НЕ БОЙСЯ [поводов для страха нет, поскольку нет и смерти она лишь дверь, а если ты не боишься смерти, то и прочих уроков, полученных, здесь бояться нет никакого смысла это противоестественно]
НЕ ПРОСИ [не рассчитывай на помощь от кого-либо из окружающего социума, кроме Бога, но Бог тебе всё уже дал возможно, что и через тех, кого ты узнал или еще узнаешь здесь а с Богом мы находимся постоянно на связи вне зависимости от того слышим его или не желаем слышать, и он знает то, что нам нужно, а не то, что мы хотим но ему надо также, чтобы мы подняли своё заднее место и начали хоть что-то делать сами]
ЗЫ: хотя, конечно, возможно отнести эти «три не» к христианству но всё же, учитывая, что фраза получила популярность именно в «з/ковской среде» я скорее склонен воспринимать их, как отрицание земной власти над человеком (но есть один лишь суд и он не здесь).
21/12/2015
Подумал откуда у человека (как субъекта) это самоощущение точки отсчёта добра и зла? Почему каждый субъект оценивает себя, как добро и такова ли ситуация на самом деле? Думаю, что мы так и не знаем, что есть добро и что есть зло яблочком поперхнулись и до сих пор пытаемся судить (но не в праве).
Думаю, что смирение начало первого шага (то смирение, которое не обывательское, а которое направлено вовнутрь себя) как говорил Егор Летов «человек рождается говном, и насколько он сможет хотя бы слегка приподняться со своего дна, определяет осмысленость его жизни» (фраза неточна, но правдоподобна). [] Человек попадает в мир уже заражённым (м. сказать внутриутробно) мне кажется, что позиция Летова в данном случае точнее относительно дальнейшего продвижения себя честнее понять, что ты говно, но можешь попытаться им не быть, а если ты думаешь, что ты шоколад, то так и останешься чем-то похожим на него, но не по вкусу. Человек это все же движение, а не субъект, который его совершает.
22/12/2015
Маргиналия о успении. Успение двери радости. Смерть первая двери в предожидание последнего решения, смерть вторая двери расставания с человеком земным и рождения человека небесного. Хорошее слово успеть на встречу.
2016
1/01/2016
Ну вот чем развлекается тыдымский мужик 1 января с десяти и до четырех вечера? Ответ прост дрова колет в 30 градусный мороз. Круче, чем в русскую баньку сходить
9/01/2016
Вот честь по чести. Уйти из фб, и иных сетей, сайтов, порталов. писать в год по сотне негромких стихов и жить счастливо на своей окраине.
11/01/2016
О погоде. Читаю ленту и дивлюсь. Ну нифигажсебеда? В Москве «сильные морозы» аж до -20 или -22С. Никогда такого не было в России. Снег выпал до 20см сугробы. Невиданные снежные заносы среди наших египетско-турецко-московских пирамид. Абалдеть даже техника не справляется. Для справки на моей скромной тыдымской территории с 31 декабря прошлого года 10 дней было под -35С, ну и легкий снежок был прибран за часика полтора лопатой (сантиметров так 70 на площади около 100 кв. м, то есть сотки придомовая территория + собственно двор). И это не слишком холодная и малоснежная зима в наших местностях. Вот лет 15 назад бывало куда прохладнее и сугробистей. Отчего-то у меня ощущение, что это нормально в наших краях. Маргиналия о том, что в детстве и сугробы были выше и зима зимой.
12/01/2016
Максимум, на что хватает самых смелых быть свободными людьми.
18/01/2016
Посвящение само прилепливается к тому или иному стихотворению ощущение, что они живут самостоятельно во всяком случае самостоятельнее, чем мы.
19/01/2016
Боюсь заговорят в этом году Осипа Эмильевича, как у нас водится. Плакаю про это.
20/01/2016
Из переписки с Андреем Тавровым: Александр, Ваши стихи меня вдохновляют, они продолжают и развивают практику и мировоззрение метареализма, и мне это близко и радостно.
Из переписки с Андреем Санниковым: Вчера Серёжа передал мне твою квадратную, рыжую («обгорелую и промасленную») книжку. Обалденную. Она безупречна. Отношение у меня к ней торжественное, праздничное и благодарное. Поздравляю тебя и всех нас с такой книгой. Ура! Главным, центральным, образующим ветви во все стороны текстом, на мой взгляд, является сумасшедше прекрасная «АНГИНА». Отдельное и специальное спасибо за дирижаблик на обложке. Полагаю это чертёж из знаменитой «Технической энциклопедии» 1920-х нач. 1930-х гг.? Ну и бомба заводная хороша. Для тех, кто понимает. П. С. Марина смеётся, говорит «хватит уже любоваться книжкой! книжки чи-та-ют! читай давай!» А я нет-нет да и снова на дирижаблик посмотрю.
