Если девушка произвела внешне благоприятное впечатление и подходит по мировоззренческим принципам и ценностным ориентирам, то намекнуть ей о своем намерении жениться на ней;
Если девушка согласна на брак, переговорить с ее родителями (или опекуном) для получения их согласия;
Оговорить определенный срок церемонии бракосочетания.
Необходимо обратить внимание на здоровье, морально-нравственные качества и материальный достаток будущей жены или мужа. Хотя самым главным условием является духовно-религиозная грамотность и благочестие. «Сочетайтесь браком с людьми благочестивыми, благонравными. Если кто-то из вас будет беден, Всевышний обогатит вас по милости Своей».17
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Не женитесь на девушке [только] из-за ее красоты, ибо это может погубить ее; и не женитесь [только] из-за ее богатства, ибо это сделает ее непокорной. Женитесь на девушке из-за ее религиозности!».18 Следовательно главным фактором, побуждающим совершить такой ответственный шаг, каким является женитьба, должны быть не богатство или красота будущей супруги, а её религиозность.
У Пророка спросили: «Какая женщина наилучшая [наиболее подходящая для женитьбы]? Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: Та, при взгляде на которую супруг радуется, которая покорна ему в просьбе, и если он относится к чему-то отрицательно, то и она с порицанием относится к этому».19
Две главные цели, которые преследуются при выборе супруги: 1) чтобы она принесла в дом счастье и спокойствие; 2) чтобы она могла воспитать будущих детей в духе высокой морали, религиозной нравственности и богобоязненности.
Исходя из исламских религиозных канонов, можно назвать следующие качества, наличие которых желательно у будущей супруги:
Религиозность;
Детородность;
Благородное происхождение (принадлежность к семье, известной своей религиозностью и смирением);
Красота;
Наибольшая отдаленность по линии кровного родства.
Вышесказанное относилось к периоду до дня совершения никах (бракосочетания). В день никаха в доме собираются родственники новобрачных и молодожены, после чего начинается церемония бракосочетания.20
1. Произнесение брачной проповеди.
Пророк велел обнародовать брак и уведомлять об этом родственников и близких, дабы все могли разделить эту радость, а при встрече с четой различать между законными отношениями и распутством.
Кроме того, желательно, чтобы при бракосочетании молодоженам была прочитана проповедь, потому что Посланник Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) читал проповедь при всех благих начинаниях.
Брачная проповедь читается имамом («хазратом» наместником данного региона или «кадием» судья в данном регионе), который ведет церемонию бракосочетания. Начинается проповедь с восхваления Аллаха, произнесения шахады (свидетельство веры в Единого Бога и пророческую миссию Посланника Его Мухаммада), «Салавата» (прошения благословения для Пророка Мухаммада) и чтения аята, призывающего к богобоязненности.
Далее следует самостоятельный комментарий о важности богобоязненности, особенно во взаимоотношениях между мужем и женой.
Завершая проповедь, имам обобщает сказанное и акцентирует о важности чувства богобоязненности, верности, взаимопонимания и соблюдения религиозной практики в семье.
2. Дуа (молитва) о единстве и будущем всестороннем благополучии семьи.
Абу Хурайра передает: «Когда Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) поздравлял новобрачных, он говорил: «Бааракял-Лааху лякь, ва бааракял-Лааху «аляйкь, ва джамаа бэйнэкумаа фии хайр»» (Перевод «Пусть Всевышний ниспошлет вам во всем баракят (Божью благодать) и объединит вас в благом).21
Также можно прочитать следующее молитву: «О Аллах! Сделай этот брак счастливым и благословенным. Объедини сердца их, как объединил сердца Адама и Евы, Пророка Мухаммада и супруги его Хадиджи. О Аллах! Дай им благочестивых, благонравных детей, изобилие благ и продолжительную жизнь. О Аллах! Дай им во всем благодать. Дай благословение Свое в их делах, богатствах. Ведь Ты в состоянии сделать все, что пожелаешь!» Аминь.
