Поэт и Бог
Казалось бы, обычный вопрос: почему человек, зная, что так поступать нельзя, всё равно это делает? Но этот вопрос по-прежнему не имеет определённого ответа, а точнее, отвечающий на него по обыкновению уходит в рассуждения и постепенно теряется в них. И всё-таки, есть ли ответ? Да, есть!
А ответ такой: всё дело в том, что знания сами по себе ещё ни о чём не говорят, ибо знания это далеко не опыт, и потому сила всякого знания не столь велика. Сам же вопрос парадоксален, а это значит, что ответ на него обязан быть ясным и однозначным, ибо многорассудительность окончательно заведёт нас в тупик. Известно, что ясность и краткость всегда были и остаются сродни гениальности. Не один год я искал ответ на этот вопрос, искал в книгах, искал, странствуя и вопрошая, но так и не получил в ответ ничего определённого. Как вдруг случилось чудо, обыкновенное чудо, а для того, чтобы вам было понятно, о чём речь, позволю себе напомнить известное всем стихотворение Александра Сергеевича Пушкина. Думаю, что вскоре и для вас ответ станет очевидным. Итак:
О, сколько нам открытий чудных
Готовят просвещенья дух,
И опыт, сын ошибок трудных,
И гений, парадоксов друг,
И случай, Бог изобретатель.
В стихотворении шесть строк. Давайте рассмотрим каждую в отдельности. Читая текст с первой строки, зададим себе вопрос: а о каких же открытиях может говорить нам Александр Сергеевич, да ещё и чудных? Ответ мы получим, но позже, когда вникнем в суть этого произведения, а посему перейдём сразу ко второй строке, точнее стиху, говорящему нам о знаниях, которые сам поэт называет не иначе как просвещением. Слагатель этих строк понимает, что знания требуют практики, ибо сами по себе они слабы в решении трудных задач. Знания должны быть апробированы, а это и есть опыт. Именно поэтому, возвращаясь к началу нашей беседы, я снова повторяю, что большинство людей, зная, что оно плохо, всё равно это делают. У них просто нет опыта прохождения проблемы. Можно сказать, что многие из нас, если не все, просто обречены так поступать. Что ж, вполне, как говорится, эволюционно. Итак, человек совершает плохое, дабы получить опыт и впредь постараться избегать и не делать дурного. Хорошо, пусть так, но, как показывает практика, человек всё равно продолжает делать это дурное. Обжигаясь на молоке, на воду не дует, по крайней мере, так поступают многие из нас. Не так ли?
И вот теперь-то мы обратимся к четвертой строке стихотворения, где поэт, будучи и сам гениальным, говорит, что подобную задачу можно решить только с помощью гениального подхода, а гений это ведь друг парадоксов, так как он выходит за рамки фронтальной логики. Представляете, человек получил знания, полез на рожон, заполучил горький опыт, набил шишки и всё равно продолжает лезть куда не надо! Привычка, как говорится, вторая натура. Разрешить парадокс может только гений, только он со своим гениальным решением. Скажу честно, но я такие примеры встречал. Кстати, гомеопатия как наука именно этим и занимается, излечивая болезнь ядом, подобным тому, что вызвал болезнь, и, надо сказать, весьма успешно. И все же поэт не останавливается на этом, понимая, что и гений может оказаться в затруднении, и вот тогда в этом пушкинском шедевре и появляется самая загадочная строка, где мэтр говорит нам о случае, причём таком, когда сам Бог, да ещё и изобретатель, решает проблему. И этому случаю есть название. Какое, спросите вы? Покаяние Да, именно покаяние и есть тот самый случай, который приходит к нам от Бога, приходит вместе с Ним. Случайностей не бывает, ибо случай и есть Бог и это открывает нам поэт. Всякий случай, пред которым слабы знания и меркнет разум, когда ваш опыт смешон и молчит, есть ни что иное, как Богоприсутствие в вашей жизни, и это необходимо понять и принять. Это, можно сказать, наивысший аргумент бытия, когда Господь таинственным образом решает нашу ситуацию, решает так, как Ему и только одному Ему оно ведомо.
Всякий из нас в своей жизни будет проходить эти уроки, а начнёт он с любопытства, а значит, с познания. Увы, но именно с этого древа змей-искуситель и дал отведать яблоко молодожёнам, так что всё, можно сказать, идёт по плану. Знал ли это великий поэт или нет, пусть остаётся тайной. Главное, что путь он указал верный.
