Дальнейшими словами молитвы Господь и определил, что нам просить у Него и над чем работать, чтобы попытаться стать подобием Божиим. Для нашего же блага и «здесь» и «там». И для блага тех, кто нам близок и дорог.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь
Один из самых оптимистичных тезисов молитвы. Потому что это не просто прошение: «Прокорми нас, Господи! не дай умереть нам сегодня с голода». Хотя и это тоже надо. А, учитывая возможность человека творчески подходить к жизненным ситуациям и сознательно выбирать открывающиеся пути, эти шесть слов объемлют весь спектр нашей материальной жизни. Вопрос о хлебе духовном, как первичном, пока затрагивать не будем.
Вспомним, как обозначил нам апостол Павел получать воздаяние за труды наши во втором послании ФессалоникийцамIII.-10 «если кто не хочет трудиться, тот и не ешь». И сразу становится ясно, что это явная просьба к Господу дать нам трудиться там, где мы максимально реализуемся в сей жизни на пользу ближнему своему и себе самому.
И, в первую очередь, это запрет на лень, на пассивность в самовыражении, отсутствие возрастания в познании, потакание своему скудоумию и на расслабленность в призывании Бога в помощь при работе. На ложное увиливание от работы прикрываясь чем то надуманным. IПослание Тимофею апостола ПавлаIY.-14 и 15 «Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству, с возложением рук священства. О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден.».
То есть это не простое выклянчивание жратвы, а целенаправленная просьба указать именно тебе данный путь в жизни, который ты обязуешься сознательно пройти без скудоумия, лени, беспечности, лукавства и «восторженности глупой». С максимальной концентрацией воли и целенаправленной реализации в жизни во славу Господа нашего.
А там как Бог даст! У каждого своя мера.
Прошу вас, родные мои, только не надо все наши материальные телодвижения переводить в денежный эквивалент. Он нам всегда воздает столько, скольким мы правильно сможем распорядиться. Столько, сколько нам полезно иметь в данный момент для наших близких и лично для нас. Ведь Он лучше знает наши истинные потребности. Исход.XYI.-18 « и у того, кто собрал много, не было лишнего, и у того, кто мало, не было недостатка: каждый собрал, сколько ему съесть».
Главное, чтобы мы уже собранным духовным и материальным багажом правильно распорядились и направили его на свое дальнейшее совершенствование. А не концентрировали и без того недостаточно развитую интуицию на ублажение своего мирского тела и тем более на мерно жующие челюсти, при уплотнения чревосокрушительными пирогами перерастянутого желудочно-кишечного тракта. Да еще и с частыми возлияниями.
Апостол Павел в своем послании к Ефесянам, так же касаясь этой темы, говорил II.-10 «Ибо мы Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять». Конечно, очень трудно определить, где ты более всего нужен людям и где сможешь максимально реализоваться. И здесь только один путь, явно показанный апостолами в Евангелие, например Лукой:XI.-9 и 10 «И Я скажу вам: просите и дано будет вам; ищите и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят».
Это в первую очередь говорит о том, что без стремления познать себя и мир ничего путного из человека не выйдет. Возрастание в познании, это одно из первейших условий благополучной реализации человека «здесь». Для одних это стяжание Духа Святаго и благодати Божией, молитва за весь род человеческий. Для других это реализация в создании материальных и технических ценностей, развитие искусства на благо ближнего своего. У каждого свои возможности, у каждого свой путь. Апостол ПавелIКоринфянамIII.-14 «У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.»
Но ведь человек, как правило, по много раз ошибается, меняет работу, род деятельности, проходит различные мытарства, как ему кажется совершенно напрасно и незаслуженно. В прошлом остаются юношеские искания, наступает зрелость, а человек все еще не определился в духовном плане: какую цель он ставит перед собой или к чему стремится и на что он может пойти ради достижения этой цели. Поэтому и в материальном плане не все в порядке. Как пишет в своем послании апостол ИаковIY.-3 «Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений». Можно было бы добавить, иногда просит человек то, что явно не готов получить, просто не сможет переварить просимое. От излишнего самомнения он думает, что просит все правильно, по своей мере, и если получит желаемое, то все пойдет ему во благо.