С религиозной точки зрения не все необычные явления признавались чудесами. Некоторые явления так и оставались в статусе «необычных», не переходя в статус «чуда». Чудо оживления юным Иисусом глиняных птичек, его помощь Иосифу Обручнику в плотничьих делах не имела смысла духовной помощи и признавалось Церковью бесполезным. В этих маленьких «чудесах» лишь проявлялась способность Иисуса к чудотворению и его внутреннее стремление помогать другим. Вот так заумно все объяснялось. Но полицейским, расследующим необычные явления, следовало докапываться до первопричин явлений, какими бы они не были.
Разве Господь насыщает пятью хлебами пять тысяч человек только для того, чтобы показать, что Он может это сделать? Нет. Сказано: «сжалился над ними» (Мф. 14: 14). Они уже три дня были с Ним, и у них не было пищи. Господь не хочет отпустить их голодными, поэтому и совершает чудо.16
Полицейский. Худ. И. С. Щедровский. СПб., 1852.17
Одно из полицейских сообщений о расследовании необычного происшествия, которое может быть классифицировано как полтергейст, относится к 1666 году (середина XVII века). В московской богадельне близ Иванова монастыря18 «нечистая сила» стала громко шуметь и сбрасывать постояльцев с постелей.19 Тогда по совету бояр, выполнявших полицейские функции, царь велел разыскать и привести к себе преподобного Иллариона,20 о котором говорили, что ему дана была власть над «нечистой силой».
«Я же в страхе укрылся шубою и забился под нее. Боряся же преподобный с тем дьяволом, седмиц пят, прилежныя свои молитвы к Богу творя, и воду святя и повсюду кропя; абие той демон мало по малу исчезе оттуда конечно, и к тому николиже тамо вниде».21
«Нечистая сила» в московской богадельне исчезла, а слава о преподобном Илларионе, обладающим неведомой силой изгнания демонов, сохранилась на долгие годы. Преподобный Илларион, хотя и относился к чудотворцам того времени, был далеко не первым чудотворцем с магическими способностями и потенциальным экстрасенсом.
Внешние проявления «нечистой силы» впоследствии стали называть полтергейстом (шумным духом), делом рук «барабашки» и пр.22
Сведениями о чудотворцах наполнена вся история человечества. Кроме Спасителя, в числе почитаемых чудотворцев Николай Угодник, Пантелеймон-целитель, библейский пророк Илия и пр. С XVIII века известны предсказатели Мартын Задека и монах Авель (в миру Васильев), иеромонах Серафим Саровский (Мошнин). Иные чудотворцы обладали особой чувствительностью органов чувств. Сейчас их называют гиперсенсами.
Изощренiе обонянiя приводитъ Негровъ на островахъ Антильскихъ въ состоянiе следы других человековъ приучивать какъ гончiя собаки, а при том различать Негра отъ Европейца.
В Журнале Ученыхъ 1680 года извещается объ Прагскомъ монахе, что он целомудренныхъ девицъ по запаху от другихъ отличалъ. Можно ли терпеть таковаго человека въ обществе?23
В африканских племенах при определении «виновного» в преступлении также использовали повышенную чувствительность к запахам отдельных соплеменников. Колдун24 совершал танец вокруг подозреваемых. Интенсивно обнюхивая соплеменников, он по запаху тела делал заключение о виновности подозреваемых.25
Кликуша (Старуха). Худ. Филипп Малявин (1927).
Спецслужбы всегда контактировали с различными людьми, в том числе и чудотворцами. Не являлась исключением регулярная полиция, а также Тайная канцелярия, появившаяся в ходе реформ XVIII века императора Петра I. В его Указах традиционно сохранялась полицейская повинность, означающая широкое участие населения в охране порядка. Негласным надзором занимались священнослужители. При такой системе было невозможно утаить чудотворцев с необычными способностями, психическими расстройствами или «божьим даром». Кроме гиперсенсов, в число чудотворцев входили настоящие феномены, чьи способности до настоящего времени не находят должного научного объяснения, а также подражатели, лишь имитирующие собственные чудотворные способности. Отличить подражателей от магов и истинных феноменов было довольно трудно, да и никто особо не собирался заниматься их изучением.
