Так вот, пророком я не признаю себя никогда.
Почему?
Потому что это признание не соответствует действительности.
Откуда ты знаешь, что соответствует действительности, а что нет? Ведь ты всего лишь человек, а человек может ошибаться.
В этом всё и дело. Ошибки различных чудо-деятелей в отличие от ошибок, скажем, компьютерщиков, программистов и других технарей влекут за собой роковые, глобальные, а зачастую и преступные последствия. Ответственность за настоящее и будущее, забота о ближних, милосердие к слабым, гуманизм в самом высоком смысле этого слова, доброта, любовь ко всему живому, надежда на победу добра над злом, вера в Бога сегодня эти вечные христианские ценности в результате многочисленных ошибок тех или иных чудо-деятелей подвергаются остракизму. Когда речь идёт о непознанном, недоказанном и неподтверждённом, ответственность за возможное совершение ошибок, или ответственность за вероятные риски, должна возрастать. На деле же всё происходит ровно наоборот: чудо-деятели ошибаются упоённо, самозабвенно и полностью игнорируя последствия. Их главная проблема состоит в том, что они не признают собственных ошибок даже в том случае, если на эти ошибки им прямо указывают.
И такое человеческое поведение это пример крайней, просто вопиющей безответственности! Игнорировать свои ошибки непризнанием их существования это значит, трусливо избегать их; это значит, брать пример со страуса, прячущего голову в песок. Является ли страус ответственным существом? Не думаю.
Надо признать, наконец, что человек не просто способен ошибаться он имеет право на ошибки. Ошибаться для человека нормально. Ошибки для всех людей это лишь вопрос времени. Человек будет ошибаться до тех пор, пока остаётся человеком существом, далёким от совершенства. Этот тезис важно не только понять, но и принять: необходимо встроить в своё сознание мысль о праве на ошибку. Ведь признание ошибок это путь к их исправлению, в то время как непризнание ошибок лишь множит их количество.
Когда человек у себя в голове перестаёт допускать возможность совершения ошибки, в тот самый момент он её и совершает. Его мысли, слова, действия и поступки становятся непреложными для него самого; он, такой безошибочный, возвышается в собственных глазах; на волне самоуверенного превосходства он несётся по миру, совершенно переставая обращать внимание на разные, по его мнению, несущественные мелочи и вот тут-то приходит черёд его настоящих ошибок, зачастую, к сожалению, фатальных.
Послушав тебя, люди вообще перестанут что-либо делать ведь риск совершения ошибки так высок! Стоит ли в таком случае затевать какое-либо дело? Стоит ли напрягаться? Люди существа приспособляемые, предупреждаю тебя. Кончится тем, что они впадут в амёбно-простейшее состояние, предварительно выдав просьбу их не тревожить.
Помнишь строки из стихотворения Романа Сефа?
«Ходит бриз над водой,
Гонит белые барашки,
Катит камни прибой,
Стачивает валуны.
Но, зарывшись в песок,
В перламутровой рубашке
Тихо устрица спит
И морские
Видит сны».
Господи, так это же моя мечта стать такой устрицей!
Твоя мечта, а не мечта других попрошу зафиксировать эту мысль в своей голове.
И потом, не вздумай Мне снова заснуть! Я для чего столько времени тебя будил, чтобы ты, взмахнув длинными ресницами, оглядела окружающие поля и перелески, да и снова на боковую? В следующий раз щадящего пробуждения не будет, предупреждаю тебя. Я привлеку тяжёлую артиллерию, которая будет будить тебя залповыми раскатами.
Во-первых, я не боюсь, а во-вторых, спать сейчас у меня просто нет времени. Я же Тебе объяснила возникли некоторые неотложные дела. Не до сна мне.
Я прекрасно понимаю, Господи, психологическую подоплёку «эффекта спящей устрицы». Любой разумный человек, боясь допустить непоправимую ошибку, будет стремиться к снижению собственной активности, тем самым снижая и возможные риски. И такое человеческое поведение во многом оправдано. Но, как ни странно, такое поведение и является самой главной человеческой ошибкой. Нельзя решить проблему, избегнув её. Возможные риски снижаются не уходом, не бегством от проблемной ситуации, а тщательной проработкой, углублением в неё с тем, чтобы можно было отыскать эффективный и мощный рычаг управления этими рисками.
