Ученик 1. Чтобы кто сожрал меня? Ну, уж нет! Я ищу нечто такое, чтоб оно пришло, и как-то сразу преобразовало, изменило мою жизнь, дало совершенно другие ощущения, дало, как бы, новый взгляд на всё.
Учитель. Как? Ты, что до сих пор не увидел, не разглядел, не познал того, что так упорно ищешь? Оно ведь рядом с тобой.
Ученик 1. Что же это? Где оно? Покажи мне путь к нему. Почему я не вижу?
Учитель. Покажу, раз ты просишь. То, что может радикально изменить твою жизнь, дать новые ощущения и новый взгляд это смерть. Ведь этого ты жаждешь? К этому источнику стремишься?
Ученик 1. Ну, зачем так шутить? За редким исключением, никто ведь не стремится к смерти, не ищет её. Это противоречит природе человека. Мы наоборот все ищем жизни.
Учитель. На словах. А в желании сердца своего, только и хотят того, что дать им может лишь смерть.
Ученик 2. Да Весёленький разговор. Выходит, что если я ищу, жажду перемен к лучшему, мне предстоит злое? Смерть?
Учитель. Не всякая зло есть смерть. Да и не всякое смерть есть зло.
Ученик 2. Объясни, учитель.
Учитель. Если умирает раб, то какая польза господину его от этого?
Ученик 1. Да какая может быть польза? Одни убытки.
Учитель. А есть ли польза этому рабу?
Ученик 1. Да какая польза? Мёртвое тело.
Ученик 2. Отмучился одним словом.
Учитель. Правильно говоришь. Тело мертво, конец мучениям. А что с душой?
Ученик 2. Как говорится упокоилась.
Учитель. Да, нашла покой. И тело уже не имеет цены для прежнего господина. Прах к праху. Дух к Богу.
Ученик 1. Да Но ведь написано, что Бог не есть Бог мёртвых, но живых.
Учитель. Вот ты, ищущий новых ощущений, и умри для всего старого, но начни жить для нового, для Господа.
Ученик 1. Так умереть или жить? Искать старого или нового?
Учитель. Мёртвая плоть не имеет желаний, ощущений. Умертви её желания и живи желаниями духа. Дух не имеет желаний к чему-либо плотскому, вещественному. Он не желает ни жены ближнего своего, ни вола, ни раба, ни домов. Он желает только лишь духовного.
Ученик 3. А Бог есть дух. Значит, он желает Божьего? А это, не есть ли воровство? Это не есть ли нарушение заповедей «Не пожелай»?
Учитель. Разве разгневается Господь, если ты будешь почитать ценным то, что и Он почитает?
Ученик 3. Но ведь там всё принадлежит Ему?
Учитель. А разве Он дал заповедь не пользоваться нам всем тем? Эдакий скупердяй? Разве мы прячем что от детей в доме своём? Лишь предостерегаем, чтоб не касались того, что им не по возрасту, чтоб не навредили ни себе, ни окружающим, и чтоб не испортили по безрассудству, от малолетства возраста, ценную вещь.
Ученик 1. Выходит, я могу брать у Него всё, что пожелаю?
Учитель. У Господа есть Его дети, а в услужении у Него Ангелы. Зачем Ему отдавать чужому рабу то, чем Он хочет поделиться со своими детьми? Умри для рабства, чтобы Он мог принять тебя в число детей своих.
Ученик 1. Так, что же это за рабство? Что так уж обязательно вскрыть себе вены, пустить себе кровь?
Учитель. Есть кому пускать кровь. Есть Тот, кто умирает вместо тебя, чтобы ты мог принять усыновление от Владыки. А рабство и есть грех.
Ученик 1. Не понял
Учитель. Согрешая, ты продаёшь себя в рабство. Для того чтоб что-то заиметь, ты отдаёшь самое ценное и единственное над чем ты властен самого себя, свою душу. Но это очередная ложь сатаны. Раб не властен над имуществом хозяина. Он может лишь пользоваться им, и то, только для удовлетворения нужд того же хозяина. Посему, продавая себя, ты продаёшься за бесценок, ничего в итоге не приобретая, а только лишь теряя. Лишь дети имеют право на наследие Отца, и кому Отец, что уделит особо.
Ученик 1. Выходит, что если я захочу иметь дом, коня я грешу?
Учитель. Господня земля, и что наполняет её. Отец решает, кому и что давать. Если ты украл, либо отобрал силой, то ты пошёл против воли Отца. Но если брат решил продать, то дай выкуп по оценке.
Ученик 2. А кто оценщик?
Учитель. Тот, кто владеет.
Ученик 1. А если у меня ничего нет?
Учитель. Научись находить, приобретать и сберегать. И преумножится. Иначе потеряешь и то, что имеешь.
Ученик 1. Но как приобретать, если по твоим словам, у меня ничего нет.
Как преумножать?
Учитель. Ищи сыновства и приобретай мудрость. И Отец, который на небесах, даст тебе всё необходимое для духа.
Ученик 1. Для духа А для тела?
Учитель. Тело, лишь сосуд, вместилище духа. Дух вот это ценность, а тело прах. Если будешь более печься о теле, о сосуде, расплескаешь содержимое. Больше надо заботиться о содержимом, и тогда и с сосудом будет всё в порядке. Содержимое легко расплескать, незаметно, капля за каплей. Не заметишь, а сосуд твой пуст.
