Другими словами: для развития мудрости требуется развитие интеллекта и беспристрастного взгляда.
Мудрость от интеллектуальности отличается только наличием беспристрастного взгляда.
В данном случае: интеллектуальность состоит из умения мыслить логически и широкого кругозора знаний.
Беспристрастный взгляд создаёт правильные «точки отсчёта» для логических рассуждений.
Широкий кругозор знаний предоставляет огромное количество фактов для логических рассуждений.
Логическое мышление даёт выводы.
Для тренировки логического мышления рекомендуется изучать такие науки как: математика; геометрия; начертательная геометрия, так как правила заключения логических выводов идентична правилам решения математических задач.
Это важно! Так как отсутствие или недостаток, каких либо вышеперечисленных способностей будет «тормозить» развитие мудрости.
Конечно, есть и такие моменты, когда человек интуитивно добивается правильных выводов, но при недостатке вышеперечисленных способностей этот вывод долгое время будет оставаться для него парадоксом.
Парадокс это факт, который невозможно логически обосновать, или факт, который противоречит логике.
Но следует знать, что все явления имеют логическое объяснение. Если есть результат, значит, есть причины: это аксиома.
Поэтому парадокс это вывод, в логическом обосновании которого есть «неизвестные», причём в условиях, когда рассуждающий, в силу своей некомпетентности не подозревает о существовании «неизвестного».
Но! Следует знать о том, что правильные логические выводы, можно получить только при наличии беспристрастного взгляда.
Поэтому беспристрастный взгляд самое важное условие для достижения мудрости.
В чём заключается беспристрастный взгляд?
Беспристрастный взгляд, или просто беспристрастие, заключается в отсутствии пристрастий предрассудков стереотипов.
Беспристрастие заключено в отсутствии предпочтений и брезгливости во взглядах.
Если человек в рассуждениях склонен к лицемерию, то это нельзя назвать беспристрастным взглядом.
Воспринимать явления беспристрастно означает восприятие явлений такими, какими они есть на самом деле, без отождествления явлений с категориями «Добро» и «Зло».
Что означает: отождествление явлений с категориями «Добро» и «Зло»?
Есть два вида восприятия информации это:
1. Истинное восприятие.
2. Различающее восприятие.
Истинное восприятие это такое восприятие, когда «вещи» воспринимаются такими, какими они есть на самом деле. Например:
Это дерево;
Это яблоко;
Это дом;
Это вода;
Это воздух;
Это земля;
Это огонь;
Это небо.
В этих вышеперечисленных выражениях нет отождествления предметов с категориями «Добро» и «Зло».
Различающее восприятие это такое восприятие, когда воспринимаемая информация («вещи») отождествляются с категориями «Добро» и «Зло».
Другими словами: информации присваиваются качества добра и зла плохого и хорошего. Например:
Эта вещь мне нравится;
Эта вещь мне не нравится;
Эта вещь хорошая;
Эта вещь плохая;
Эта вещь красивая;
Эта вещь уродливая;
Эта вещь приятная;
Эта вещь неприятная;
Эта вещь восхитительная;
Эта вещь ужасная.
На этих примерах видно, что такое истинное (беспристрастное) восприятие, и что такое различающее восприятие.
Или же другой пример. Если сказать, что: «Вода холодная», или, «Вода горячая», то это будет различающим восприятием. А если сказать, что: «Температура воды 50 градусов», то это будет истинным (беспристрастным) восприятием, так как вода с температурой 50 градусов, относительно чего-то может быть холодной, а относительно другого может быть горячей.
Беспристрастие нужно для того, чтобы за словами, понятиями сознание могло уловить истинную суть явлений, а не «доброе» или «злое» влияние этих явлений.
Под выражением: «доброе или злое влияние явлений» здесь имеется в виду то, что «Добро» это обозначение наслаждений, а «Зло» обозначение страданий.
При таком восприятии явлений, когда явления воспринимаются как возможность получения наслаждений или страданий возникают предпочтения или отвращения.
