Когда преподобный Серафим говорит о стяжании Духа Святого, то упоминает и о разных способах приобретения этого дара. Условно можно сказать, что это три основных делания, которые вбирают в себя все другие подвиги и труды духовной жизни: пост, молитва и доброделание. Надо сказать, что как раз об этом говорит Господь в Нагорной проповеди в Евангелии. Он рассказывает о том, как нужно поститься, молиться, как совершать добрые дела. И если говорить о семье, то, конечно же, и в семейной жизни нужно молиться и поститься. Но все-таки если молитва это главное дело для иноков, для монастыря, то истинная семья невозможна, в первую очередь, без доброделания, без жертвенной любви, без служения ближнему. И ближний очень часто в этой ситуации оказывается от тебя дальше, чем самарянин от иудея. Казалось бы, муж и жена всегда вместе, но дьявол иногда им мешает, внушая плохие представления друг о друге: «Он далек от тебя, он не тот, кого ты хотела бы видеть» или: «Ты ошибся, когда женился». Но тем не менее нужно продолжать это делание, служение друг другу, без которого невозможно достичь дара Духа Святого, хотя он и дается при совершении таинства Брака, во время венчания. Задача приумножить этот дар, именно в этих усилиях и должна проходить вся последующая жизнь супругов.
Как обрести дар Святого Духа, как его найти? Мы говорили о том, что духовная жизнь там, где Христос, и что соединение с Богом и есть духовная жизнь. Господь говорит: где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18, 20). Если семья созидается на основании евангельском, освящена таинством Брака, если все ее члены участвуют в церковной жизни, то, конечно же, Господь их благословляет и им помогает, они живут радостно. Именно этого и нужно искать в семейной жизни соединения с Богом: Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф. 6, 33).
В семье имеются и другие цели: воспитать детей, заработать деньги, найти подходящее жилье для жизни и отдыха, но все-таки главное это искание Царства Божиего внутри себя, созидание своего внутреннего мира. Как говорил преподобный Серафим Саровский, «стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи». Конечно же, среди этих тысяч могут быть и твоя жена, и твой муж. Стяжание мирного духа и есть главная, общая задача для всех членов семьи, об этом нужно заботиться и обязательно к этому стремиться.
Жертва: это хорошо или плохо?
Очень важно, если мы говорим об общении со Христом, участие в Божественной литургии. На литургии во всей доступной нам полноте открывается Господь, приобщение к Богу есть приобщение к Бескровной Жертве, принятие этой Жертвы, участие в ней. Господь становится Жертвой для нас, чтобы помочь нам тоже стать жертвой. Он говорит, что если ты хочешь быть совершенным, то отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Ним (ср. Мф. 16, 24). Иди за Ним на Голгофу, чтобы там тоже стать жертвой, пострадать, потрудиться и получить радость, которая обещана тем, кто со Христом.
Если вы собираетесь, дорогие друзья, начать семейную жизнь, то надо готовиться стать жертвой. В семейной жизни обязательно нужно жертвовать собой. Вообще, жертва это единственный способ изменить мир. Когда Господь пришел на землю, Он проповедовал так, как никто другой. Его слова были настолько значимы для людей, так по-особенному звучали, что тысячи людей уходили в пустыню, забывая о еде. Кроме того, Господь совершал чудеса: исцелял больных, изгонял бесов, воскрешал мертвых. Но все это ни Его слова, ни Его чудеса мир не изменило. Мир изменил Крест, мир изменила Его жертва, а не красота Его слов.
Говорят, что красота спасет мир. Я думаю, что мир спасает безобразие Креста. Мир меняет сила Божия, явленная в смирении, в Его крестной любви. Если мы с вами хотим изменить свою супругу или воспитать своих детей, мы должны быть готовы к принесению такой жертвы. Это есть жертва любви. И очень важно, вступив в брак, не говорить мужу или жене «ты должен» или «ты должна», не указывать друг другу слова, которые читаются при совершении таинства Брака: о том, что жена обязана бояться мужа (в хорошем смысле), а муж должен любить свою жену. Не нужно брать евангельские слова в качестве нравоучений и, как палкой, стегать ими друг друга. В первую очередь нужно исполнять эти повеления самому.
Мудрость женщины
К теме лекции, которую я читал на просветительских курсах в Сретенском монастыре, предлагались подтемы: «Муж как священник малой Церкви», «Роль главы семьи в семейной духовной жизни», «Духовное служение супруги как помощницы мужа, дьякона малой Церкви». Я это не совсем понимаю и на эту тему, к сожалению, ничего не могу сказать. Мне кажется, что в наше время часто главной в семье является жена.
