Духовность может быть определена и как совокупность проявлений духа в мире и человеке, и таким образом уже разделяется место присутствия духа: человек и мир людей, другими словами личное и коллективное сознание или бессознательное. Е.И.Рерих пророчит, что все аппараты будущего для собирания и конденсации тонких энергий будут нуждаться в наличности психической энергии высшего качества, или духовности в операторе.
Духовное состояние особое состояние сознания человека, характеризующееся различной степенью слияния сознания личности с духовными переживаниями, вплоть до отделения сознания от физического тела. Достигается в молитве, медитации, в гипнозе, в аутогенной тренировке или с помощью иных методов, способных вызвать в мозгу человека тета-ритмы, и не упустить его сосредоточенность на духовных образах. Дополнительной особенностью духовного состояния сознания является выход за пределы животных потребностей (пищи, секса, безопасности и т.п.) и за пределы настоящего времени, в сферы безвременья или вечности.
В двенадцатой главе дается более развернутое описание измененных состояний сознания (ИСС), которых мы уже коснулись в предыдущей, описывая духовное состояние. Измененное состояние сознания (ИСС) сон, медитация, пиковые или пароксистические (Маслоу) моменты жизни (внезапное сильное душевное возбуждение, бурная эмоция), или вершинные переживания, гипноз, перед смертью, в алкогольном или наркотическом опьянении и др. Автор приводит примеры опыта переживания ИСС и использование данных состояний с целью решения актуальных задач жизни и предвидения будущего.
Тринадцатая глава посвящена иррациональному и бессознательному, которое принципиально познаваемо, и такое познание является важным и даже необходимым процессом любой развивающейся личности, желающей разумно преодолевать психологические проблемы.
Рабочим инструментом познания скрытого мира может служить интуиция способность непосредственного постижения истины:
без обоснования с помощью доказательств;
без предварительного логического рассуждения, основанная на предшествующем опыте. Здесь важно заметить, что предшествующий опыт может быть и неосознанным.
Близкое интуиции понятие Инсайта (проницательность, проникновение в суть) как интеллектуального процесса, проявляющегося во внезапном усмотрении сути проблемной ситуации. Важно и то, что сложилась традиция трактовать инсайт как акт непосредственного познания, в котором не используется логический анализ.
Созерцание как внечувственное познание идей, интуиция и инсайт помогают нам приблизиться к пониманию скрытого мира, который в значительной степени определяет мир проявленный и который охватывает все измерения времни.
В следующей главе мы посмотрим на лицо человека как на целостную живую картину явленной миру сущности человека. Вместе с этим, важно понять отличие лица индивидуальности от лица личности и лица лидера. Все это разные лица по своей сути. И суть лица может быть выражена в портрете. Портрет преодолевает время и входит в пространство вечности, если на нем нет масок. Поиск истинного лица порой превращается в настоящую проблему нашего времени. Поиск своего лица как сверхзадача в обезличенном обществе. Если же мы хотим познать другие времена, то именно портрет может нам помочь преодолеть барьеры времени, если у нас есть способность к концентрации внимания и к перевоплощению. Портрет может стать своеобразным порталом доступа к особенностям и времени жизни портретируемого.
Все выше изложенное не может существовать само по себе без своей методологии, которой и посвящена пятнадцатая глава. Исследования времени ставят перед нами ряд вопросов, среди которых следующие два:
Обратимо ли время?
Возможно ли вневременное бытие?
Для темпоральной психологии они является ключевым, так как понятия Вечности и Безвременья могут переживаться только с позиции вневременного бытия.
Поток сознания в научном методе реализуется во времени. Озарения, в том числе и относительно будущего, происходят мгновенно, словно выходя за пределы потока времени. Переживание Вечности и Безвременья возможно только в особых состояниях сознания, что предполагает способность исследователя входить в эти состояния. Более того, теория темпоральной психологии и практика темпоральной психотерапии предполагает возможность восприятия человеком мира во всех измерениях времени и пространства.