В результате в дальнейших рассуждениях, из-за подобных «предпочтений» возникают ошибки в выводах, которые дальше приводят к совершению новых ошибок.
Рассмотрим пример.
Представим мужчину. Предположим, что ему нравятся красивые женщины.
Теперь представим, что этот мужчина является руководителем предприятия, и он нанимает на работу работников женщин.
Представим, что устраиваться на работу пришли две женщины.
Предположим, что первая имеет красивую внешность, но не имеет опыта в работе.
Вторая имеет профессиональный опыт, но внешность её менее привлекательна.
Предположим, что у мужчины при виде красивой внешности женщин возникают ассоциации о профессионализме человека. Такие стереотипы существуют в сознании некоторых людей.
Мужчина, из-за своих предпочтений к красивым женщинам, принимает на работу первую, так как она имеет привлекательную внешность, и эта привлекательная внешность отождествляется мужчиной с профессионализмом.
В результате такого решения, в дальнейшем страдает производственный процесс, так как принятая на работу женщина не имеет опыта в работе.
Если бы мужчина был беспристрастным, и благодаря этому у него не было бы стереотипов, то он принял бы на работу профессионала, так как целью задачи является наём профессиональных работников.
На этом примере видно, что привычка предпочитать «красивых», привела к ошибочному выбору.
Примеры рассуждений.
Рассуждение 1.
«У одной семьи на участке лежало сухое дерево, очень изящной и красивой формы. Оно так удачно вписывалось в интерьер их участка, что создавало очень красивую обстановку. Но люди, имеется в виду эта семья, распилили это дерево на дрова. Что сказать про них после этого? Вандалы, и только».
Рассуждение 2.
«У одной семьи на участке лежало сухое дерево. Они, эта семья, распилили это дерево на дрова, чтобы зимой отапливать свой дом».
Из этих двух примеров, рассуждение 2. является примером беспристрастного взгляда.
А рассуждение 1. является примером неправильного взгляда.
Неправильного потому, что даёт основу для заключения неправильного вывода.
Неправильным выводом здесь является понятие «вандал», которое в современном понимании используется для того, чтобы очернить людей и присвоить людям «злые» качества.
Сделав такие выводы, рассуждающий ввёл себя в заблуждение, в то время, когда люди, о которых он рассуждал, остались такими, какие они есть: просто людьми.
Предрассудками у рассуждающего в данном примере являются понятия об эстетике и о красоте предметов.
Понятия об эстетике и красоте предметов являются предрассудками потому, что эти понятия не имеют постоянных значений. Потому, что понятия о красоте постоянно меняются.
С другой стороны: понятия о красоте у разных людей бывают разные.
То, что для одних людей является красотой, то для других людей может являться уродством, и правых здесь не может быть.
Рассуждающий, сделав неправильный вывод, создаёт неправильную основу для будущих рассуждений, которые естественно опять приведут к заключению неправильных выводов.
Поэтому беспристрастный взгляд очень важен для заключения логических выводов, что в свою очередь очень важно для развития мудрости.
Огромная часть человеческих убеждений состоит из слов.
Многие слова, являясь названиями «предметов» присваивают предметам злое или доброе значение. В результате, этот один предмет, может иметь несколько названий.
Например, слова: «Страсть» и «Похоть».
Можно сказать: «Страстный мужчина» и «Страстная женщина», или «Похотливый мужчина» и «Похотливая женщина».
В данном случае, в силу сформированных понятий, к выражениям «страсть» и «страстный» люди относятся более лояльно, чем к выражению «похоть» и «похотливый».
Словом «похотливый» или «похотливая» можно оскорбить человека, а словом «страстный» или «страстная» наоборот похвалить человека.
В действительности под этими выражениями срывается один и тот же предмет.
Такая же ситуация складывается со словами: «Умный» и «Дурак».
Бывает наоборот: когда под одним выражением воспринимаются две категории.