В нашей же повседневной социальной жизни «да» и «нет» это принцип всего. «Инь и Янь» как на Востоке, мужское и женское начало и так далее.
Но только гениальные каллиграфы могут создать язык сплошной, язык потока. И для этого должно пройти много времени.
Пока же этого нет, самое полезное для здоровья и ощущения единства, потока, холистской бытийной сущности это то, что нужно ходить в музеи, картинные галереи, на концерты, в театры и прочие выставки и иные культурные места. Никто не понимает: зачем туда ходят люди? Только на подсознательном уровне есть хоть какое-то понимание. На самом деле причина походов в условные «галереи» в создании потокового мышления, которое в искусстве присутствует. Особенно в век техники, когда техника это сугубая 1 и 0, сугубый антагонизм и надеюсь в скором анохранизм для истины.
Таким образом, мы наметили перспективу смены и ревизии языка. И лучше создавать язык новый по грамматике, нежели просто очередной язык, как Эсператно и прочие, эльфийский или язык аватаров.
Как правильно читать
Что такое чтение? Чтение бывает двух видов. Первый вид это воспроизведение информации, то есть считывание закреплённой в книге информации, но с преобразованием, с искажениями по причине индивидуальности того, кто читает. Такой тип чтения, будь он очень внимательный или не очень внимательный, с большей или меньшей техникой и скоростью чтения, является общеупотребительным.
Второй тип чтения происхождением от каллиграфии. Это когда мы читаем, воспроизводя с помощью текста свои правильные мысли. То есть, в первом случае, когда мы читаем текст, текст важнее нас, главнее, это некий источник всего. А во втором случае важнее и главнее мы сами. Мы этот текст в своих интересах, для раскрытия своей мысли, идеи, или для нахождения необходимых данных об уже подтверждённом для нас самих каком-то образе читаем.
Каллиграфия ведь и есть такая двойная эпистема. Но она построена не на антагонизме и противопоставлении, а на двоичном дополнении, как бы увеличении и усилении концепта мысли.
Поэтому тот, кто пишет каллиграфически, как бы сразу два дела производит: пишет информацию и создаёт её красивое оформление.
Я бы посоветовал всем себя проверить на каллиграфические способности, потому что очень часто они сидят в нас. И имея просто красивый или внятный почерк, мы имеем изящный каллиграфический утончённого вкуса и качества почерк.
Потому существует два типа чтения. Любовь к определённым жанрам литературы подчёркивает именно второй тип чтения, такая любовь бывает от заинтересованности в предмете повествования. Это, например, любовь к детективам. Любым другим произведениям литературы.
Каллиграфия как научная дисциплина должна бы преподаваться, но она не разработана, и я думаю мало где преподаётся именно теория каллиграфии. В этой работе как раз теорию каллиграфии я и хочу представить.
Основанием для такой теоретической и практической работы я считаю собственную каллиграфию и свои решения в отношении языка. Писать значит жить глубоко и жизнью образованного человека.
Причина борьбы с письменной речью
Причиной такой борьбы в современном мире является всеобщий универсальный модный тип поведения (западная установка глобализации) жизнь без страдания в интересах большинства.
Зачем в Финляндии отменяют письменную речь, по крайней мере, я слышал о таких попытках. Почему в США не принято объяснять правила чтения, и это даже осуждается, слишком большая любознательность не приветствуется.
Причина не в злых дядях и тётях, которые хотят всеобщей глупости. А причина, наоборот, гуманистическая, высокая снижение страдания. В интересах большинства. Гениев в расчёт не берут, их мало. А образование и тем более письменная речь как формы научения доставляют очень большое страдание. Поэтому советуется не мучить людей.
Но известна оборотная сторона этого без усилия, без преодоления над собой не может быть создано что-то поистине великое, шедевр, какое-то невероятное открытие. Гуманизм перекрывает всё это. Человек ценится больше, чем развитие.
Знание о великих каллиграфах
Таких знаний у нас мало. Мне известно, что помимо профессора С. Савельева в Москве, каллиграфическими способностями, судя по всему, обладает публицист А. Невзоров.
Но вообще, не модно и не популярно говорить о письме, это считает чем-то не основным. Действительно, каллиграфия, как впрочем и чтение этой книги от излишка, это роскошь, как и философия, как и математика, о чём упрекал маленького Блеза Паскаля его отец.
Но известна оборотная сторона этого без усилия, без преодоления над собой не может быть создано что-то поистине великое, шедевр, какое-то невероятное открытие. Гуманизм перекрывает всё это. Человек ценится больше, чем развитие.
