Азаров (2016) приводит описания строения души человека в разных традициях. В даосской системе есть три больших энергетических центра, именуемых «Даньтянь» (буквальный перевод «котёл»), а также шесть малых, называемых «малые печи». Даньтяни находятся в нижней части живота, районе сердца и голове. Малые печи находятся в плечевых, локтевых и лучезапястных суставах, а также в тазобедренных, коленных и голеностопных. Многочисленные даосские практики учат накапливать и управлять энергией в этих центрах.
В славянской традиции есть две системы.
Более известна система из 9 чар (или другое название стогны): Исток, Зарод, Живот, Перси, Леля, Лада, Устье, Чело, Родник.
Во второй системе 17 чар, и называются они «Родники Силы»: Вышень; Крышень; Чело; Темя; Явло; Горло; Ладина; Лад; Лада; Ярло; Лель; Леля; Живот; Исток (Жила); Чрево; Зарод; Вий.
(Изображение взято с сайта https://www.alchemyc.ru/chakry.html)
В исихазме (эзотерическом христианстве) есть упоминания центров концентрации, но они никак не названы. Например, религиовед Мирча Элиаде (1907 1986) писал о 4 центрах: межбровный, горловой, грудной и сердечный.
В суфизме (эзотерическом исламе) энергетические центры именуются «латаиф», и их 7. Идрис Шах (1924 1996) в книге «Суфии» пишет:
«Ученик должен пробудить пять латаиф, т. е. получить озарения через пять из семи тонких центров общения. Это делается с помощью концентрации сознания на различных участках тела и головы. Эти пять центров получили названия Сердце (Кальб), Дух (Рух), Тайный (Сирр), Таинственный (Хафи) и Глубоко скрытый (Ахфа). Ещё один центр называется Душа (Нафс) и состоит из множества душ. Путь к седьмому центру (Султан) открывается лишь тем, кто развил в себе остальные. Такие люди являются настоящими мудрецами, хранителями и передатчиками учения.»
(Изображение взято с сайта https://www.alchemyc.ru/chakry.html)
В учении Каббалы используют деление на 5 центров: Кетэр (над головой), Даат (горло), Тифэрет (сердце), Йесод (гениталии), Малхут (стопы).
Также в различных ведических текстах упанишадах рассказывается о чакрах. В современном эзотерическом сообществе под чакрами подразумевают некие энергетические центры, узлы, и обычно насчитывают 7 таких узлов. Но так было не всегда. Например, Бабкин (2018) пишет, что один из комментариев на Кришна Яджурведу, Брахмавидья упашанишад (ориентировочно 100 300 г.н.э.) описывает систему из 5 чакр. Йогачудамани Упанишад из Самаведы говорит о 6 чакрах и 16 основах (пальцы ног, лодыжки, колени, бедра, промежность, половые органы, пупок, сердце, основание шеи, горло, язык, нос, межбровье, лоб, затылок, макушка) как объектах для концентрации йогина.
В разных тантрических источниках встречаются описания 4, 5, 6, 9, 11, 12, 15 и 16 чакр. 5-чакровая система есть в Калачакра-тантре. 9-чакровая в Сиддхасиддханта паддхати. 11-чакровая в Кауладжнянанирная-тантре.
Широко распространённая в наши дни система из семи чакр и соответствующих им 7 тонко-энергетических полевых телах возникла в недрах Теософского общества. Как и во многих подобных случаях Олкотт, Блаватская, Безант, Ледбиттер и другие лидеры общества опирались на реально существовавшие системы и источники, но очень творчески их интерпретировали. Поскольку им хотелось найти общее в мистицизме платонической школы и метафизике йоги, то чакр стало семь как семь нот, как семь цветов радуги.
Член Теософского Общества Чарльз Уэбстер Ледбиттер не столько следовал источникам, сколько занимался реконструированием древних знаний и просто конструированием своей системы заново. Он ввёл представление о чакрах, как о реально существующих объектах, которые можно почувствовать экстрасенсорно и другим образом, в то время как традиционные источники говорят о визуализации и размещении на теле через ньясу физическую (прикосновением) или ньясу в уме (перенос внимания в части тела).
Таким образом параллельно существуют две системы. Есть Нью-Эйдж и тому подобное с 7 чакрами цветов радуги, мужской и женской версией чакр и рассказами про то кто из полов кому что должен и т. д. и т. п. А есть традиционные школы. В этих школах практика базируется на 6 чакрах, Матрике алфавите санскрита и других деталях.