Обезвластвование
Сегодняшний мир на глазах теряет функцию всякой власти. Властная вертикаль искривилась и изрядно ослабела. И это, надо заметить, наблюдается во всех странах. Руководители открывают свои странички в социальных сетях и общаются, точнее орут. Интересно, зачем нужен этот подъездно-лавочный способ контакта главам государств? То один министр, то другой что-то пишут на своей страничке. Странно, неужели нет официальных способов выражать свои взгляды, или все объясняется тем, что в этом случае нельзя будет ругаться? Тогда все ясно. И все-таки власть теряет силу. Причина тому есть, и это интернет. Теперь не столь важно, кто хозяин страны, важнее другое, а именно то, кто завладеет интернетом, особенно когда в него сведут все финансы планеты и все бытовые, коммунальные и жизненно важные услуги для населения планеты. Это и будет подлинный властелин мира.
Обезвластвование
Сегодняшний мир на глазах теряет функцию всякой власти. Властная вертикаль искривилась и изрядно ослабела. И это, надо заметить, наблюдается во всех странах. Руководители открывают свои странички в социальных сетях и общаются, точнее орут. Интересно, зачем нужен этот подъездно-лавочный способ контакта главам государств? То один министр, то другой что-то пишут на своей страничке. Странно, неужели нет официальных способов выражать свои взгляды, или все объясняется тем, что в этом случае нельзя будет ругаться? Тогда все ясно. И все-таки власть теряет силу. Причина тому есть, и это интернет. Теперь не столь важно, кто хозяин страны, важнее другое, а именно то, кто завладеет интернетом, особенно когда в него сведут все финансы планеты и все бытовые, коммунальные и жизненно важные услуги для населения планеты. Это и будет подлинный властелин мира.
Опять о своем
Россия, видимо, последнее государство на Земле, которое пока ещё хоть как-то, но держит планку подлинного милосердия, и это не шутка. Увы, но и здесь на смену душевным пятидесятникам и шестидесятникам приходит волна людей циничного расчета и холодного отторжения. Непонятно только одно: как эти самые «советские душевники» умудрились вырастить подобное безответственное поколение оно же, как-никак, из их детей и состоит.
Хорошо известно, что молодое, подростковое сознание в большей степени формирует не семья, а массовая поп-культура. Видимо, пока кто-то отвлекал народ фальшивыми идеями на псевдобаррикадах начала 90-х в Москве, истинный враг в виде продуманных культурных инъекций неотвратимо менял состояние души наших детей.
Сегодня в мире нет ни одного авторитетного института власти, в то же время подкосились отношения между родителями и детьми, пенсионерами и молодежью, начальниками и подчиненными. В мире почти уже правят клевета, осмеяние, компромат, унижение и говорильня. Идеология превратилась в общий «прикол», стала, так сказать, прикольной. Кстати, само это словцо пришло из сленга наркоманов. Свободное американское общество, которое образовалось из великобританской братвы, сбежавшей от тюрьмы и виселицы тройку веков назад, так и не смогло дорасти до этикета и манер уровня Старого света, но все же выстроило свою «крутую» идеологию с дозволением всякому американскому гражданину носить трусы, сшитые из государственного флага, и с умением соорудило планетарный «общак» в виде долларовой идеи, куда, кстати, скидывает деньги и Россия. Тем не менее, старший для всех брат, водрузив на восточном берегу подаренную европейцами статую Свободы, взор которой устремлен на восток, решил вернуться к прошлому, ибо романтиков с большой дороги даже могила не исправляет. И вот бригадиры и авторитеты американской жизни «в натуре» устремились на восток делить куши и устанавливать собственные сферы влияния. Европа стара, Россия доверчива. Ближний Восток зациклен на себе, дальний, видимо, тоже. Короче, есть где разгуляться.
Я неплохо отношусь к Америке, при этом вполне отдаю себе отчет в том, что нынешний мир всё-таки во многом слепила именно эта страна, а значит, и спросить с неё мы имеем право. Но если всю её «духовную» основу составляют переданные по наследству идеи ливерпульских пацанов и манчестерских бригадиров 1819 веков, то о чем можно вообще говорить? Кто хотя бы немного знает американский язык (не английский, просьба не путать), тот легко может сравнить его с воровским отечественным разговором по фене. В мою студенческую бытность среди продвинутой молодежи ходил стишок, написанный с использованием хиппового сленга, что был основан на английском языке. Позволю себе процитировать его здесь. Смысл его понятен, и автор, давший своими трудами основу к написанию, тоже угадывается. Итак:
«Три гирлицы под виндом
Пряли поздно ивнингом.
Как бы я была кингица,
Говорит фирста гирлица,
Я б для фазера-Кинга
Родила бы чилдрена»
Удивительно, но компьютер почти ничего не подчеркнул, видимо, ошалел. Как всё-таки хорошо, что несмотря на все попытки нас оболванить, мы пока ещё продолжаем говорить на своём, русском, языке. «Упс!»
Человеку плохо одному
Нередко приходится слышать, что человек, мол, изначально одинок. Некоторые уверяют, что им в одиночестве лучше. Думается, что это не так. Либо они не одиноки, и у них все-таки кто-то есть, пусть хотя бы один приятель, или же они вообще ничего не понимают, не знают и знать не хотят.