Формирование тех или иных последствий, имеется в виду таланты и бездарность, богатство и бедность, здоровье и болезни, называется Судьбой.
Для удобства и большего раскрытия слова «Судьба», удобнее использовать санскритский термин «Карма».
Закон формирования судьбы, или по другому «Закон Кармы», поддаётся полному логическому осмыслению благодаря теории о реинкарнации душ.
Если бы закон формирования судьбы (Закон Кармы) рассматривался с точки зрения одной человеческой жизни, то вообще не поддался бы никакому логическому анализу.
В различных источниках термину «Карма», придают различные, казалось бы, на первый взгляд значения. Это такие понятия как: действие; поступок; грех; судьба.
И действительно, значение этих терминов соответствует значению термина «Карма».
Кому-то может показаться, что термином «Карма» на санскрите обозначают четыре разных предмета.
В действительности, если подробно разобраться в смысле и значении вышеприведённых терминов, то окажется, что термины действие, поступок, грех, судьба это различные названия одного предмета, который на санскрите называется Карма.
Если анализировать и разбирать эту тему досконально, то в итоге получается, что термином «Карма» можно обозначить весь мир.
Вы спросите: Как это?
Так вот: подобно тому, как дом построен из кирпичей наша судьба построена из множества отдельных грехов.
Наши грехи это наши поступки.
А поступки это совершённые действия.
Можно сказать так: в место слова «Судьба», можно употребить слово «Грехи». Речь, всё равно будет идти об одном и том же предмете.
В место слов «Поступки» и «Действия», можно употребить слово «Грехи». Речь, всё равно будет идти об одном и том же предмете.
Из всего вышесказанного следует, что когда употребляют слова «Поступок», «Действие», «Грех», «Судьба» речь идёт об одном предмете, который на санскрите называется «Карма».
Например, в место высказывания «Наша судьба построена из наших грехов», можно сказать «Наша судьба построена из наших поступков и действий». Здесь речь идёт об одном и том же предмете и смысл высказывания от этого не меняется.
Поступки и действия делятся на отрицательные поступки и действия, и положительные поступки и действия.
Которые по-другому, можно назвать как: «добродетельные поступки и действия» и «порочные поступки и действия». Которые дальше можно определить как: «добродетельные поступки и действия» это добродетель, а «порочные поступки и действия» это порок.
Из вышесказанного следует, что когда говорят о добродетели и пороке речь идёт о поступках и действиях.
Если наши поступки и действия это наши добродетель и пороки, а термины «поступок» и «действие» это названия предмета, который на санскрите называется Карма, то под термином «Карма» можно подразумевать наши добродетель и пороки.
То есть, термины «Добродетель» и «Порок» это тоже названия предмета, который на санскрите называется «Карма».
Если добродетель и порок это наши поступки и действия, а поступки и действия, как было сказано выше это наши грехи, то из этого следует, что добродетель и порок это наши грехи.
Многие из читателей, наверное, удивятся тому, что здесь под термином «Грех» подразумевают не только порок, но и добродетель, так как эти читатели привыкли подразумевать под термином «Грех» только нечто плохое порочное.
Но здесь следует учесть, что термины «Добродетель» и «Порок» относятся к категориям Добро и Зло. А категории Добро и Зло, как было изложено в предыдущих главах, понятия условные, относительные, искусственно созданные. И в мире не мало тому примеров, когда нечто добродетельное для одних людей является пороком для других людей, и наоборот.
Например: есть народы, у которых нормой считается употребление в пищу мяса свиньи, тогда как для других народов этот поступок считается порочным.
В то время, когда термины «Добродетель» и «Порок» являются не только обозначением предмета, но и обозначением отрицательного и положительного качества предметов, то термин «Грех» является только обозначением предмета, подобно тому, как если бы предмет обозначали термином «Яблоко».
Просто, следует понять, что грехи это поступки и действия. А поступки и действия бывают положительные и отрицательные.
Если поступки бывают положительные и отрицательные, то и грехи бывают положительные и отрицательные, которые по другому можно назвать «Добродетель» и «Порок».
К сожалению, часто под словом «Грех» подразумевают нечто противоположное добродетели. Но это ложное убеждение (предубеждение, стереотип, предрассудок).
Продолжим дальше.
Если привязанности и отвращения проявляются как стремление получить удовольствие, а стремление получить это поступок или действие, то, следовательно, наши привязанности и отвращения это наши поступки или действия.
Так как привязанности и отвращения это поступки или действия, а наши поступки или действия это наши грехи, то, следовательно, наши привязанности и отвращения это наши грехи.
Так как наша судьба построена из наших грехов, а грехи это привязанности и отвращения, то, следовательно, наша судьба построена из наших привязанностей и отвращений.
Если, как уже было сказано выше наши добродетель и пороки это наши грехи, а наша судьба построена из наших грехов, то, следовательно, наша судьба построена из нашей добродетели и пороков.
Если, наши привязанности и отвращения это наши поступки и действия, а, следовательно, и наши грехи, следовательно, наши добродетель и пороки, следовательно, и наша судьба, а так как термины «Поступок», «Действие», «Грех», «Добродетель», «Порок», «Судьба» это названия одного предмета, который на санскрите называется «Карма», то, следовательно, термины «Привязанность» и «Отвращение» это тоже название того же предмета, который на санскрите называется «Карма».
Возможно здесь, читатель удивится тому: Почему привязанности и отвращения отождествляются с поступками и действиями? Если привязанности и отвращения это привычки, то почему они (привычки) относятся к поступкам и действиям?
Дело в том, что привычка это работа подсознания. А работа это действие или поступок. Поступки и действия, как уже говорились ранее, бывают трех видов: это поступки мыслей (Ума), поступки речи, поступки тела. Поэтому здесь привычки относят к поступкам и действиям.
Помните это!
Если привязанность и отвращение это стремление получить удовольствие, а стремление получить удовольствие, как было сказано ранее это желания, то, следовательно, привязанности и отвращения это наши желания.
Если термины «Привязанность» и «Отвращение» это название предмета, который на санскрите называется «Карма», а привязанности и отвращения это наши желания, то, следовательно, термин «Желание» это тоже название предмета, который на санскрите называется Карма.
Если термин «Желание» это название предмета, который на санскрите называется «Карма», а предмет, обозначенный термином «Карма» также обозначается терминами: «Поступок», «Действие», «Грех», «Судьба», «Добродетель», «Порок», «Привязанность», «Отвращение», то из этого следует, что:
желания это поступки и действия;
желания это наши грехи;
желания это предмет, из которого построена наша судьба;
желания это наши добродетель и пороки;
желания это наши привязанности и отвращения.
Так как желания причиняют страдания и сами по себе являются страданием, то следовательно, термином «Страдание», можно обозначить предмет, который обозначается термином «Желание».
Если термином «Страдание» обозначается предмет, который также можно обозначить термином «Желание», а термином «Желание» обозначается предмет, который обозначается термином «Карма», то, следовательно, страдание можно назвать Кармой.
Если страдания можно назвать Кармой, а термином Карма обозначается предмет, который можно обозначить другими терминами, такими как: «Поступок», «Действие», «Грех», «Судьба», «Добродетель», «Порок», «Привязанность», «Отвращение», «Желание», то из этого следует, что:
Поступки и действия это страдания;
Грехи это страдания;
Судьба это страдания;
Добродетель и порок это страдания;
Привязанность- это страдание;
Отвращение- это страдание;
Желание это страдание;