76. Возлюби труд, и скоро пошлется тебе спокойствие от Бога.
77. Не надевай одежды, которая приводит тебя в тщеславие.
78. Как развалина, находящаяся вне города, служит к складу всех смрадных нечистот: так душа ленивого и слабого в исполнении монашеских постановлений соделывается вместилищем всех страстей и всякого зловония.
79. Сын мой! Келлию твою обрати в темницу для себя, потому что совершилось все, относящееся к тебе, как вне, так и внутри тебя. Настоит, настоит разлучение твое с этим миром.
80. Как рыбы, замедля на суше, умирают, так и монахи, пребывая вне келлии с мирскими людьми, утрачивают способность к безмолвной жизни. Как рыбы стремятся в море, так и нам должно стремиться в свои келлии, чтоб не забыть о внутреннем делании, замедляя вне их.
81. Помни, что согрешения твои достигли полноты своей, что юность твоя уже прошла. Настало, настало время твоего отшествия, время, в которое ты должен дать отчет в делах твоих! Знай, что там не искупит брат брата, не освободит отец сына.
82. Сын мой! Прежде всего не вменяй себе ничего: из невменяемости рождается смирение.
Невменяемость, по учению отцов, состоит в том, чтобы не признавать себя имеющим какую-либо добродетель и какое-либо достоинство[9]. Признание за собою добродетелей и достоинств есть пагубное самообольщение, называемое святыми отцами мнением. Мнение отчуждает человеков, зараженных им, от Искупителя.
83. Отвергни око лукавое стяжи око простое.
84. Не страшись бесчестий, наносимых человеками.
85. Не оставь воли Божией для исполнения воли человеков.
86. Не ропщи и не позволь себе оскорбить кого-либо.
87. Не завидуй тому, кто преуспевает при посредстве неправд; но считай всех человеков высшими себя, и Сам Бог будет с тобою.
88. Не подражай тем, которые пристрастились к наслаждению мира сего, потому что они никогда не преуспеют; но подражай тем, которые скитались в горах и пустынях ради Бога, и осенит тебя сила Свыше.
89. Сын мой! Не умножай слов: многословие удалит от тебя Духа Божия.
90. Сын мой! Не живи с гордыми живи со смиренными.
91. Не будь лицемером или притворщиком; не будь лжецом.
92. Не говори с гневом. Да будут слова твои, так как и молчание твое, исполнены благоразумия и мудрости. Слова мудрейших отцов наших были разумны и премудры; подобным было и молчание их.
93. Не оправдывай себя перед человеками, но в душе твоей будь мудр, кроток, великодушен, терпелив, тщалив, исполнен любви к человекам.
94. Не допусти сердцу твоему сделаться непотребным, питая в нем помышления злые; постарайся сделать его благим, взыщи благости и мира, стремись совершать все святые добродетели.
95. Не возвышай голоса твоего.
96. Находясь в обществе братии, сохраняй молчание. Если понадобится тебе отнестись к ним о чем-либо, то скажи им об этом кратко и со смирением.
97. Обесчещенный, не возненавидь обесчестившего, скажи сам себе: я достоин того, чтоб все братия осыпали меня бесчестиями.
98. Если кто укорит тебя в каком-нибудь виде греха, которому ты непричастен, смири себя перед укорившим и наследуешь нетленный венец.
99. Не приклони слуха, чтоб услышать зло о ближнем; будь другом человеков и стяжешь жизнь.
100. Не воздавай зла на зло, укоризны за укоризну. Написано негде: Если ты не смиришь сам себя, то Я смирю тебя, сказал Господь.
101. Не возносись гордостию, не превозглашай и не кричи, не говори громко и поспешно. Кто умножает слова, тот не может пребыть чистым от греха.
102. Нищета не что иное, как воздержание и довольство своим положением. Странничество и пустынножительство заключаются в удалении от молв. Странствовать ради благочестия значит благочестно пребывать в келлии.
103. Странничество заключается в том, когда человек воздерживает уста свои.
104. Уста да говорят всегда правду.
105. Некоторые измождили тела свои постом и прочими телесными подвигами, но пребыли далекими (устраненными) от Бога, потому что не имели духовного разума.
106. Сын мой! Люби бесчестия более, нежели почести; люби телесные труды более, нежели упокоение тела; люби ущерб в стяжаниях мира сего более, нежели приобретение.
107. Возлюбленный сын! Доколе ты находишься в состоянии подчинения, внимай тому, что говорится тебе, старайся понять говоримое и тщательно исполняй его по значению и смыслу его.
108. Если посетишь общество подобных тебе верных христиан и иноков, преимущественно избери для себя слушание и молчание; старайся понять то, что говорится тебе: приобретение от этого превосходнее приобретения от речей, если б ты позволил себе произносить их. Любитель празднословия и многословия не способен ни к какому доброму делу.