21/01/2016
О скандале на Оскаре по поводу невключения афроамериканцев в списки для меня проявление расизма, но обратного по знаку. В принципе обозначение какой-либо группы, как привилегированной по отношению к другой и есть расизм. Возможно стоит быть несколько более талантливым, а не ссылаться на свой цвет кожи, как причину быть замеченным. Впрочем то же самое м. отнести и к другим меньшинствам, что претендуют на равноправие. То есть в моем понимании толерантность это особо извращенная форма расизма. Дьявол кроется в деталях и попытке быть необоснованно оправданными, и в выборе из двух мер добра.
Современная русская литература всё больше напоминает стенгазету (имею ввиду не собственно то, что пишут, а так называемый литературный процесс). Маргиналия с обочины.
24/01/2016
Стихотворение, на мой скромный, всегда осуществляется/существует на ничейной полосе автор читатель.
28/01/2016
Область поэзии стала слишком уютна
12/02/2016
Мир вокруг нас перешёл в ту стадию, когда уже не важно, что мы о нём знаем, но крайне важно во что мы верим.
Вера это скорее наше представление о нашем знании.
18/03/2016
Подумалось, что наиболее успешный литературный проект это тот проект, который не требует постоянной событийной накачки (количественной) это как камень, который влетев один раз в воду, порождает круги вокруг себя, которые уже не являются этим самым камнем, но продолжают его в иной форме и на ином уровне в отличии от самосвала щебня высыпанного в ту же самую воду. Красота и осмысленность, и избыточная единственность жеста во втором случае для меня безусловно утеряна.
22/03/2016
Маргиналия по разговору в сети (больно уж понравилась эта сеточка речь идёт о нашем сетевом «артистизме»):
Я: Ты который здесь это не ты, и даже тот ты, который в реале это не ты, а ты это тот, который с тобой внутри тебя ведёт бесконечный разговор и постоянную переоценку [ну если ты еще жив, конечно].
Собеседник: угу. только когда пнут и плюнут в каждого, который не ты, почему -то резонирует-то в том, который ты.
Я: Это потому что тот, который не ты, это тоже ты и это радость [иногда болезненная] узнавания, самоузнавания
23/03/2016
К предыдущей записи: (вынесено из комментариев) вот путь человеческий и есть попытка найти целомудрие вот меня двое постоянно (а когда выпью так ещё и третий подсаживается).
Чтение на день. Мандельштам «Скрябин и христианство»:
Феномен русской поэтической речи (а она абсолютно / в первую очередь / музыкальна это очень христианский феномен, что мне нравится. Вообще известно же, что все внешние конфликты это конфликт двух начал эллинского/языческого и христианского/малоазийского = во втором из них отсутствует ужас потому что в нём (в идеале) основа цельность и неразделённость человека.
О О. М. Эллин в христианстве. Разночинец как стиль мышления они и сейчас здесь с нами легкоречивость, следующая из неглубокого анализа и знания.
ОМ. Цитата о «поэтических школах» (или почему всегда есть возможность выйти за пределы школы и почему это нормально для тех, кто понял про, что я): «Литературные школы живут не идеями, а вкусами; принести с собой целый ворох новых идей, но не принести новых вкусов значит не сделать новой школы, а лишь основать поэтику. Наоборот, можно создать школу одними только вкусами, без всяких идей» (О природе слова http://silverage.ru/manslov/)
Исключительно индивидуальная трактовка одного термина. Разночинец это стиль мышления они и сейчас здесь с нами легкоречивость, следующая из неглубокого анализа и знания.
25/03/2016
Выход антологии «Русская озёрная поэтическая школа» в бумаге.
31/03/2016
По следам одной из записей у себя в ленте подумал, что обретение биологического бессмертия автоматически приведёт к исчезновению искусства, что лишний раз убеждает меня в осмысленности присутствия Бога [ну и некоторого смысла в нашем присутствии здесь].
() Здесь слишком большие пробелы между суждениями. Например, искусство предполагает исчезновение творящего субъекта со сцены, если же оно /искусство/ м. существовать и продлевать себя в его /субъекта/ присутствии и бесконечно во времени, то оно теряет самоценность и становится конвейером (в значении ремесло) ну и так далее.