Пространство и время в зависимости от психического состояния индивидуума могут быть сведены до незаметной точки, и наука не может этим пренебрегать.
Далее мы исследуем новое архетипическое образование нашего времени архетип Одиночки. Архетип Одиночки изолирует сознание от бессознательных процессов, вернее, суть архетипа Одиночки противоречит самой природе диалога сознания с бессознательным. Одиночка отвергает сам диалог с миром как таковой. Его можно сравнить с Черной дырой в астрофизике. Архетип Одиночки черная дыра человеческого сознания. Время техногенной культуры и атеистического мировоззрения вырастило людей с сознанием одиночек. Одиночество стало архетипическим признаком жизни. Возник архетип Одиночки, характеризующийся полной внутренней изоляцией, пустотой и холодом, остановкой времени и бесцельностью существования. Если диалоги отшельников или затворников с Богом и миром их религии всегда имели узнаваемые признаки, находились в рамках культурных ценностей и могли быть определены как откровения, то в наше время диалоги душевно больных атеистов нужны только психиатрам, чтобы обосновывать диагнозы.
Все виды патологических зависимостей или созависимостей следствие переживания архетипа Одиночки, который неминуемо сталкивается с Танатосом, так как в его диалогах отсутствуют боги. Человек становится зависимым от чего-либо или кого-либо, спасаясь от патологии одиночества.
Далее предчувствие слабо осознаваемое восприятие вероятных событий будущего, которое может иногда кардинально повлиять на мотивы деятельности и принятие решений в ситуации выбора. Предчувствие предполагает такое восприятие действительности, которое в основном недоступно осознанию, но отдельные его сигналы все же достигают порога сознания. Теория предчувствия может опираться на теорию опережающего отражения действительности, но иногда допускает и возможность восприятия тех событий будущего, которые с помощью обычных органов чувств воспринимать в настоящем невозможно.
И наконец прекогнитив человек, познающий что-либо наперед, накануне того, как предмет, событие или мысль становятся доступны кому-либо для мышления или восприятия органами чувств. Более того, в прекогнициях могут быть и диссонансы. Они относятся к будущему, они только грядут, но уже доступны для восприятия особо одаренными людьми. Важно отметить, что диссонансы могут быть восприняты и из прошлого (ретрокогнитивный диссонанс), так как противоречия не были решены когда-то и их важно разрешить в настоящий момент.
Следующие две главы посвящены прогнозу и пророчеству. Если прогноз это предсказание будущего с помощью научных методов, то пророчество сообщение, содержащее информацию, которая считается полученной в результате откровения или под воздействием особого вдохновения. Прогнозы и пророчества в наше время уживаются в нашей жизни и важно понимать их различие, природу и предназначение.
Невозможно было обойти и тему пси-феноменов, понятие, которое объединило феномены, (ранее именуемые «паранормальными явлениями») двух категорий: экстрасенсорное (внечувственное) восприятие и телекинез. Следует подчеркнуть для тех, кто скептически относится к данной теме, что Васильев Леонид Леонидович (18921966), психолог и психиатр, член-корреспондент АМН СССР, был основоположником научной парапсихологии в России. Исследовал физическую природу передачи мысленного внушения. Открыл первую в России лабораторию парапсихологии в Ленинградском университете.
Двадцать вторая глава посвящена сознанию коллективному и общественному, где бессознательное личное и коллективное присутствуют неминуемо. Уникальный проект Глобального сознания делает теоретические конструкты прошлого наблюдаемыми в феноменах настоящего времени.
Двадцать третья глава помогает нам осознать сон, как утверждение, свободное от влияний со стороны сознания, отражающее внутреннюю правду индивида, его внутреннюю действительность такую, «какова она на самом деле: не мои гипотетические предположения относительно этой действительности, не то, какой сам индивид хотел бы ее видеть, а именно ее самое». Сновидения и просоночные состояния продвигают нас естественным путем к тайнам собственной природы и к видению жизни в других измерениях времени. Управляемое сновидение приобщает нас к опыту диалога с бессознательным и открывает нам новые возможности.