Знание о великих каллиграфах
Таких знаний у нас мало. Мне известно, что помимо профессора С. Савельева в Москве, каллиграфическими способностями, судя по всему, обладает публицист А. Невзоров.
Но вообще, не модно и не популярно говорить о письме, это считает чем-то не основным. Действительно, каллиграфия, как впрочем и чтение этой книги от излишка, это роскошь, как и философия, как и математика, о чём упрекал маленького Блеза Паскаля его отец.
Но это хорошо, потому что каллиграфия становится уникальным явлением. Какими терминами ещё можно её обозначить? Чистописание. Красивое письмо. Необычный почерк. И так далее.
Великими каллиграфами были писари, но уже в Советское время писари в армиях не обязательно обладали красивым почерком.
Любая грамота, сертификат, награда, всё пишется красивыми буквами. Вручение степени Phd на Западе иногда бывает с подписью на латыни некоторых слов.
Вообще любовь к красоте это характеристика нормального общества. Но сама красота достояние выверенной и усердной работы единиц, потому социологические категории не применимы к языку. Мало кто умеет вообще говорить ни как все.
Роль личности и каллиграфия
Кажется, что тут общего. Но роль личности важна в смысле философском и в смысле здоровья. Каллиграфические почерки и занятия чистописанием стимулируют здоровье в организме.
Даже в книге первых веков Библии, сказано много о важности написания. Имя Бога не произносилось древними евреями. А сам Иисус Христос что-то писал на земле палочкой, мы так и не знаем, что Он писал. А вот на вратах Древней Греции, на входе в Академию было написано: «не геометр да не войдёт». Всё это свидетельствует о сакральной важности слова.
Также слово в виде знаков играло роль. Каллиграфические формы слов и знаков улучшают здоровье человека, который их использует, потому что «знак» это сплошной смысл, не дискретный, это как произведение искусства.
Сейчас на Западе, в какой-нибудь Германии каждый шестой человек, особенно среди молодёжи, имеют тату, то есть «наколку» и «татуировку». Это и не удивительно. Это желание видеть произведение искусства из себя самого. Это желание себя сделать предметом красоты. Вполне оправданный шаг.
Роль личности в истории связана с речами великих полководцев. Так, своих солдат заводил и мотивировал смело сражаться Наполеон Бонапарт, многие речи были у разных выдающихся полководцев, не будем всех их перечислять и вспоминать.
Каллиграфией это всё не назовёшь. Но в очень широком смысле, эстетическом, это имеет отношение к каллиграфии. Таким образом, получается, что слово это аккумулятор жизни.
Евангелие от Иоанна начинается: «В начале было Слово и Слово было у Бога и Слово было Бог». Также в истории Адама и Евы в райском саду Эдеме было занятие: «наречение имён» всем животным, тварям и обитателям рая.
Если же брать материалистическую сторону, то гимны, как гимн коммунистического интернационала, гимн СССР это величайшие стимулы к жизни. Речи великих лидеров, как Туркменбаши в Туркмении, его книги это достояние всего народа Туркмении, практически святая вещь.
Также философ Павел Флоренский создал учение «имяславие», которое раскрывало сущность человека в слове, в его имени. И если уж брать историю философии, то к XX веку там вообще всех «переклинило» в язык, было создано столько учений, связанных с языком, от философии языка до герменевтики в её историческом развитии и до семиотики, что просто диву даёшься. То есть, речь, язык, слово, письменная речь играли очень большую роль всегда в жизни людей.
Но всё же: что такое правильное письмо? И что такое каллиграфическое письмо? А точнее: как писать как каллиграф?
Во-первых, чистописание должно развиваться с детства с помощью прописей. Ребёнок должен выводить буквы и стараться быть успешным в написании слов. Это обычный педагогический и образовательный процесс.
Также надо писать больше школьной программы, пускай с ошибками, в уже более взрослом возрасте, но писать, потому что письменная речь как и любая другая уникальная особенность, имеет свойство забываться или ухудшаться при отсутствии постоянства в её использовании. Поэтому, занятия письменной речью, письмом должны быть регулярными. Правда, во взрослом состоянии, если достаточно хорошо было с чистописанием в детстве, уже можно крайне редко прибегать к письму, и оно всё равно будет хорошим. Если только не писать быстро. Врачи пишут не очень красиво не потому, что у всех почерк плохой, а потому, что надо торопиться. При спешке всегда почерк изменяется и искажается у любого каллиграфа.