Стоит понимать, что такое разнообразие [в описании строения человека] связано и с индивидуальным опытом подвижников, оставивших после себя указание, и со схемами мира и сил, принятыми в разных школах, которые проецировались на тело в практиках (Бабкин, 2018).
Стоит понимать, что такое разнообразие [в описании строения человека] связано и с индивидуальным опытом подвижников, оставивших после себя указание, и со схемами мира и сил, принятыми в разных школах, которые проецировались на тело в практиках (Бабкин, 2018).
Уровни сознания
В рамках психологии феномены (проявления) сознания также могут быть разделены по иерархическим уровням, при этом в рамках психологических, а не эзотерических терминов. Меньшикова (2019) предложила систему, объединяющую эзотерическое и психологическое деление сознания человека на уровни. Мы доработали эту систему в рамках своего подхода. Таким образом в сознании выделяются 7 уровней.
Телесный уровень
Самый низкий уровень сознания человека это телесный, он как бы является основанием пирамиды сознания: в самом низу, при этом самый плотный и энергоемкий. Сознание, которым характеризуется физическое тело это безусловные рефлексы и инстинкты, в т.ч. закодированные в ДНК, а также приобретенные рефлексы, телесные навыки и поведение, выполняемые на автоматизме. Образно выражаясь, инстинкты можно называть генетической памятью или генетическим сознанием, а приобретенные телесные навыки телесной памятью.
Уровень ощущений
Следующим в иерархии сознания является уровень, который соотносится с ощущениями и связан с (сенсорной) нервной системой человека. Ощущения, такие как холодно/горячо, сытость/голод, темно/светло и т. д. определяют будет ли разворачиваться инстинктивное поведение, основанное на приведение организма в комфортные/необходимые для него условия. То есть проявления инстинктов, телесных действий зависят от ощущений.
Эмоциональный уровень
Ощущения за гранью комфорта и действия, не направленные на реализацию базовых инстинктов, все равно могут стать частью поведения, если человек испытывает от таких действий приятные эмоции или хотя бы не испытывает негативные эмоции (избегание1). Поэтому в иерархии сознания уровень эмоций стоит выше ощущений, и в отличии от животных у человека именно эмоции составляют основной мотиватор жизнедеятельности. Таким образом эмоции это третий уровень сознания.
Ментальный уровень
Еще более сложной формой проявления сознания являются мысли, мыслеформы, мыслеобразы, чувства. За них отвечает четвертый уровень сознания ментальный. Посредством мыслей определяется какими будут эмоции. В зависимости от своего отношения, к одной и той же ситуации или объекту человек может испытывать совершенно разные эмоции.
Например, потеря работы может рассматриваться человеком как трагедия, если его доминирующими мыслеформами будут образы жизни без средств к существованию. А если, наоборот, человек давно хотел уйти, чтобы начать свой бизнес, но не решался оставить работу, а тут его уволили, то доминирующими эмоциями могут быть радость и облегчение. То есть ситуация не изменилась, но изменились мыслеформы, связанные с ней, а под мысли уже подстроились эмоции. Таким образом мысли это четвертый уровень сознания, который имеет возможность, контролировать все более нижележащие уровни.
При этом в зависимости от доминирующего уровня сознания, то есть уровня, на котором преимущественно сконцентрировано внимание человека, возможен обратный процесс, когда эмоции и чувства, ощущения или телесные реакции определяют то, какими будут мысли. Поэтому разделение на иерархию уровней во многом условно. Сознание человека это единый поток, в котором мы можем лишь выделять некие состояния, структуры и давать им определения. Так, например, мысли опираются на следующий уровень сознания:
Убеждения
Мысли контролируются опытом, и его формализованной оценкой убеждениями. Опять-таки из-за убеждений одна и та же ситуация может вызывать различные мысли. Если в одном случае на основании имеющегося у нас жизненного опыта мы можем предполагать позитивное для нас развитие событий. То при другом жизненном опыте мы можем предполагать негативное для нас развитие событий.
Например, если человека или людей из его окружения уже увольняли, и при этом им удавалось быстро найти работу не хуже или даже лучше предыдущей, или после увольнения знакомые открывали свой бизнес, который становился успешным, то на основании своего опыта потерявший работу человек может рассматривать свое увольнение как возможность, а его мысли будут спокойны и позитивны. И наоборот, если у самого человека или его окружения после увольнения начинались финансовые трудности, проблемы в семье, а поиски новой работы или старт бизнеса заканчивались неудачей, то на основании этого опыта у человека будут формироваться негативные мысли, вплоть до депрессивного состояния.