В поисках любви. Беседы о браке и семейной жизни
Церковная жизнь православной семьи
Епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон (Шатов)Нам нужны крепкие семьи
Дорогие друзья, мы живем в эпоху, когда после катастрофы, случившейся в России в XX веке, после богоборческих, антихристианских тенденций, которые наблюдались в прошедшем веке во всем мире, после разрушения духовной жизни человека и восприятия каких-то других, нетрадиционных для нашей страны «ценностей» стала разрушаться (и сейчас некоторыми разрушается совершенно сознательно) та колыбель, в которой рождается и воспитывается человек, та общность, без которой невозможно существование общества, невозможна дальнейшая жизнь человека, стала разрушаться семья.
Говорят, по статистике сейчас на 100 браков приходится 95 разводов. Я недавно смотрел в новостях интервью одного священника, который отвечает за помощь семье в Санкт-Петербурге. По его словам, в 2015 или 2016 году в Санкт-Петербурге было заключено примерно 1500 церковных браков и в то же время подано 800 прошений о расторжении брака. Он говорит, что в Ленинградской области число разводов составляет 72 процента по отношению к количеству заключенных браков. Снижается также число венчаний, люди не считают нужным освящать свой союз в Церкви.
Очень часто в наше время люди живут по одному. Говорят, что в Европе большинство людей живет в одиночестве, у них даже квартиры строятся так, чтобы человеку было удобно жить там одному и с кем-то встречаться. Поэтому сокращается рождаемость и разрушается то, без чего человек жить не может, семья.
Подобно тому, как вещество, материя этого мира состоит из молекул, а те, в свою очередь, из атомов, так и общество состоит прежде всего из семей, а не из отдельных людей. Для того чтобы общество было благополучно, нужны крепкие семьи. И конечно, мы знаем, как на детей влияют семейные разлады, разводы, распад семьи. Это травмы, которые остаются на всю жизнь, как остаются рубцы от полученных некогда ран, как шрамы на душе ребенка, у которого затем могут появиться трудности в создании собственной семьи.
И я бы скорее поговорил не о церковной жизни православной семьи, а о ее духовных основах. Потому что когда мы говорим о церковной жизни, то прежде всего подразумеваем хождение в храм, участие в церковных таинствах. Это, конечно же, очень важно, но все-таки духовная жизнь этим не ограничивается. Необходимо и находясь дома следить за собой, каяться в грехах и про себя тоже, а не только на исповеди, стремиться жить по-христиански всегда и везде, чтобы противостоять тем губительным, страшным процессам, которые происходят сейчас во всем мире.
Мой опыт семейной жизни
Говоря о семье, я буду основываться на собственном опыте. У меня был очень интересный и достаточно сложный опыт семейной жизни, потому что мы с моей женой вступили в брак, будучи людьми неверующими, некрещеными. Мы не думали, что наш брак это что-то долговечное. Когда я пришел к вере, она не понимала, почему я крестился, почему начал ходить в храм. Но потом наша жизнь устроилась: моя жена тоже пришла к вере и стала замечательной матушкой. Я даже часто говорю, что она была более матушкой, чем я батюшкой. Она оказалась замечательным миссионером, привела многих людей к Богу, и когда она заболела, то восприняла это по-христиански, кротко и молчаливо терпела все муки и страдания, связанные с болезнью, и умирала без страха, хотя у нас оставалось четверо дочерей, младшей из которых было шесть лет. Когда ее спрашивали: «На кого ты оставляешь своих детей?» она отвечала: «На Божию Матерь». Божия Матерь не посрамила веры моей жены: все мои дочери вышли замуж, у меня 22 внука.
Очень многое в моей жизни совершалось по ее молитвам, даже после ее смерти. Когда она заболела, мне очень захотелось служить в больнице, стать больничным священником: после того, что я сам пережил в связи с ее болезнью и кончиной, мне стали близки горе и страдание других людей. И так сложились обстоятельства, что вскоре я получил то, что хотел: меня назначили настоятелем в больничный храм первый больничный храм, открытый в постсоветской России. Известный старец отец Павел (Троицкий) написал мне тогда, что это произошло по молитвам моей жены, ее предстательством перед Богом. Она была удивительным человеком, прошла на моих глазах путь от абсолютного безбожия к глубокой вере и стала замечательным миссионером. Мне без нее было очень трудно в первые годы после ее смерти.
