Такая же ситуация складывается со словами: «Умный» и «Дурак».
Бывает наоборот: когда под одним выражением воспринимаются две категории.
Например, слово: «Убийство».
Кто-то, услышав это слово, подумает, что: убийство дело хорошее.
Кто-то, подумает, что: убийство дело плохое.
Если быть беспристрастным, то к убийству следует относиться как к простому нейтральному действию, например: как к ходьбе.
Убийство это просто действие, а полезность или вредность заключается в мотивах этого действия.
Примеры: Убийство с целью ограбления; убийство в целях защиты; убийство из мести; казнь убийство как мера уголовного наказания.
Из-за предпочтений, которые возникают благодаря различающему взгляду, возникают ложные убеждения развивается невежество; развиваются привязанности и агрессивность.
Благодаря развитию беспристрастия уничтожаются ложные убеждения, уничтожается невежество, которые приводят к ослаблению и уничтожению привязанностей и агрессивности.
Абсолютное беспристрастие приводит к остановке работы Ума, так как работа Ума заключается в различении в различении Добра и Зла.
Многим читателям может показаться, что остановка работы Ума приведёт к тупости и невежеству, так как они считают, что работа Ума это размышление, а мудрый это тот, кто размышляет думает.
Люди отождествляют работу Ума с мудростью.
На самом деле, остановка работы Ума не приведёт к тупости и невежеству.
Почему?
Дело в том, что работа Ума или размышление, по существу является «угадыванием знаний».
Человек думает, размышляет для того, чтобы найти ответы на вопросы.
Процесс размышления это процесс постановки вопросов и поиск ответов.
То есть, процесс размышления это процесс поиска знаний.
А теперь подумайте: почему надо искать знания если они уже есть, ведь всегда ищут то, чего нет.
Из этого следует, что размышление является признаком отсутствия знаний.
Из этого следует, что размышляющий человек всё ещё находится в неведении.
А что касается «Умных» или «Дураков», то «Умный» это человек, который думает о том, «о чём надо», а «Дурак» это тот, кто думает совсем о «другом».
Если быть беспристрастным, то следует понять, что «умные» и «дураки» это, во-первых думающие люди, а во-вторых это люди, которые находятся в неведении.
Пример: Представим, что «умный» и «дурак» работают на строительстве. «Умный» думает, размышляет, задаёт сам себе вопросы и ищет ответы на вопросы о том, как правильней, как лучше заложить фундамент дома. Заметьте, он не знает.
«Дурак» тоже думает, размышляет, задаёт сам себе вопросы и ищет ответы на вопросы, но не о строительстве, а о том, что делать, как быть, как Маргариту полюбить. Заметьте, он тоже не знает.
А знающий (мудрый), он не думает, не размышляет, он не ставит вопросов и не ищет ответов. Он просто знает. Знает как заложить фундамент; знает как полюбить Маргариту.
Поэтому, остановка работы Ума это не тупость и невежество. Остановка работы Ума это признак наличия знаний.
Если знания достигнуты, то не надо ставить вопросов и не надо искать ответов. Не надо думать и размышлять. Удовлетворено любопытство и удовлетворена любознательность. Достигнута удовлетворённость. Достигнута полная уверенность в себе.
Человек в состоянии остановки работы Ума, не думает, не размышляет, не ставит вопросов и не ищет ответов: он просто знает. Знает всё, знает, что ему надо, и знает, как ему этого достичь, знает, когда он этого достигнет.
В состоянии остановки работы Ума, прекращается мыслительная деятельность и начинает работать интуиция. Человек без слов понимает всё и знает всё.
Вопрос:
Для того чтобы остановить работу Ума следует достичь знаний. А как достичь знаний, когда не знаешь, как их достигать?
«Основа достижений всех знаний заключена в беспристрастии» это рекомендация, которую Вам нужно будет проверить на собственном опыте.
Говорят, что: «Мудрые учатся на чужих ошибках».
Но следует дополнить эту поговорку:
«Но! Мудрости они достигают на своих ошибках».
«Если начинаете новое дело приготовьтесь к ошибкам».