Говорят, что красота спасет мир. Я думаю, что мир спасает безобразие Креста. Мир меняет сила Божия, явленная в смирении, в Его крестной любви. Если мы с вами хотим изменить свою супругу или воспитать своих детей, мы должны быть готовы к принесению такой жертвы. Это есть жертва любви. И очень важно, вступив в брак, не говорить мужу или жене «ты должен» или «ты должна», не указывать друг другу слова, которые читаются при совершении таинства Брака: о том, что жена обязана бояться мужа (в хорошем смысле), а муж должен любить свою жену. Не нужно брать евангельские слова в качестве нравоучений и, как палкой, стегать ими друг друга. В первую очередь нужно исполнять эти повеления самому.
Мудрость женщины
К теме лекции, которую я читал на просветительских курсах в Сретенском монастыре, предлагались подтемы: «Муж как священник малой Церкви», «Роль главы семьи в семейной духовной жизни», «Духовное служение супруги как помощницы мужа, дьякона малой Церкви». Я это не совсем понимаю и на эту тему, к сожалению, ничего не могу сказать. Мне кажется, что в наше время часто главной в семье является жена.
Русские женщины, в отличие, может быть, от многих других, славятся своей мудростью. Знаете, в русских сказках Иванушка всегда дурачок, а жена у него Елена или Василиса Премудрая. Он чаще всего не знает, что делать, а она обычно говорит: «Ничего, ты ложись, поспи немножко, утро вечера мудренее». Утром он просыпается и все хорошо, все дела уже сделаны. Русские женщины то коня на скаку останавливают, то входят в горящие избы1, а вот мужчины в наше время не все готовы создавать семьи. Я думаю, что сейчас у мужчин наблюдается меньшее желание совершать этот подвиг, чем у женщин. Тем не менее с большой осторожностью, но надо пытаться это осуществлять. Девушкам я бы рассказал много секретов, но отдельно от мужчин, поделился бы с ними, как быть более мудрыми, разумными, но не хитрыми.
Хитрость это употребление данных нам талантов во зло, а мудрость это все-таки совсем другое. Однажды при разговоре с одной женщиной я у нее спросил, кто у них в семье главный. Она сказала, что, конечно, она, только муж об этом не знает. Я думаю, что такое главенство допустимо.
К примеру, моя жена была в большей степени матушкой, чем я батюшкой, я это признаю. Она привела к вере многих людей: своих студентов, знакомых и даже соседей. У нас был сосед по квартире, Василий Секачев (ныне уже скончавшийся), который благодаря ей обратился к вере и стал потом замечательным священником. Мы прославляем святых жен Ольгу премудрую, преподобномученицу Елизавету, мы знаем, что мученица Наталия привела к вере своего мужа. И Божия Матерь выше всех мужей. Так что к вере и благочестивой жизни может привести и жена. Но делать это нужно таким образом, чтобы не стать командиром или диктатором.
Женская природа имеет в себе нечто удивительное, что-то такое, чего нет в природе мужской. К тому же в наше время говорить о традиционной семье, какой она была раньше, строить семью по внешним признакам «Домостроя» невозможно, потому что мир теперь другой, другие у людей семейные обязанности, другая бытовая обстановка: мужу не надо ходить на охоту, охранять жену, так как есть магазины с продуктами, полиция, сигнализация. Жене можно не готовить целыми днями, не стирать вручную, не носить воду из колодца, так как есть кафе и столовые, стиральные машины, горячая и холодная вода в водопроводе и прочие удобства современной жизни. Но приносить жертвы нужно обоим супругам, и тому и другому, если мы хотим чего-то достичь, если хотим научиться любви и помочь другому.
«А что ты ей тогда улыбаешься?»
Теперь немного поговорим о создании семьи. Я расскажу, какие в нашем храме существуют правила, а вы смотрите, будет ли у вас получаться их исполнять. К примеру, девушка подходит и говорит, что появился человек, который, как ей кажется, к ней расположен. «Он мне все время улыбается, часто со мной разговаривает, мы с ним переписываемся» Я в этом случае всегда приглашаю мужчину и задаю ему вопрос: «Тебе нравится эта девушка?» Он отвечает: «Нет». Я спрашиваю: «А что ты ей тогда улыбаешься?» Он: «А я всем улыбаюсь». Но бывает, что он говорит и «да».
Или девушка встречает какого-то молодого человека, начинает с ним переписываться, но при этом сообщает мне, что он в церковь не ходит. Но я в любом случае говорю, что надо с ним встретиться и поговорить, даже если он неверующий и нецерковный. Я всегда говорю девушкам, что прежде чем начинать путь, который может привести к браку, нужно обязательно взять на это благословение. Причем взять благословение не формально, а действительно с батюшкой встретиться, поговорить, услышать от него советы, как можно себя вести, как нельзя, какие опасности могут быть на этом пути. Мне кажется, что это очень важно.