109. Сын мой! Великая слава приобучаться молчанию. Молчание подражание Господу нашему, Который ничтоже отвеща, яко дивитися Пилату.
110. Чада мои: нет нечестия, которое было бы выше того нечестия, когда человек наносит скорбь ближнему и возносится над ближним.
111. Язык твой да руководится разумом твоим: слова, произнесенные необдуманно, волчцы и терние.
112. Никому не предлагай того, никого не учи тому, чего прежде сам не исполнил на деле.
113. Молитва, совершаемая с небрежением и леностию, празднословие.
114. Отступи ускори это сделать от человеков, чуждых благоразумия и духовного разума.
115. Если изучишь какие-либо добродетели, не хвастай, не говори: то и то я сделал и исполнил. Такое хвастовство признак величайшего неразумия.
116. Муж мудрый основательно знает значение и обстановку пути своего; по этой причине он не спешит говорить, но выжидает и рассматривает, что следует ему сказать и что выслушать; напротив того, не воспитанный правильным иноческим воспитанием не останавливается объявлять даже поверенные ему тайны.
117. Тому, кто не внимает словам твоим, не говори их.
118. Друзей твоих предварительно подвергай испытанию и не своди со всеми близкого знакомства. Если заведешь обширное знакомство не доверяй всем: потому что мир всквашен на лукавстве. В друга себе избери одного брата, боящегося Господа, и прилепись к Богу, как сын к отцу, потому что все человеки, за исключением немногих, предались лукавству; земля преисполнилась суетности, попечений и скорбей.
119. Если любишь безмолвие не примешивай себя к тем, которых сердце всецело устремлено к суетности. Если случится нечаянно быть с ними будь как чуждый им.
120. Если желаешь благоугодить Богу почти Христа. Он освободит и защитит тебя.
121. О добром деле, которое желаешь сделать, отнюдь не говори, исполни его, не разгласив о нем предварительно.
122. Не люби похотений: любящего похотения свои, когда он просит чего у Бога, Бог не слушает.
123. Во всем наблюдай смирение: в наружности своей, в одеждах твоих, в сидении, стоянии, хождении, лежании, в келлии и принадлежностях ее. Во всем жительстве твоем усвой себе обычай нищеты; не тщеславься ни в речах твоих, ни в славословии и песнопениях, приносимых Богу; когда случится тебе быть с ближним твоим слова твои да не будут растворены хитростию, коварством и обманом.
124. Не обвини и не укори кого-либо необдуманно и поспешно: в этом падение твое.
125. Предваряй действия твои воспоминанием исшествия твоего из тела и не забывай о вечном осуждении: поступая так, не согрешишь во веки.
126. Пустыня удобное место для размышления о смерти, убежище от причин, возбуждающих плотские вожделения.
127. Употребляй простейшую пищу.
128. Ощутив гнев, тотчас отвергни его далеко от себя, чтоб радость твоя о Господе пребывала ненарушенною до конца. Умоляю как юношей, так и старцев, чтобы они не дозволяли гневу обладать собою.
129. Мужество не что иное, как пребывание в истине, при твердом противоборстве невидимым врагам: если будешь постоянно противоборствовать им, то они отойдут, исчезнут окончательно и никогда не возвратятся.
130. Будь мудр: молчанием загради уста клевещущих на тебя. Не оскорбись, если кто будет говорить худо о тебе: это действие нечистейших духов, старающихся устраивать препятствия человеку к получению духовного разума.
131. Удали от себя ненависть, охраняй себя от вожделений твоих, равно как и от скверных помышлений.
132. Апостол Иоанн, соделавшись обителью Святого Духа, совмещает в следующем премудрейшем изречении человеческие вожделения в три подразделения: Все, еже в мире, похоть плотская, и похоть очес, и гордость житейская (Ин. 2, 16). Похоть плотская в насыщении чрева и во множестве разнообразных яств, чему по необходимости последуют осквернения сладострастием. Похоть очес когда, по причине зрения, увлекаемся к совершению дел мира сего или напечатлеваются в сердце нечистые образы. Гордость житейская это тщеславие, которым наветуется наш дух и влечется к гибнущим и суетным попечениям.
133. Радуйся в искушениях, которые будут допущены тебе: при посредстве их приобретается духовный плод.
134. Не наслаждайся наслаждениями мира: иначе умрешь несчастною смертию.
135. Непрестанно бодрствуй над собою, чтоб не быть обольщенным и сведенным в заблуждение, чтоб тебе не впасть в леность и нерадение, чтоб не быть отверженным в будущем веке. Горе ленивым! Приближился конец их, и некому помочь им, нет им надежды спасения.