«Люди, не печальтесь: я умолю Господа Бога Нашего, чтобы Он дал вам нового пророка» так он говорит?
Именно. Но что делают люди в перерывах между пророками, ответь Мне?
Вероятно, добывают хлеб насущный и плодятся в муках то есть делают всё то, что Ты и велел им делать?
Если бы! Они за-бы-ва-ют.
О чём, Господи?
Обо всём. Всё, чему учил их последний пророк, они добросовестно и благополучно забывают. Я уже не говорю о предпоследних и более ранних пророках. Помнишь, говоря о разуме современных людей, когда они взирают на лжепророков, ты сравнивала их даже не с детьми, а с собаками?
Помню. Но я проводила такое сравнение не для того, чтобы кого-то обидеть или
Перестань смущаться твоё сравнение верное. Так вот, продолжая аналогию с собачьей жизнью, люди без пророка становятся бездомными, бесприютными, неприкаянными. Толком не понимая своих истинных намерений и потребностей, они пускаются во все тяжкие, сбиваются в хищнические стаи, во главе которых ставят вожаков из числа тех, кто пожёстче и побезжалостнее. Бегая голодной рысцой по окрестностям, они заставляют трепетать другие стаи и наводят страх даже на самих себя. Какие там Вера, Надежда и Любовь, когда нужно урвать кусок побольше да послаще! А ведь собака существо доброе, умное и преданное. Только ей надо почаще об этом напоминать.
Почаще это с какой периодичностью?
Я уже стал задумываться о непрерывной преемственности пророков на планете. По принципу «смену сдал смену принял». Чтобы до прихода сменщика ни один пророк не смог покинуть планету и таким образом не смог оставить людей без присмотра. Дождался сменщика, обрисовал текущую ситуацию, заострил внимание на проблемах, расписался в «Журнале приёма-передачи смен» и только тогда свободен. Но пока что эта Моя теория находится в разработке время её реализации ещё не настало.
«Журналом приёма-передачи смен» для пророков будет книга, похожая на Библию?
Почему будет? Она уже есть.
Молодец, Господи, хорошо придумал.
Только Ты, по-моему, нарисовал совсем уж мрачную картину современного мира. Все эти «хищнические инстинкты», «голодные стаи», «безжалостные вожаки» наводят на меня ужас. Прямо мурашки по коже, честное слово. Может, давай обойдёмся без подобных аналогий? Может, наш мир на самом деле не так уж плох?
Что-что ты сказала? Наш мир не так уж плох? А кто взывал ко Мне со слезами отчаянья: «Господи, забери меня отсюда! Сил моих больше нет здесь находиться! Эта планета не для меня. Она даже ужаснее, чем самый ужасный ужас. Она страшнее, чем самый страшный страх. Она безжалостней, чем самая безжалостная безжалостность. Я не хочу, я не буду, я не согласна! Давай, Господи, начнём заново и в другом месте: на других звёздных системах, в других галактиках и в других мирах». Подтверждаешь ли ты подлинность своих слов?
Подтверждаю.
А вот теперь ответь Мне: в каких мирах тебе следовало родиться? На каких планетах? Ты думаешь, там тебе было бы лучше? Ты хочешь сказать, что рай там, где тебя нет? Рай это состояние, а не место, напоминаю тебе. И, между прочим, эта планета ещё не самый худший вариант. Который, заметь, поболе других нуждается в спасении.
Да знаю я, что не худший. В принципе, Земля довольно-таки приличное место. Временами она мне даже стала нравиться.
Передумала улетать?
Передумала.
И что же повлияло на твоё решение?
Скажем так, у меня появились здесь неотложные дела.
Знаю Я эти дела. Они называются: «Любовь нечаянно нагрянет, когда её совсем не ждёшь».
Ну, допустим. Только ведь Ты лукавишь, Господи, говоря о нечаянности любви. Какая нечаянность, когда Ты специально мне её подсунул и наверняка для того, чтобы избавиться от моих бесконечных стенаний о беспросветности бытия!
Не «подсунул», а подарил. Теперь радуйся жизни, улыбайся, пой, летай, будь счастлива и живи полноценно. Ведь до Моего тебе дара ты ходила, словно в летаргическом сне какая-то сомнамбула, ей-богу, лунатик, спящая красавица! Мир мог делать всё, что угодно, но ты в него не вникала. Ты его просто не замечала. Всё вокруг для тебя было неинтересно, ненужно и бессмысленно. «Я не я, и хата не моя». А теперь, гляди-ка, прямо до того миром заинтересовалась, что даже меч не успела наточить, а уже пошла воевать! Вот что бывает, когда люди сбрасывают оковы летаргического сна, когда освобождается и воспаряет их дух.
Скорее, пробуждается.
Доброе утро, дух.
Доброе утро, Бог.
И что же, дух, ты скажешь по поводу мира?