Под «эффективным и мощным рычагом» ты, ясное дело, подразумеваешь Меня, Бога?
Конечно! Посмотри, к примеру, на меня
Смотрю и любуюсь тобой непрестанно.
Господи, слово «посмотри» я применяю в фигуральном значении: не нужно смотреть на меня как на объект, нужно рассматривать меня как пример один из многих.
Итак, если рассматривать мой пример, то я с Тобой и я без Тебя это два совершенно разных существа. Без Тебя я глубоко неуверенный в себе человек, который сомневается всегда и во всём; которого постоянно преследует ощущение того, что он тонет в собственных ошибках, мнимых или настоящих, причём даже само толкование «тонущего» ощущения интерпретируется как ошибочное.
А с Тобой, Господи, я тот, кому посреди безбрежного океана вдруг кинули спасательный круг. Да, вокруг меня продолжает плескаться океан с ошибками, и утонуть в нём было бы ещё одной ошибкой, а оставаться на плаву третьей. Но появился круг и в нём спасение. С его появлением стало ясно, что нужно плыть, а не тонуть иначе круга бы не было. Спасательные круги, как известно, с бухты-барахты в океанах не возникают. Появление Твоего круга, Господи, уверенно заявило мне, что плыть нужно, а тонуть не нужно, и таким образом круг исключил возможность совершения сразу двух ошибок. А знать, что из твоей жизни полностью исключена хотя бы одна-единственная ошибка, что ты никогда её не допустишь это уже огромное наслаждение. А исключение двух ошибок сразу это такое счастье, которое я даже не могу выразить словами!
Скажи Мне, есть ли в твоей жизни хоть что-то, в чём ты была бы уверена на все сто процентов?
Как ни странно есть. В двух аспектах своей жизни я уверена настолько, что они не внушают мне мыслей об ошибке. Первый аспект это Ты, Господи. Когда я поняла, что я для Тебя нечто большее, чем просто песчинка на просторах уходящей за горизонт песчаной дюны, и большее, чем камешек в череде таких же прибрежных голышей, и даже большее, чем гигантский валун, наполовину омываемый волнами
Ты для Меня замок из песка, который Я возвожу бережно и старательно.
Красиво получается?
Очень!
Спасибо.
Так вот, когда я поняла, что значу для Тебя многое, я перестала бояться будущего. Меня и сейчас, надо признать, время от времени посещают сомнения в реальности происходящего я вполне допускаю мысль, что в один нехороший день я могу проснуться в комнате с однотонными стенами и бьющим в глаза светом, выход из которой возможен лишь по специальному разрешению человека в белом халате. Повторяю, я допускаю подобное развитие событий, но я не боюсь его ведь я знаю, что в любом месте Ты останешься со мною рядом.
А вторая вещь, внушающая мне уверенность, это Любовь, которую я чувствую. Человек может сколько угодно сомневаться в существовании Любви, может верить в неё или не верить, допускать или не допускать, принимать или не принимать, но если он ощущает её каждым миллиметром своей души, купается в ней, пребывает в ней, то само это состояние, состояние Любви, совершенно автоматически исключается из зоны его ошибочных сомнений.
Поэтому, исходя из всего вышеизложенного, давай, Господи, обойдёмся без пророческих песней, напевов и даже мотивов. Пускай наша книга будет не рассказом о произошедших событиях, а лишь версией изложения этих событий. А ошибочна эта версия или правдива, давай предоставим решать читателям.
Я и без читателей могу сказать тебе, что наша версия будет признана правдивой. И люди всё равно объявят тебя пророком хочешь ты этого или нет.
Тогда сделай так, чтобы этого не было!
И не подумаю.
Ты не прав, Господи. И люди будут не правы, если поспешат навесить на человека на любого человека ярлык пророка. Каждый человек сам себе пророк, причём такой, лучше которого ему не найти во всём белом свете! Вот, собственно, и всё, что я имею сказать по этому поводу.
Хорошо, пророком ты, желая избегнуть ответственности, быть не хочешь
Я просто
И не вздумай Мне возражать! Я прекрасно знаю, что дело именно в повышенной ответственности, которой ты, невзирая на Мою поддержку, продолжаешь упорно опасаться.