1. отвлечённое рефлективное знание вещей, отвечающее на вопросы где? когда? почему?
2. интуитивное наглядное знание идей, отвечающее на вопрос что?
N.B. Философия А. Шопенгауэра философия пессимизма, или философия мировой скорби.
N.B. Философия А. Шопенгауэра является философией надежды, призывая человека к обретению свободы и смысла своего существования через подавление Воли к жизни, несмотря на кажущуюся суету и бессмысленность повседневной жизни.
Фридрих Ницше
1844 1900
«Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей», «Так говорил Заратустра», «К генеалогии морали», «Человеческое, слишком человеческое», «По ту сторону добра и зла»
Мир есть бесконечный бесцельный поток становления, основой которого является инстинктивная и иррациональная Воля к власти, в разной степени проявляющаяся в разных людях («Я обладаю волей и действую, следовательно, существую»).
Три типа людей:
1. слабые люди, в которых Воля к власти проявляется как воля к свободе;
2. сильные люди, в которых Воля к власти проявляется как воля к ещё большей власти или, в противном случае, как воля к справедливости;
3. сильнейшие люди, в которых Воля к власти проявляется как любовь к человечеству, маскирующая стремление к подавлению чужой воли.
Все живые существа стремятся властвовать над остальными и увеличивать свою Волю к власти. Однако люди от природы неравны, поэтому сильные должны господствовать, а слабые подчиняться. Христианская религия есть средство обуздания воли сильных людей путём навязывания ценностей сострадания. Однако «Бог умер!», поэтому рабская христианская мораль должна быть устранена путём переоценки всех ценностей, которую может осуществить только Сверхчеловек как носитель новых подлинных моральных ценностей. Сверхчеловеком могут быть только философы, художники и святые.
*Нигилизм отрицание общепринятых моральных ценностей и идеалов.
Сверхчеловек взращивается путём строгого отбора и воспитания новой породы людей и является физически сильным и духовно развитым человеком с обострённой Волей к власти, в то время как обычный человек есть канат, натянутый над пропастью между животным и Сверхчеловеком. Сверхчеловек это квинтэссенция реальности, соль земли, смысл бытия. Сверхчеловек, ставший по ту сторону добра и зла, должен занять место умершего Бога и осуществить переоценку всех ценностей, которая будет сопровождаться природными и социальным катастрофами, но вернёт человечеству утраченный смысл бытия.
Цель философии воспитание свободных умов, способных преодолевать собственные моральные предрассудки («Метод это я»). Жизнь познаётся не схематизирующим научным разумом, а инстинктивным искусством. Свободы воли не существует, т.к. все люди управляются Волей к власти, поэтому моральные оценки неприложимы к поведению человека. Абсолютной истины не существует, т.к. любое суждение человека о мире является фикцией, поскольку выражает конкретное событие абстрактными словами.
*Перспективизм обусловленность познания личной позицией.
*Перспективизм обусловленность познания полезными иллюзиями.
Бессмысленность мира заключается в вечном возвращении того же, т.е. происходящее сейчас уже происходило множество раз и будет происходить снова, поэтому человек обречён на вечную жизнь, а мгновение и вечность совпадают. Вечное возвращение унижает слабых и укрепляет сильных, т.к. только сильные способны вынести вечную повторяемость жизни.
Два начала древнегреческой культуры:
1. дионисийское тёмное иррациональное безмерное страстное деятельное начало, воплощённое в досократической философии.
2. аполлоновское светлое рациональное умеренное гармоничное созерцательное начало, воплощённое в послесокартической философии, с которой начинается падение человечества из-за усиления интеллекта и ослабления инстинктов.