Учитель. Видишь, летит птица?
Ученик 2. Ну, вижу. И что нового?
Учитель. Как летит птица? На что она опирается?
Ученик 2. На крылья Верней, на воздух. Да и крылья, по сравнению с людскими руками, плюс перья Не просто всё это.
Учитель. А видит ли птица воздух?
Ученик 2. Ну, разве когда пыль летит
Учитель. Так видит, или нет?
Ученик 2. Да никто не видит.
Учитель. Тогда, что побуждает её опираться на воздух? Ты ли ей рассказал?
Ученик 2. Да кто ей рассказывал? Начала махать перьями, да и поднялась. Летит себе и летит. Да, что она соображает себе что ли курица бестолковая?
Учитель. По твоим словам, это выходит, что ты бестолковый, коль не хочешь уразуметь очевидного. Вот говорите, на небеса вас тянет. Я уж и не спрашиваю, кто безмерно жаждет, чтоб вы туда попали. Вопросы задаёте, пытаетесь что-то понять, выяснить, «Учителем» называете, а учиться сердцем, думать, рассуждать жажды нет. Ладно, отвечу. Потому у птицы большие крылья и длинные перья, что она не человек и ей тяжелей летать. Но, к сожалению, у птиц более уверенности в Невидимом, чем у людей. Да и у птиц не все хорошо летают, да и вообще летают. Как и у людей не все летают. А летать просто; надо встать перед Невидимым с большим, чистым сердцем, без крупицы тяжести от гордыни, зависти, тщеславия, раскинуть руки, и довериться Ему. Если Дух Божий носился над бездной, и вы созданы по Его подобию, то и вы сможете сделать это.
Что движет вами? Что побуждает вас ходить по земле, выискивать себе разного рода учителей, дни, месяцы и годы проводить в различных школах, храмах, скитах? Говорите о безмерной любви к людям, да и всему человечеству, но большую часть своей жизни проводите над созерцанием падающего листа, либо пытаетесь услышать хлопок одной ладони. Кто есть центром вашей жизни? Не обманывайтесь; даже если маленькую точку сделаете этим центром, главной, целью, то не заметите, как у вас для вас ничего кроме неё не останется. Если же сделаете себя, либо детей, либо дом, либо кого из людей, да хоть и всё человечество, то только это и будет. Но вы призваны для большего. Хотя и много званных, но мало избранных.
Ученик 2. А кто избирает?
Учитель. Да вы сами и избираете. Каков дух, таков и выбор.
Ученик 2. Выходит, случись что, я только сам во всём и виноват?
Учитель. Должно прийти и соблазнам, но венчает всё конец.
Ученик 2. Выходит; мучился, корячился всю жизнь, а под конец «на тебе» И Бога не достиг, и счастья не видал. Вот это утешение!
Учитель. А кто виноват вам, что глазами видя, не видите, ушами слыша не слышите? Подобно Адаму, идёте за похотью плоти, очей, руководимые гордостью житейской?
Ученик 2. Так ведь все от Адама и произошли.
Учитель. А не читал ли ты, что как есть дети человеческие, так есть и дети Божьи?
Ученик 1. Да кто это только не читал. Но кто эти дети Божьи? Если Господь сотворил всё, дал всему рождение, то по логике вещей и крыса, получается, из детей Божьих.
Учитель. Крыса это тварь. И она порой взбирается на царский стол, да и на престоле брюшко своё чистит, но понимает ли она вкус блюд и напитков? Ей бы только чрево набить.
Ученик 1. Хорошо получается: люди и крысы равны.
Учитель. Не обижай крыс это очень умные и находчивые твари. Легко обучаются.
Ученик 2. Выходит, что люди хуже?
Учитель. Кому больше вверено, с того больше и спросится.
Ученик 2. Выходит, что крысы это дети человеческие, а люди дети Божьи? Ну, договорились!
Учитель. Глазами видя, не видите, ушами слыша, не слышите
Ученик 2. Да, что тут видеть, или чего не услышать, если вы уже, учитель, человека на одном уровне с этой нечистой крысой ставите!
Учитель. Господь ли повинен в том, что порой люди поступают хуже, чем эти бессловесные твари? Хотя и они применяют книги и газеты, чтоб строить себе дома, гнёзда, но их смысл за гранью их понимания. И вот, вы тоже читали, что написано «В начале», но вникаете ли вы в смысл прочитанного? Или нашли в этом модную книгу или журнал? Но ведь в ней заключена несокрушимая истина.
Ученик 2. Учитель, а что есть истина?
Учитель. Слово есть истина.
Ученик 1. Так посмотрите же сколько слов в мире! Какое же из них?
Учитель. Есть только одно Слово истины. Остальные слова все ложь.
Ученик 1. Так скажи нам это слово, чтоб нам узнать его.
Учитель. Узнать Слово тяжело для вас. Его нужно познать.
Ученик 2. Познать, как Адам познал Еву, жену свою?
