Но вот закончилась симфония, закончилась медитация Вы снова видите себя сидящим в концертном зале, вы слышите вокруг восторженные аплодисменты Вы счастливы! Вы изменились! Вы не только постигли саму возвышенную суть этой музыки, как никто другой в этом зале, но и одновременно получили опыт прямого переживания вашего Истинного Высшего Я, находящего высоко над внешними формами мира, вашего тела, вашего ума и чувств и самой вашей личности
4. Эти три вида концентрации внимания, рассматриваемые как единый непрерывный процесс, называются Самьяма. Если Дхарана, Дхьяна и Самадхи будучи направлены на один какой либо объект или внутренний предмет следуют друг за другом так, что составляют один единый процесс, в результате исчезает ваш ум и форма объекта, исчезает ваше «я» эго и остается неограниченное сознание Наблюдателя видящего только суть того на что было направлено внимание в начале концентрации.
5. Человек практически освоивший науку Самьямы Трехступенчатого духовного погружения и вознесения в Пространство Высшей Реальности получает Свет Высшего Духовного Знания. Ибо он выходит на свободу из тюрьмы собственного ума и плотского ограниченного внешнего сознания и ему открывается подлинная Реальность Многомерной Вселенной и многомерного собственного Истинного Я! Этот выход за рамки умственных ограничений и есть основа практического освоения всех Духовных Сил, доступных человеку на Земле!
Человек, полностью овладевший самьямой, получает власть над всеми Силами Духа. Но, чтобы достичь этой ступени духовного развития, необходимо пройти весь Путь Раджа Йоги, в которой Дхарана, Дхиана и Самадхи являются завершающими 3-мя ступенями, которым предшествует еще пять подготовительных ступеней (Яма, Нияма, Асана, Пранаяма, Пратьяхара), без которых Самьяма невозможна.
1. Яма это неубиение, правдивость, непосягательство на чужое, воздержание и отказ от даров.
2. Нияма это очищение себя внутри и снаружи, удовлетворенность, аскетизм, прилежание и почитание Бога.
3. Асана это принятие прочной и приятной позы (обычно это устойчивая поза Лотоса Падмасана), ограничение всех движений сосредоточением мысли на Беспредельном и устранение двойственности ума!
4. Пранаяма это культура управления космическими энергиями, проявленными как жизненные силы тела, с помощью Божественного Дыхания. Это дыхание не воздухом, а Божественной Праной Светом Бога.
5. Пратьяхара это успокоение и удержание ума от создания каких бы то ни было образов и мыслей, путем интенсивного направления внимания на внутреннюю цель Духовный Центр Сердце.
Описанные выше 5 ступеней Раджа-Йоги это лишь подготовка к Йоге, а не сама Йога, как многие считают. Собственно Йога начинается с Дхараны Концентрации и завершается в Самодхи.
Чтобы обрести способность к постоянной концентрации необходима ежедневная тренировка в контроле ума, до тех пор, пока Внутренний Наблюдатель не будет четко осознан как Я Есмь Присутствие, независимое ни от ума, ни от каких-либо внешних проявлений
В результате всех духовных практик описываемых Патанджали в его «Афоризмах» достигается способность к постоянному и длительному пребыванию в Самадхи. Продолжение таких усилий приводит к высшим модификациям Самадхи, включая Нирвакальпа Самадхи.
Таким образом человек может овладеть целым рядом духовных сил.
ВОТ НЕКОТОРЫЕ ДУХОВНЫЕ СИЛЫ ДОСТИГАЕМЫЕ САМЬЯММОЙ:
Любые вещи, материальные или энергетические, подвержены воздействию времени и изменениям. Эволюция любого существа или любой вещи есть результат последовательных изменений. С помощью практики Самьяммы на трех типах преобразований (прошлого, настоящего и будущего) можно получить одну из важных духовных сил это знание прошлого и будущего. Но с духовной точки зрения намного ценнее войти в состояние Сейчас, которое дает осознание Я Есмь Присутствия!
Духовные Силы достигаются с помощью Концентрации на интересующем объекте или предмете внутреннем или внешнем с обязательной последующей Самьямой.
Практикуя Концентрацию и Самьяму на слове, смысле слова и знании можно достичь понимания языка животных.
Далее везде где написано слово Концентрация надо понимать это как начало Самьямы т.е. фактически речь идет о тройной Самьяме (Концентрация-Медитация-Самадхи), а не просто о концентрации внимания.