Царь Иоанн Грозный в келье юродивого Николая Салоса в Пскове. Худ. И.А.Пелевин 1877 год. Государственный художественный музей (Ханты-Мансийск).
К чудотворцам также относились сомнамбулы, лозоходцы, знахари, юродивые, блаженные, гадатели, предсказатели и прорицатели.26 Некоторых чудотворцев побаивались. Это маги, ведьмы, колдуны и кликуши. Вплоть до начала XVIII века полиция и суды прислушивалась к откровениям кликуш, которые происходили во время церковных служб или спонтанных припадков. Ну а с магами, ведьмами, колдунами старались не спорить. То ли они настоящие, то ли подражатели Всех уничтожали физически. Лучше так, чем получить от них возможные неприятности.
Знахарь. Худ. Григорий Мясоедов (1860).
Во время кликушеских припадков «откровения» произносились странными, ужасающими, иногда от имени дьявола, голосами. Считалось, что на основании этих «откровений» можно было не только определять виновных, но и предсказывать события, находить пропажи и пр. С течением времени, на основании множества доносов и наблюдений проявилась негативная сторона кликуш. Выяснилось, что видения, выдаваемые ими за пророчества, могли носить крайне лживый характер.
В Указе регулярной полиции 1715 года прописано:
«Ежели где явятся мужеска и женска пола кликуша, то, сих имая, приводить в приказы и розыскивать» (пытать и допрашивать).
Обязанность на поимку кликуш и передачу их гражданскому суду полицией была возложена на архиереев. За недоносительство о случаях кликушества было предусмотрено наказание в виде лишения архиерея священного сана. Царь Петр I был уверен, что кликушеством можно пользоваться для оговоров невинных людей. Стали известны случаи «кликания» в нужном направлении за определенное вознаграждение.
Московский чудотворец Василий Блаженный. Худ. Виталий Графов.
В 1720 году Макаров по указу Петра I прислал в Тайную канцелярию трех баб-кликуш, которые кричали «в церквах на Москве и в кликаньи пойманы».
Этих несчастных сочли нужным, допрашивая, жестоко пытать и бить плетьми, стремясь дознаться, не было ли в их кликанье чьего-либо злого научения.
Все свои ответы на допросах бабы кончали неизменной фразой: «а никто кричать не учил». Так ничего от них и не добились, однако две бабы все-таки были признаны виновными и отданы в работу на прядильный двор.27
Несмотря на возможную лживость кликуш, известны случаи, когда пророчества иных чудотворцев сбывались с поразительной точностью:
«Посадник Немир приехал в Клопский монастырь у Новгорода к блаженному Михаилу.
Михаил спросил посадника, откуда он. «Был, отче, у своей пратёщи (тёщиной матери)».
«Что у тебя, сынок, за дума, о чём это ты всё ездишь думать с женщинами?»
«Слышно, сообщил посадник, летом собирается идти на нас князь московский, а у нас есть свой князь Михаил».
«То, сынок, не князь, а грязь, возразил блаженный, шлите-ка скорее послов в Москву, добивайте челом московскому князю за свою вину, а не то придёт он на Новгород со всеми силами своими, выйдете вы против него, и не будет вам Божьего пособия, и перебьёт он многих из Вас, а ещё больше того в Москву сведёт, а князь Михаил от Вас в Литву уедет и ни в чём Вам не поможет».
Всё так и случилось, как предсказал блаженный».28
Пророчествами славились и служители церкви. Их предсказания, независимо от вероисповедания, разнообразны и многие подтверждены исторической практикой. Во всем мире восхищаются французом Мишелем Нострадамусом, забывая, или не ведая о русских пророках. Среди них православный монах Авель (в миру Василий Васильев), предсказавший многие исторические события второй половины XVIII и последующих веков, в том числе даты и обстоятельства смерти российских самодержцев:
Сотни лет лозоходцы искали воду, сокровища с помощью обыкновенной лозы длинного гибкого стебля кустарника.29
Об Александре I: «Француз Москву при нём спалит, а он Париж у него заберет и Благословенным наречется. Но невмоготу станет ему скорбь тайная, и тяжек ему покажется венец царский, и подвиг царского служения заменит он подвигом поста и молитвы».