Как преумножать?
Учитель. Ищи сыновства и приобретай мудрость. И Отец, который на небесах, даст тебе всё необходимое для духа.
Ученик 1. Для духа А для тела?
Учитель. Тело, лишь сосуд, вместилище духа. Дух вот это ценность, а тело прах. Если будешь более печься о теле, о сосуде, расплескаешь содержимое. Больше надо заботиться о содержимом, и тогда и с сосудом будет всё в порядке. Содержимое легко расплескать, незаметно, капля за каплей. Не заметишь, а сосуд твой пуст.
Ученик 2. Постой! Но ведь и так, мы день за днём, проживаем свою жизнь, до самой смерти.
Учитель. Правильно ты сказал: « Проживаете».
Ученик 3. Учитель, вот ты говоришь «не расплескать» значит продолжать жить? А если я стал источником значит, буду жить вечно?
Учитель. Если ты станешь источником популярной на этой земле воды, то рано или поздно, как и эта земля, ты сгоришь.
Ученик 1. Зачем же тогда Господь вообще создавал эту землю?
Учитель. Точно знаю; не для «мёртвых» источников.
Ученик 1. Что значит «мёртвых»? Источник или есть, или его нет.
Учитель. А вот идол Он есть, или его нет?
Ученик 1. То есть, как это? Раз идол есть значит, есть, раз нет значит, нет.
Учитель. «Нет» это, когда мы о нём не говорим?
Ученик 1. Да говорим ли мы о них, или не говорим, вон их, сколько по всей земле наставлено.
Учитель. Кем?
Ученик 1. Да нами же, людьми.
Учитель. Правильно ты сказал. Люди сами сотворили себе «кумиров». И ты в их числе.
Ученик 1. Да я их, что ли ставил?
Учитель. Так они есть, или их нет?
Ученик 1. Да есть, конечно!
Учитель. А Бог?
Ученик 1. Ну и Он конечно есть.
Учитель. И кто из них больший?
Ученик 1. Бог конечно.
Учитель. А кто из них Бог?
Ученик 1. Есть единый Бог.
Учитель. И бесы веруют, что Бог един. Но люди и своих идолов называют богами, звёздами
Ученик 1. Да мало ли, кто кого и как называет?
Учитель. И не только называют, но и поклоняются, и служат им, дары приносят и, так называемые, храмы и святилища строят, рабами себя называют, а истинного, единого Бога в рабы желают себе записать. А почему?
Ученик 1. Учитель, да что ж вы всех собак на меня одного вешаете? Я, что ль крайний?
Учитель. Вот вопросы задаёшь, а сам отвечать не хочешь.
Ученик 1. Так я ж за тем и пришёл, чтоб ответы услышать.
Учитель. Не всякий, слушающий, слышит. Обращай внимание, как ты слушаешь.
Ученик 1. Ну вот, вы вопрос задали, а каков ответ?
Учитель. Истинного Бога в рабы себе пытаются записать потому, что Он единый, живой и действенный. Да Он и Сам засвидетельствовал о Себе, что пришёл послужить. Люди просят Его, молят и Он отвечает на искренние молитвы их. Только истуканов, идолов, кумиров, сколько ни проси, иного ответа от жрецов их не услышишь, как о пожертвовании на храмы их, на убранства, да на служения. А люди, сами видя, что Господь служит им безвозмездно, начинают считать Его этаким простачком безголовым, на котором могут ездить потому, что они, считая себя умными, так бы не поступали. Идола же, не отвечающего на их запросы, считают великим по той же причине. А того не понимают, что Первый их любит, безвозмездной, безусловной любовью. Второй же не имеет ни чувств, ни желаний, ни потребностей.
Ученик 1. Выходит, что он мёртв?
Учитель. Как ты догадался? Так вот; ответь же на мой вопрос: идол есть, или же его нет?
Ученик 1. Пусть они и мертвы, но они же есть!
Учитель. А зачем приходить к мёртвому идолу?
Ученик 1. Да я понимаю, что глупо
Учитель. Ты, зачем пришёл ко мне?
Ученик 1. Ну Мы пришли
Учитель. Нет! Ты, зачем пришёл?
Ученик 1. Но ведь, ты же призывал
Учитель. Я говорил; кто жаждет приди и пей.
Ученик 1. Но ведь и мне хотелось бы знать
Учитель. А была ли у тебя жажда? Да и чего же ты жаждешь по-настоящему?
Ученик 2. Учитель, да оставьте вы его. Я вот, всё-таки, до конца про птиц не понял Гора, то она гора. Но с ней ведь не взлетишь, не перенесёшься с места на место. А летать ведь, парить над землёй Вы говорите «просто и легко», «чтоб увидели». Но как?
Учитель. Посмотри на птиц и рассуди.
Ученик 2. Как посмотреть, что рассудить?
Учитель. Посмотри сердцем, рассуди с мудростью.
Ученик 2. Ну, вот вы опять загадками говорите. Что мне сердце из груди вынуть? И где набраться этой мудрости, где с ней познакомиться что ли? А ведь в действительности тяжело. Невозможно. Это правда, что бывает человек, в сердце своём превозносит, возвеличивает, выше всех поднимает себя. Так разве это полёт? Вот и вы тоже; думаете, что знаете ответы на все вопросы? А нет. Юлите, извиваетесь как угорь или та змея