Духовные Силы достигаются с помощью Концентрации на интересующем объекте или предмете внутреннем или внешнем с обязательной последующей Самьямой.
Практикуя Концентрацию и Самьяму на слове, смысле слова и знании можно достичь понимания языка животных.
Далее везде где написано слово Концентрация надо понимать это как начало Самьямы т.е. фактически речь идет о тройной Самьяме (Концентрация-Медитация-Самадхи), а не просто о концентрации внимания.
Концентрация на впечатлениях позволяет овладеть знанием прошлой жизни.
Концентрация на знаках, имеющихся на теле другого человека дает знание ума этого человека. Но не содержание ума, ибо оно в данном случае не является предметом Самьямы.
Концентрация на форме своего тела и создание препятствий его восприятия из вне делает тело йога невидимым. Таким же образом могут стать не воспринимаемыми другие объекты или произнесенные слова.
Концентрация на знаках, предвещающих кармические плоды двух видов (скорые приходящие плоды и отдаленные во времени плоды), дает йогину знание того, когда он покинет свое физическое тело.
Концентрация на божественных качествах Свет, Любовь, Радость, Милосердие, Дружелюбие, Доброта и т. п. позволяет развивать эти качества в себе.
Концентрируясь на силе слона и других существ, обладающих большой силой, йог сам получает большую силу.
Концентрация на Сияющем Свете своего Сердца дает знание тонких, отдаленных или невидимых вещей.
Концентрация на Солнце дает знание звездного мира.
Концентрация на Луне дает знание планет.
Концентрация на Полярной звезде дает знание о движении звезд.
Концентрация на входе в окружность пупка дает знание тела.
Концентрация на ямке под горлом уничтожает ощущение голода. Каким бы голодным не был человек, если он освоит Концентрацию с последующей Самьямой, на ямке под горлом, он может полностью освободиться от чувства голода.
Сила же пратибхи дает всеведение. Человеку, обладающему силой пратибхи, чистотой, приводящей к мгновенному просветлению, не нужно никакое сосредоточение. Восхождение к высокому уровню пратибхи дает ему просветление. Он видит все и понимает все.
Концентрация на сердце дает знание ума многих людей.
Концентрация на душе дает знание Пуруши Духа.
Концентрация на Удане (одна из 5-ти энергий тела), которая управляет легкими и верхней частью тела и подчинение себе ее нервного течения человек достигает способности преодолевать гравитацию. Он может не тонуть в воде, ходить по огню или по лезвиям мечей и может покинуть тело, когда пожелает.
Концентрация на Самане (одна из 5-ти энергий тела) и контроль над ней дает сияние вокруг тела по желанию.
Концентрация на связи между ухом и Акашей (Эфиром), дает божественный слух яснослышание.
Концентрация на связи между Акашей (Эфиром) и телом, т.е. концентрация на своем эфирном теле придает телу легкость Акаши и йог может летать по воздуху.
Концентрация на «подлинных изменениях», т.е. на ментальном теле (теле мысли) не ограниченном физическим телом удаляет все покровы света и всякое знание становится доступным не эгоистичному сознанию (сознанию, в котором нет отдельного «я»).
Концентрация (и как всегда непременно с переходом в Самьяму) на грубых и тонких формах 5-ти Великих Элементов, на их основных свойствах, на взаимодействии в них разных гун, на их влиянии на опыт души, дает власть над элементами (Земля, Вода, Огонь, Воздух, Акаша Эфир).
«Это означает, что йог овладел восемью силами, ибо это дает способность уменьшаться до размеров частицы или стать громадным, как гора, тяжелым, как земля, или легким, как воздух. Он может сделать все, что захочет, может владычествовать надо всем, может завоевать все на свете и так далее. Лев прильнет, как ягненок, к его ногам, любое его желание сразу исполнится». Также это дает «Прославление тела», которое есть красота, правильное телосложение, сила и прочность.
Тело становится неразрушимым, ему ничто не может повредить, оно будет жить столько, сколько пожелает йог. «Сломав стержень времени, он живет во вселенной со своим телом». В Ведах сказано, что такой человек уже не знает болезней, боли, смерти». Так комментирует эту невероятную способность и духовную силу Свами Вивекананда.
Концентрация на объективности и просветляющей силе органов чувств, на эгоизме, на взаимодействии трех гун и их значении для накопления душой опыта дает власть над органами тела. При этом тело может получить способность двигаться со скоростью мысли, использовать органы чувств вне себя и подчинять себе природу.