«Но! Мудрости они достигают на своих ошибках».
«Если начинаете новое дело приготовьтесь к ошибкам».
Наблюдайте происходящие явления. Слушайте людей. Изучайте науки.
Вооружившись логикой и беспристрастием, анализируйте накопленную информацию.
Сделав выводы, начинайте духовную практику.
Если ошибётесь, и Вас постигнет неудача (имеется в виду, что Вы отступите от духовной практики), то не падайте духом и снова настойчиво начните практику.
«Падение духом» происходит из-за гордости. Это происходит следующим образом. Гордый человек считает себя лучшим. Он считает, что он может «Всё». Но вот он берётся за новое дело, и тут его постигает неудача. Не получается у него. А ведь он ходил гордился. Хвалился, что «Всё» умеет. А тут, раз и провал. А окружающие смотрят: злорадствуют. Тут «гордому» становится стыдно: он чувствует позор. Он падает духом и бросает начатое дело.
Но так поступают только невежественные. Так как в действительности нет никакого позора. Позор это предрассудки ложные убеждения.
Для достижения цели следует быть упорным и не следует поддаваться влиянию предрассудков (гордости).
Кроме этого, гордость является признаком отсутствия беспристрастия.
Признаками отсутствия беспристрастия являются все отрицательные качества, которыми может обладать человек.
Яркими из них, являются:
Азартность;
Гордость;
Закомплексованность (стыд);
Высокомерие;
Тщеславие;
Зависть;
Ревность;
Злорадство;
Брезгливость;
Лицемерие;
Хвастливость;
Обидчивость;
Мстительность;
Злобность;
Поэтому для развития беспристрастности, а далее для развития мудрости, следует подавлять и уничтожать вышеприведённые отрицательные качества.
Для этого следует выполнять следующие рекомендации:
Не быть азартным;
Не быть гордым;
Не быть закомплексованным;
Не быть высокомерным;
Не быть тщеславным;
Не завидовать;
Не ревновать;
Не злорадствовать;
Не быть брезгливым;
Не быть лицемерным;
Не быть хвастливым;
Не быть обидчивым;
Не быть мстительным;
Не быть злобным.
Если Вы заметили, что в Вас проявляются эти отрицательные качества, то знайте, что до беспристрастия Вам ещё далеко.
Это означает, что Вы ещё продолжаете делить мир на «Добро» и «Зло», на «плохих» и «хороших».
Далее для развития мудрости следует соблюдать следующие заповеди:
Быть сострадательным и милосердным. Развивать любовь ко всем живым существам, которое заключается в пожелании всем счастья.
Радоваться за тех и восхвалять тех, кто совершает добродетельные поступки.
Всегда знать и помнить о том, что мир справедлив во всех своих проявлениях.
Не иметь страха ни перед жизнью, ни перед смертью.
Не доводить знания до абсурда, а в совершении поступков руководствоваться здравым смыслом и разумностью.
Быть безразличным к хуле, оскорблениям и позору.
Следить за своим смехом, так как часто смех происходит от гордости, высокомерия и злорадства.
Все вышепредставленные заповеди, как для развития терпения, так и для развития беспристрастия и мудрости следует соблюдать до той степени, чтобы соблюдение этих заповедей превратилась в привычку.
Другими словами: соблюдение заповедей должно превратиться в условный рефлекс.
А о том для чего это нужно, будет более подробно сказано в главе « Карма».
Резюме: Духовность это совокупность терпения и мудрости.
Добро и Зло.
В деле достижения мудрости, а далее для достижения удовлетворённости жизнью, следует осознать, что категории «Добро» и «Зло» это искусственные понятия; искусственно сформированные понятия.
Это хорошо видно на следующем примере:
В традиции Христианства один мужчина может иметь только одну жену, а женщина только одного мужа. Нарушение этого положения осуждается христианским обществом.
В традиции Ислама один мужчина может иметь несколько жён, а женщина только одного мужа. Если женщина живёт с не сколькими мужчинами это очень сурово осуждается исламским обществом. Женщина в этом случае достойна, по мнению людей забитию камнями.