Конечно же, опыт жизни с моей супругой дал мне очень многое. Я понимаю, как трудно бывает людям жить вместе, если они далеки от Бога, как все непросто в семье, где один человек верит в Бога, а другой не верит, как тяжело пережить кончину одного из супругов. Встречаются и романтические истории, где говорится о том, что супруги жили долго и счастливо и умерли в один день. Но чаще всего так бывает, когда случается авиакатастрофа или автомобильная авария, тогда, может быть, они и умирают в один день. Обычно один из супругов переживает другого и остается один. Это очень сложный период в жизни человека, о котором тоже нужно говорить в рамках семейной темы, потому что жизнь семьи продолжается и после смерти супруга. Я верю, что моя жена молится обо мне. Я верю, что она в Царствии Божием, и надеюсь с ней встретиться. Когда она умерла, меня спрашивали: «Как ты это переживаешь?» Я говорил: «Как будто я одной ногой в Царстве Небесном». Конечно же, хорошо, когда одна нога в Царствии Божием, но, с другой стороны, на одной ноге здесь, на земле, тоже не очень удобно прыгать.
В чем ошибался Лев Толстой?
Говоря о семейной жизни, я основываюсь не только на своем опыте, но и на опыте тех людей, которые создавали семьи на моих глазах. Некоторые из них разрушались, но в нашем приходе, слава Богу, есть опыт счастливых семей. За 27 лет со дня открытия храма при Первой градской больнице у нас было заключено около трехсот браков, из которых, по моим сведениям, распалось только около двадцати. Остальные браки все же счастливые, причем в основном это многодетные семьи, из опыта которых мне тоже хотелось бы что-то рассказать. Но, с другой стороны, мои рекомендации носят субъективный характер. Мир, в котором мы с вами живем, очень разнообразен. Хотя я уже дожил до солидного возраста, но не перестаю удивляться, сталкиваясь порой с ситуациями, которые раньше даже представить себе не мог. Очень сложно бывает решать вопросы, возникающие в современном мире, где зло становится все более изобретательным и принимает новые формы, несет новые искушения и трудности.
Великий русский писатель Лев Николаевич Толстой в своем известном романе «Анна Каренина», где он описал жизнь несчастливой семьи, говорил, что все счастливые семьи счастливы одинаково. Это неправда. Он ошибался, как и во многом другом. Может быть, в ослепительном свете Царства Божия теряются все другие цвета, и разница между горящими радостью семьями стирается, но все они это абсолютно разные образы, и путь к счастью у каждого из них свой. Я думаю, что вам, если вы хотите создать счастливую семью, нужно руководствоваться советами духовника, выслушивать разные точки зрения и искать свой, индивидуальный путь к созданию счастливой семьи.
Основать свой дом на камне
Очень важен первоначальный этап создания семьи, потому что в это время закладываются основы семейной жизни. Если заложить их неправильно, то ничего хорошего не получится. Если у дома нет фундамента и он не основан на камне, то, образно говоря, когда-нибудь обязательно подуют ветры, грянут грозы, нападут разбойники то есть его постигнут все те беды, которые происходят в современном мире, и этот дом, будучи не основан на камне, просто не устоит (ср. Мф. 7, 2427).
Если мы говорим о духовной жизни семьи, то должны обязательно помнить (а мы часто забываем), что это такое. Проводить духовную жизнь это не зажигать лампадки и свечи, развешивать иконы, читать святых отцов, произносить такие слова, как «спаси Господи», «грешная раба Божия», или читать наизусть акафисты Духовная жизнь это жизнь в Духе Святом. А мы чаще всего представляем себе преимущественно внешние правила, которые, конечно, тоже важны, но правила это всего лишь некая форма, в которой обязательно должно быть содержание. Содержание это общение с Богом, со Христом. Духовная жизнь это жизнь со Христом и во Христе.
Если говорить о жизни в Духе Святом, то нужно вспомнить слова преподобного Серафима, который говорил, что целью человеческой жизни является стяжание Духа Святого. Поэтому свою церковную жизнь надо устроить так, чтобы она исполнялась Духа Святого. Здесь можно допустить такую ошибку: человек думает, что договорился с женой жить в Духе Святом, а она этого не делает. Он ее заставляет, убеждает, а она не хочет. А мы же должны жить в Духе Святом! Хотя семья это единство и нет больше этого единства (два человека в семье все равно как один человек), тем не менее жизнь в Духе Святом это жизнь личностная, это твоя собственная жизнь. Ты можешь идти к этой цели, а между вами будет гора грехов, гора прошлого, анамнез греховной жизни, вашей греховной болезни. Эта гора мешает вашему соединению в Боге, и каждый прокладывает через эту гору тоннель ты со своей стороны, а она со своей. Но даже если она не прокладывает, то ты можешь сам проложить тоннель и выйти ей навстречу через эту гору. Вы не вместе копаете этот тоннель, а продвигаетесь по нему с разных сторон, с разной скоростью. Иногда кажется, что ты один, ничего не получается, все очень плохо и нет поддержки. Такое одиночество тоже бывает в семейной жизни. Но тем не менее если продолжать идти по этому пути, если не опускать рук, то можно спасти другого. Апостол говорит: Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены? (1 Кор. 7, 16). Спасение другого возможно, если искать дара Духа Святого, если трудиться над его приобретением.