От Стамбула до Эндирея. Istambul dan Endireye - Багаутдин Аджаматов

От Стамбула до Эндирея. Istambul dan Endireye

Багаутдин Аджаматов

© Багаутдин Аджаматов, 2020

ОТ СТАМБУЛА ДО ЭНДИРЕЯ

Dağıstanda islamın yayılmasında Türk şehit askerlerin

rölü (önemi).

Аджаматов Б. А.

«Памяти всех, во все времена и эпохи, отдавших свои жизни служению Всевышнему Аллаху, распространению света истины  света ислама, посвящается»

В один из летних дней 2018 года в одно из древнейших поселений Дагестана  селение Эндирей собрались пред-ставители общественности из многих регионов Северного Кавказа: Чечни, Ингушетии, Северной Осетии и т. д. Со-бравшиеся посетили святыню  зиярат Гебек1-шейха, од-ного из выдающихся личностей в истории Дагестана, имя которого в течение долгого времени было предано забве-нию. Гебек-шейх был героической личностью, во время Персидского похода Петра I он возглавил один из отрядов кумыкского ополчения. Как свидетельствуют многочис-ленные, исторические документы, эндиреевцы наголову разбили конницу Петра I.

Во время данного мероприятия представители местного духовенства и старожилы села стали рассказывать о том, что в густой чаще леса, недалеко от зиярата Гебек-шейха, имеются захоронения турецких воинов, которые несколько веков назад прибыли в эти места с целью распространения мусульманской религии и защиты местного населения от внешнего врага. Называлась внушительная цифра погиб-ших  4 (четыре) тысяча человек. Четыре тысяча турков по-кинули родину, оставили свои семьи, своих родных, посвятив свои жизни служению Всевышнему Аллаху. Они полегли в этой земле как шахиды  борцы за веру. Пусть Создатель миров, наш Творец вознаградит их Раем в мире вечности!

С этого дня меня не покидала мысль о том, знают ли в далекой Турции о безымянных героях, о четырех тысячах борцов за веру? И сколько еще покоится их в самых далеких уголках земли, в различных странах? Долг благодарных потомков, ныне живущих на этой бренной земле, оказывать дань уважения тем, кто утверждал среди многих племен и народов божественные законы, приобщал их в орбиту исламского мира.

В целях получения более полной информации по вопро-су захоронения турецких воинов в Эндирее, состоялись встречи  беседы с некоторыми из сельчан, которые по роду своей деятельности и по призванию, могли предоставить необходимую информацию.

О том, что в Эндирее имеются захоронения турецких вои-нов, рассказал и Юсуп Сайпутдинов  автор целого ряда книг, посвященных известным историческим личностям  воинам и богословам, а также истории села. Он является сыном известного, дагестанского ученого-богослова Нух-хаджи Сайпутдинова и потомком легендарного участника Кав-казской войны, наиба имама Шамиля  Идриса  эфенди. Кстати, Идрис  эфенди является признанным в исламском мире богословом. Его имя упоминается в трудах многих мусульманских ученых, в том числе и мусульманского Вос-тока. Нух-хаджи Сайпутдинов был хорошим знатоком исто-рии края. В его личном архиве хранилось немало ценных, уникальных документов, относящихся к XVIII и XIX вв. Частыми его гостями были дагестанские ученые, сотруд-ники ИИАЭ ДНЦ РАН.

 «Я, не раз слышал от многих исследователей и старо-жилов села о данном факте, т. е. о захоронении турецких воинов на территории сельского муниципального образо-вания  говорит Юсуп Сайпутдинов.  Об этом мне поведал и известный в нашем районе и городе Хасавюрт краевед, бывший учитель истории и директор одной из средних школ в г. Хасавюрт  Борис Петрович Дорогобед. В течение долго-го времени он руководил городским историко-краеведческим музеем. Б. П. Дорогобед живо интересовался всем, что каса-ется истории города Хасавюрт и Хасавюртовского района. Имел феноменальную память и очень ценные познания. Он неоднократно выступал с предложением создать музей в селении Эндирей, который имеет богатейшую историю, обещал передать много ценных экспонатов для сельского музея. Говорил о том, что на территории села обнаружено очень много, представляющих историческую ценность находок. К большому сожалению, после его смерти очень много экспонатов из музея, имеющих отношение к городу Хасавюрт и непосредственно селению Эндирей, бесследно исчезло.