Да ничего, Господи, жить можно.
Годится?
Более чем.
А ведь Я старался. Я всё сделал для того, чтобы ты проснулась с хорошим настроением, неспешно пришла в себя
что называется, «обопнулась»
Я смотрю, лирику в чистом виде ты вообще воспринимать не можешь. Ты в курсе, что твои заковыристые словечки резко меняют возвышенный тон нашего повествования?
В курсе. И Ты прав не могу. Чистая лирика это неимоверная нагрузка на человеческое сердце, которое, того и гляди, разорвётся на части, не в силах выдержать абсолютной, Божественной, красоты.
Прости Меня, что я такая получилась. И прости, что перебила.
Ничего, Я не сержусь.
Так вот, Я сделал так, чтобы ты, проснувшись, умылась, привела себя в порядок, позавтракала чем-нибудь вкусным. Чтобы после завтрака ты посидела в кресле и часок-другой помечтала, расслабленно и упоённо, так, как ты любишь. Чтобы потом ты, распахнув окно в сад и вдохнув свежий, пахнущий утренними цветами воздух и увидев пронизанную солнечными лучами зелёную листву, увидела, что мир прекрасен.
Спасибо Тебе, Господи. Я не просто увидела, что он прекрасен я пришла в неописуемое восхищение от его красоты. И всё благодаря Тебе и благодаря Любви. В сущности, разделения здесь и не требуется, ведь Ты и Любовь суть одно.
Ты рассуждаешь как действительно взрослый человек. А как по твоим внутренним ощущениям ты чувствуешь себя повзрослевшей?
Как будто бы да, чувствую.
Тогда осмелься, наконец, признать себя тем, кем ты видишь себя изнутри, тем, кем ты ощущаешь себя. Ведь твои чувства советуют, в какую сторону тебе нужно двигаться. Они стремятся подсказать тебе главное, а именно: образ того, кем ты, в конце концов, должна стать.
То есть пророком?
Хочешь пророком, хочешь Богом, а хочешь и тем, и другим одновременно. Стань уже кем-нибудь, в конце-то концов!
(Господи, в скобках хочу попросить Тебя слово «Бог» в Твоей фразе «Хочешь пророком, а хочешь Богом» заменить на слово «пассионарий».
Для чего нужна эта замена?
Да как же человек может стать Богом Сам подумай?! Это же явная провокация!
Во-первых, Мои слова точны настолько, что в принципе не могут быть ничем заменены. Во-вторых, давай сейчас в этой, второй, главе, договоримся сразу и навсегда, и не только в отношении нашей общей книги, но и в отношении нашей общей жизни: ты будешь записывать и озвучивать Мои слова именно так, как Я, твой соавтор, их тебе передаю особенно тогда, когда тебе явно хочется их оспорить. А в третьих, Мои слова являются неоспоримой истиной: повторяю ещё раз, человек может стать Богом так, как стал Им Иисус Христос.
Не надо сердиться я просто уточнила. Ты ведь Сам хотел, чтобы я стала писателем. А писателем может стать лишь профессиональный читатель тот, кто перелопатил тонны книг
но так и не нашёл ту, которую искал поэтому сел и стал писать её сам.
Вот именно. Так что я, как читатель, сразу вижу мелкие нестыковки и бросающиеся в глаза шероховатости текста и уже как писатель пытаюсь их исправить.
Правь всё, что хочешь, кроме Моих слов договорились?
Договорились.
Давай возвращаться к теме пророков, а то слишком уж отвлеклись.)
Я так и знала! Ещё когда Ты завёл разговор о преемственности пророков, я сразу догадалась, к чему Ты клонишь.
Так вот, пророком я не признаю себя никогда.
Почему?
Потому что это признание не соответствует действительности.
Откуда ты знаешь, что соответствует действительности, а что нет? Ведь ты всего лишь человек, а человек может ошибаться.
В этом всё и дело. Ошибки различных чудо-деятелей в отличие от ошибок, скажем, компьютерщиков, программистов и других технарей влекут за собой роковые, глобальные, а зачастую и преступные последствия. Ответственность за настоящее и будущее, забота о ближних, милосердие к слабым, гуманизм в самом высоком смысле этого слова, доброта, любовь ко всему живому, надежда на победу добра над злом, вера в Бога сегодня эти вечные христианские ценности в результате многочисленных ошибок тех или иных чудо-деятелей подвергаются остракизму. Когда речь идёт о непознанном, недоказанном и неподтверждённом, ответственность за возможное совершение ошибок, или ответственность за вероятные риски, должна возрастать. На деле же всё происходит ровно наоборот: чудо-деятели ошибаются упоённо, самозабвенно и полностью игнорируя последствия. Их главная проблема состоит в том, что они не признают собственных ошибок даже в том случае, если на эти ошибки им прямо указывают.