Сукур-Кую С татарского «слепой колодец», «сухой колодец». Татары так называют колодцы, из которых ушла вода. Може и ты пригодишься тама. Портной же Не понравится тама, езжай в коммуну «Хаклай», тож не далеко от Евпатории. Да их много теперича в Крыму этих колоний. Вы же их называете «кибуц». Только везде трудно тама. Это тебе не Кривое Озеро, где земля словно пух, и воды вдоволь.
И чтобы совсем не огорчать соседа, успокоил: Своя земля это хорошо!
Лейб Гершель кивнул, слегка приподнялся, и рукой показал куда-то вдаль. Красота!.. Природа она ить её и творит. Чтобы в природе не делалось всё на земле красиво. Вона её землицы сколько, пахай не хочу. Супруга моя, Руфа, быстро разберётся где поселиться.
Затем, глядя на сына, блаженно пускавшего пузыри из носа, он убрал от его лица несколько соломинок, и с грустью произнёс: Спи Сёмочка, спи. Таки в жисть новую едем, набирайся сил. Оправдай поверье еврейское: «Сыновья наследие Бога»! И довольный собой, Лейб опять завалился на свой узел.
И в правду, чё ж не ехать, коль землю нам бесплатно раздают? Кады такое было? Буду на своей землице пахать и ораву свою кормить. Хватит иголкой руки тыкать.
Ой, насмешил, Лейб! Пахарь мне нашёлся! Что-то я не видел вашего брата с сохой на поле. Коль и будет вам дадена земля, вы же наймёте нас мужиков русских и хохлов на ней работать. Шо руки у вас растут откудова им надо расти и башка варит почище нашего то верно, не спорю. Ремёслами всякими владеете. Для вас что главное? лихва! Вы, ой как деньги любите! А земля?!.. Где земля, а где вы евреи. Вам же главное продать, купить, и снова продать. А земля-матушка, она терпения требует, пота и мазолей. Тута Лейб, парою слов не отвертишься и златом шибко не разживёшься.
А кто ж денег не любит? Ты, Архип, хучь и грамотный, поди, не зря в Одессе учился, покуда родитель твой жив был, сам-то куды навострился, не на рынок ли в Джанкой? Дёгтем и солью загрузишься, живностью малой, ещё чем И продашь потом в Симферополе чем не гешефт? ленивым голосом уколол Архипа Лейб.
Ты и зимой могёшь иглой тыкать и папироски набивать, а мне как?.. Я урожай-то собрал свой, продналог сдал, поди. Вот, теперича и время имею огрызнулся Архип.
Вскоре разговор опять на время затих. Монотонное тарахтение телеги и духота клонили мужиков ко сну. Но тут, колесо телеги наехало на невесть откуда взявшийся на дорогн камень. Телегу накренило, и задремавший было Архип, едва не вывалился из телеги. Он чертыхнулся и вожжами огрел своих кобыл. Тпру! Куды прёте, окаянные? Ослепли, чи шо?!..
Правая лошадь, лениво повернула голову, и остановилась. Остановилась и левая. Телега встала.
Шо, обиделись, миролюбиво пробурчал Архип. Ладно, не буду больше двигайте, чё уж там.
Телега дёрнулась, и затарахтела дальше.
А пахать-то, Лейб, чем будешь? Ты ж безлошадный! не поворачиваясь в сторону товарища, как можно ехиднее произнёс Архип. Али иголкой своей тыкать землю будешь?
И сам засмеялся, представив Лейба с иголкой на поле.
Тёмный ты, Архип, хучь и грамотный. Газет не читаешь. А слышал про американские трахтора, а?.. Трахтор у меня будет. Им и пахать буду.
От такого бесстыжего вранья, Архип бросил вожжи и обернулся.
Иди ты!.. Трахтор?!.. На рынке за портки купишь?
Как же за портки?!.. обиженно пробурчал Лейб. Братья наши по крови американцы, нам помогают. «Джойнт» кредит на закупку трахторов, иль чего там, даёт. Поди, и не слыхал про таку организацию. А я слыхивал, сосед из Симферополя приезжал, рассказывал.
Кредит что за чертовщина? В долг, что ли?
Вроде того
А чего же в долг? Аль так не можно помочь? Где ихнее милосердие?
Прежде чем ответить Гершель задумался. Затем наставительно произнёс: Не след облагодетельствовать бедных и несчастных людей подачкой, какая бы она не была. Кто это вершит, ведёт себя не по нашим законам. Бедному человеку ты должён помочь, и не обидеть его, а блага свои передать в форме займа. И будет человек чувствовать себя не унижено. Тебе Архип того не понять.
Говорил ужо, во всём вы евреи, лихву ищете. А я бы не отказался и от подачки, да кто даст?
Словно что-то вспомнив, Архип вдруг задумался, затем произнёс: Вот ты говоришь трахтор! Пахать будешь А спроси меня, Лейб, почему я так привязан к земле?
Архип обернулся на Лейба. Тот кивнул ему, мол, давай говори.