Б. П. Дорогобед, как известный в районе краевед и ди-ректор историко-краеведческого музея, принимал участие при проведении раскопок захоронения турецких воинов  шахидов археологами из Москвы, которые их исследовали. Согласно его утверждению в одной из братских могил были обнаружены черепа и кости 70 человек.

Он рассказывал, на встречах с жителям села, что турки, численностью 6 тыс. человек, пришли в эти места в конце 16 века. Это было до появления в этих местах выдающегося полководца и государственного деятеля шейха Султан-Мута. Четыре тысяча из них погибло в сражениях, и от различных болезней. Две тысяча турецких воинов  газиев довольно долгое время еще находились в Эндирее. В последующем они вернулись на родину.

О факте захоронения турецких воинов в Эндирее расска-зывал также большой знаток истории села, учитель  Крым Бадирович Канаматов. Его дед Канамат является автором труда на арабском языке, посвященного истории Эндирея.

Въезд в селение Эндирей

 джума-мечети с. Эндирей. Слева направо: Магомед Баширов, Ирази Абсаламов (глава

МО «село Эндирей»), Багаутдин Аджаматов.

Его небольшая книга была издана до революции на араб-ском языке. К. Б. Канаматов и другие говорили о бесстра-шии и мужестве турецких воинов, об их подвигах на полях ратных сражений. Многие воины, согласно имеющимся сведениям, умерли вследствии разразившейся эпидемии.

Уроженец Эндирея Шамсутдин Болатович Тутушев рабо-тал долгое время директором Костекской средней школы. Он подготовил к изданию книгу о прошлом Эндирея, говорил о том, что в ней будут сведения о событиях связанных с тур-ками, пришедшими на дагестанскую землю распространять ислам. К сожалению, он ушел из этого бренного мира, не осуществив задуманное. Я несколько раз обращался к его потомкам с просьбой предоставить материалы книги для опубликования. К сожалению материалы, собранные им в течении многих лет по крупицам, бесследно исчезли».

Уроженец и житель Эндирея Зайналабид Батырмурзаев является историком. Долгое время работал директором школы в родном селе. Окончил аспирантуру. Тема его иссле-дования: «Археологические памятники Терско-Сулакского междуречья в IXXIV вв.».

Зайналабид Батырмурзаев принимал участие почти во всех раскопках, проводимых на эндиреевских землях, в том числе при раскопках, проводимых российскими и зарубежными учеными  археологами, а также известным, дагестанским ученым-хазароведом, профессором, доктором исторических наук Мурадом Гаджиевичем Магомедовым. М. Г. Магомедов был научным руководителем З. Батырмурзаева. В течении многих лет он являлся заведующим кафедрой истории Дагестана при ДГУ, был председателем республиканского центра охраны памятников истории и культуры Дагестан.

Непосредственное участие принимал З. Д. Батырмурзаев в раскопках, проводимых на захоронениях турецких воинов, которых он называет «тюркскими», и относит их к XIV  XVвв. Некоторые же исследователи полагают, что в Эндирее также имеются захоронения XVI  XVII вв.

Нужно отдать должное известному дагестанскому поэту, члену Союза журналистов России (1997 г.), члену Союза писателей России (2007 г.), директору Хасавюртовского районного телевидения «Айташ»  Гебеку Арзулумовичу Конакбиеву, который неоднократно говорил о необходи-мости изучения идущих из глубины веков тесных связей жителей Терско-Сулакского междуречья с тюрками-османа-ми и тюрками-сельджуками, с которыми в течение многих веков, входя в различные государственные образования, составляли один народ, имеют общие корни и богатую древнюю историю.

В течение нескольких лет он работал заместителем пред-седателя сельского Совета селения Эндирей, по долгу служ-бы и по личной инициативе встречался со многими учеными, приезжавшими в село, в том числе и всемирно известным писателем Мурадом Аджи. Гебек Конакбиев является ав-тором целого ряда книг, изданных на кумыкском и русском языках, среди которых книга, повествующая об Абдулхакиме Исмаилове  участнике Великой отечественной войны, Герое России, водрузившем знамя над поверженным рейхстагом.

Нужно отдать должное главе селения Эндирей  Ирази Темирсултановичу Абсаламову, который уделяет внимание не только решению социальных вопросов в селе, но и духов-ной составляющей нашей жизни. Он является инициатором и активным участником многих мероприятий, проводимых в сфере культуры, образования, а также сельким духовен-ством. Его можно встретить в мечети, на мавлидах, встречах с учеными-богословами и т. д.