Точно знать, кто является женихом и невестой;
Молодожены должны дать согласие на вступление в брак;
3. Упоминание о свадебном подарке.
Разрешенным является оговаривание во время церемонии бракосочетания свадебного подарка, причем не только факта его наличия, но и его конкретного содержания. Жениху желательно передать невесте свадебный подарок «махр» сразу, не откладывая на более поздний срок. Размер махра может быть зафиксирован в свидетельстве о браке, которое выдается регистрирующим лицом (имамом, кадием, «муфтием» высшее духовное лицо у мусульман).
4. Свидетели бракосочетания. Приглашение гостей на свадьбу.
Присутствие свидетелей является одним из пяти условий обряда бракосочетания. Кроме того, необходимо.
Обязательно присутствие опекуна невесты. Им имеет право быть только мужчина-мусульманин, в первую очередь, ее отец. Если его нет, то ее сын, затем ее родной брат, затем брат ее отца, затем дети ее братьев, затем родственники со стороны ее отца и другие родственники. Если их нет, то опекуном невесты является правитель страны или его заместитель.
Когда Посланник Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) узнал о том, что «Абдуррахман ибн «Авф женился, он сказал: «Устрой свадебное угощение, [зарезав] хотя бы одного барана»».22 Большая часть богословов считает, что свадебное угощение обязательная сунна (сунна муаккяда), то есть весьма желательно, а некоторые ученые, например, имамы аш-Шафии и Малик настаивают на его обязательности «ваджиб».
Приглашенные на свадьбу не должны забывать хадис Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует): «Если кто-то из вас был приглашен на свадебное торжество и не ответил своим появлением на свадьбе, тот непокорен Господу и Посланнику Его».23
5. Молитва, читаемая женихом.
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто из вас женится, тот пусть скажет: Аллаахумма иннии асэлюкя хайрахаа ва хайра маа джабальтахаа аляйхи ва ауузу бикя мин шаррихаа ва шарри маа джабальтахаа аляйхь».
Перевод: «О Аллах, я прошу у Тебя блага ее [невесты] и того блага, для чего Ты создал ее. Я прошу у Тебя защиты от зла ее и зла, [возможно] заложенного при сотворении ее».
Таковы самые общие правила бракосочетания в исламском законодательстве. Они проистекают из Божественного Откровения Священного Корана, Сунны Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и основывающегося на них богословско-правового наследия великих исламских ученых.
Следует помнить о том, что бракосочетание недопустимо без выплачиваемого невесте (а не ее родственникам) калыма. Во избежание споров и сплетен, а также для материальной поддержки молодой жены желательно упомянуть величину выплачиваемого калыма при бракосочетании.
Бракосочетание считается недействительным без опекуна невесты, поскольку Посланник Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Брак невозможен без опекуна».24
Запрещается свататься или жениться на девушке, которая уже посватана с другим мусульманином, так как Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мужчина не должен свататься на той, на которой сосватан его брат, пока они не женятся или не расстанутся».
При бракосочетании шариат не обязует мусульман расходовать крупные суммы денег и расточительствовать.
3. РОЖДЕНИЕ РЕБЕНКА
3.1 Рождение ребенка
Обряд, связанный с рождением детей, называется «ат-Тахник».25 Так называется практикующееся по примеру пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) разжевывание финика и протирание образовавшейся кашицей неба новорожденного, сразу после рождения или вскоре после этого.
Передают со слов Айши (да будет доволен ею Аллах), что: «Новорожденных детей обычно приносили посланнику Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует), он призывал на них благословения Аллаха и протирал прожеванным фиником, их небо».26
Ибн Хайр говорил: «Если нет возможности найти сушенный финик, то можно использовать свежий финик, если и это недоступно, то можно использовать что-либо сладкое».27