Да, потому, что и у меня был папа, и мой папа учил меня босиком по земле за плугом ходить, шоб ноги мои касалися энтой самой землички. Шоб я кажный камешек ноженьками ощущал, кажную калючку И ел хлебушек, который выращивал собственными руками. Это словно младенец, сосущий молоко из материнской груди. Когда отец учил меня сеять, то прикладывал и мою ладонь к земле, шобы я ее почувствовал. Любовь к земле это в крови, едрён корень, должна быть В самой душе
Да, потому, что и у меня был папа, и мой папа учил меня босиком по земле за плугом ходить, шоб ноги мои касалися энтой самой землички. Шоб я кажный камешек ноженьками ощущал, кажную калючку И ел хлебушек, который выращивал собственными руками. Это словно младенец, сосущий молоко из материнской груди. Когда отец учил меня сеять, то прикладывал и мою ладонь к земле, шобы я ее почувствовал. Любовь к земле это в крови, едрён корень, должна быть В самой душе
А трахтор, что?.. Между мужиком и землей есть расстояние, и нет потому родства близкого. Сумлеваюсь я, Лейб, что пахать вы, евреи, сами станете. Ой, как сумлеваюсь
Ну, не знаю, Архип, не знаю. А може я за трахтором босиком тож итить буду, задумчиво произнёс Лейб. А чё, привяжу вожжи куды надо, и дергать буду
Вот хохоту будет Не смеши меня Лейб. Слухай, а что, правда, балакают, в Крыму евреям дозволят свою собственную страну иметь? А?!.. Врут, поди В ваших же талмудах там разных написано, шо иудеям земля обещана только в Палестине. А тута Крым?!..
Ну, не знаю, как своё государство собственное, но, таки, ходют слухи. Мол, еврейскую волость в Крыму сделать. Чё и тащуся туды, сразу став серьёзным, важно ответил он.
А куды же из Крыма русских, хохлов, немчуру и татар девать? Особливо татар. Коль своё государство хотите, мусульмане татарва, вам помеха будет. И их понять можно Бог един, а пророки разные: у них одни, у вас другие. Как всем договориться? Поди, никак
Да уж Без веры ни куды тяжело вздохнув, вставил Лейб.
А ещё, татарам из Болгарии и Румынии дозволили с пожитками и семьями приезжать в Крым. Куды всех расталкивать?
Дык, это Нам, вроде, только северный край Крыма обещаются, неуверенно произнёс Лейб. А там, хто его знает А куды татар?.. Так местов всем хватит, Крым большой! А религии Разберёмся, Архип
Ихний мулла муэдзин, на минарете своё орать будет, а тут церковь наш поп с кадилом и колокольным перезвоном А тама синагога ваша раввины. Смехота!..
Лейб не ответил. Нахмурившись, он замолчал. Видимо, слова Архипа о пророках, застали его врасплох. «А коль, правда: и синагога, и церковь, и минареты Кошмар!..», недоумевал он. Но поразмыслив, успокоился. «Так мы же евреи, поди отдельно будем жить, в своих волостях Фу Любят эти хохлы проблемы создавать». И Гершель успокоился.
Архип обратил внимание на речи Лейба. И даже несколько удивился тому, как чистокровный еврей разговаривал с ним украинцем. Говорил Лейб без еврейского акцента и своих привычных еврейских, точнее даже одесских, слов и выражений.
«Все на русский язык переходят, когда что-то важное нужно сказать», решил он. Но подначивать своего товарища не стал.
Говоришь, местов в Крыму всем хватит?.. Архип обернулся. Лейб лежал с блаженной улыбкой на лице. Коль так, миролюбиво произнёс Архип, Пущай тады на воду ваш, как его
«Джойнт», догадавшись о ком речь, подсказал Лейб.
Во-во! Тама, куды ты прёшься, земля засушливая, целина почитай Вода нужна, и много. Денежки пущай и выкладывает на колодцы, и тянут издалеча воду. А вода Поди, видели с тобой на какой глубине водится. Иначе, на кой хрен трахтара вам?
И снова разговор затих. И бесконечная степь, и полуденное солнце, и тёплый осенний воздух опять убаюкал мужиков.
Но вот, натянув вожжи, Архип произнёс полусонным голосом: Тпру Стойте милые. Давай, новопредставленный пахарь, доставай баклагу. Вона, тама под сеном, в ногах. Пора и перекусить.
Вытащив охапку сена из телеги, Архип разложил его перед лошадьми. И вы перекусите родимые, путь не близкий!
Тёплое бессарабское вино, пахнущее солнцем и клопами, но такое приятное несколько взбодрило обоих, а кусок сала с чёрной краюхой хлеба насытило одного Архипа. Лейб, отломав от краюхи половину, дал её сыну, и оба захрустели огурцами.
Ты, Сеня, не торопись, а то рот устанет, толи в шутку, толи как совет, ласково произнёс Лейб. Полусонный отпрыск не отреагировал, жевал молча.
Подкормившись, мужики продолжили свой путь в светлое будущее, в Крым. Теперь уже Лейб Гершель сидел в неудобной позе с вожжами в руках. И вскоре, телега скрылась из виду
Пока наши герои в пути, автору уместно рассказать об обстановке в Крыму в то тревожное время.
После революции среди евреев Российской империи стало набирать популярность движение Хе-Халуц19. На своей первой конференции в Петрограде в начале 1919-ого года делегаты этого движения решили создавать ячейки и сельскохозяйственные коммуны в России, Белоруссии и Украине. И дело пошло. Вот только гражданская война сдерживала этот энтузиазм.