Учитель. Есть только одно Слово истины. Остальные слова все ложь.
Ученик 1. Так скажи нам это слово, чтоб нам узнать его.
Учитель. Узнать Слово тяжело для вас. Его нужно познать.
Ученик 2. Познать, как Адам познал Еву, жену свою?
Учитель. Познать можно лишь в любви, а значит и самому быть готовым к тому, что и ты будешь познан.
Ученик 1. Учитель, о какой же мерзости ты говоришь!? Познавать, иметь друг друга!
Учитель. Слово уже давно познало вас, и нет ничего, что было бы сокрыто от Него.
Ученик 2. Что же это за Слово такое, когда же Оно успело познать нас, что мы и не заметили?
Учитель. Прежде создания мира.
Ученик 2. Но нас ведь тогда ещё и не было.
Учитель. А есть ли ты сейчас?
Ученик 2. Так вот же я; говорю с вами.
Учитель. А помнишь ли, мы говорили о мёртвом рабе, об идолах?
Ученик 2. Ну да.
Учитель. Подумай: для кого ты сейчас есть, и для кого тебя нет. Но Слово истины вчера, сегодня и во век то же.
Ученик 1. Это-то понятно, что не меняется, иначе было бы не истиной.
Учитель. Слово было и есть вчера, сущее сегодня и уже действует завтра, иначе сегодня бы уже всё прекратилось.
Ученик 1. И как это ему удаётся?
Учитель. Веришь ли, ты, что Бог всемогущий?
Ученик 1. Ну, верю.
Учитель. Так «ну» или веришь?
Ученик 1. Знаете ли, есть такой вопрос: если Бог всемогущий, то сможет ли Он создать такой камень, который не сможет поднять? Если не сможет, значит, на этом Его могущество заканчивается?
Учитель. Бог всемогущий, и поэтому может создать такой камень. Если камень не будет иметь ни начала, ни конца, а заполнит собою всё откуда и куда, ты будешь его поднимать? Есть Камень, который содержит в себе и «начало» и «конец». Это тот Камень, о Котором написано, что был отвергнут строителями.
Ученик 2. Если он такой огромный, почему же мы не видим его? Да и понятно, если он такой, почему строители отказались от него.
Учитель. Хотя Он и огромный, как ты говоришь, но строители, как и ты не увидели Его, хотя Он рядом с каждым из вас; был, есть и будет до скончания века.
Ученик 1. Но ведь ты, учитель, говоришь, что он не имеет, ни начала, ни конца.
Учитель. Он сам есть и «Начало» и «Конец». Эти два понятия заключены внутри Его.
Ученик 1. Как это, не имеющий ни начала, ни конца, внутри себя всё это может иметь?
Учитель. Он даёт всему начало, и Он даёт всему конец.
Ученик 1. Что же это за камень такой?
Учитель. А камень этот и есть то самое Слово Истины, Которое от Отца исходит. От того самого Бога, во всемогуществе Которого ты сомневаешься. Сомневающийся да не думает, что либо получить от Него. Он не верит слову истины, а верит слову лжи. Тем самым утверждая, что Бог лжив и истины нет в Нём. Что же ты почитаешь за истину?
Ученик 1. То, что вижу, то, что слышу, то, что ощущаю
Учитель. Малая закваска, заквашивает всё тесто. Сатана, для того, чтоб обмануть, обольстить, берёт часть истины чистой и добавляет в неё часть лжи. И тогда истина перестаёт быть истиной. Чем изощрённей ложь, тем более в ней истины. Но во времена антихриста, ложь будет столь грандиозной, что многие, глядя глазами, слушая ушами, ощущая руками, не усомнятся в её совершенстве, и будут почитать за великую силу Божью. Когда ты смотришь на карточного фокусника, то ты знаешь, что это всего-то ловкость рук и никакого чуда здесь не происходит. Но есть много подобного в этом мире, что люди почитают за чудо, а есть много чудных дел Божьих, которые люди не замечают, либо считают в порядке вещей. Так, что же ты почитаешь за истину?
Ученик 1. Истина это реальная сущность.
Учитель. Реальная сущность, говоришь? Но если бы ты не знал, что птица опирается на воздух, если бы не знал секреты карточных фокусов, если бы не привык к тому, что рыба живёт и дышит под водой, то это всё ты бы почитал за чудо. А что такое чудо? Это как раз и есть изменение, нарушение обычного порядка вещей, то, что ты называешь реальной сущностью. Но истина, Слово истины, пронизывает и то, и другое. Это всё меняется, но только истина остаётся незыблемой, имея сама в себе твёрдое основание, сама дая всему основания на определённые времена и сроки.
Ученик 3. Не потому ли всё сущее столь переменчиво, хотя и несёт в себе некие фундаментальные законы?
Учитель. Законы можно дополнять, изменять, но только истина не изменна сама в себе. Но она не терпит обыденности, а любит жизнь, а значит и изменения, любит живое разнообразие.