18
См.: Алипий (Кастальский-Бороздин), архим., Исаия (Белов), архим. Догматическое богословие. Курс лекций. М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2005. С. 39.
19
Алипий (Кастальский-Бороздин), архим., Исаия (Белов), архим. Догматическое богословие. Курс лекций. М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2005. С. 3839.
20
Помазанский Михаил, протопресв. Догматическое богословие. М.: ИС РПЦ, Изд-во Даръ, 2005. С. 82.
21
Алипий (Кастальский-Бороздин), архим., Исаия (Белов), архим. Догматическое богословие. Курс лекций. М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2005. С. 22.
22
Цит. по: Серафим (Роуз), иером. Вкус истинного Православия. Блаженный Августин, епископ Иппонский. // Августин: pro et contra: Сборник статей. М.: Издательство Русского Христианского Гуманитарного Института, 2002. С. 456.
23
Иустин (Попович), преп. Догматика Православной Церкви. Эсхатология. М.: Издательский совет РПЦ, 2005. С. 35.
24
Цыпин Владислав, прот. Каноны и церковная жизнь. Об актуальных проблемах правовой жизни Церкви. // Церковь и время. М., 2000. 2(11). С. 132.
25
См.: Цыпин Владислав, прот. Церковное право: Курс лекций. М.: Круглый стол по религиозному образованию в Рус. Правосл. Церкви, 1994. С. 57 62. 440 с.
26
Никодим, епископ Далматинско-Истрийский. Правила Православной Церкви с толкованиями: В 2 т. Т.1. М.: Отчий дом, 2001. С. 103.
27
См.: Цыпин Владислав, прот. Каноны и церковная жизнь. Об актуальных проблемах правовой жизни Церкви. // Церковь и время. М., 2000. 2(11), С. 133.
28
Никодим (Милаш), епископ Далматинский. Православное церковное право. / Пер. с сербского Л.Г. Петровича. СПб.: Типография В.В. Комарова, 1897. С. 68.
29
Де Фрис В. Православие и Католичество. Противоположность или взаимодополнение? Боюссель: Жизнь с Богом, 1992. С.7.
30
Рашкова Р.Т. Католицизм. СПб.: Питер, 2007. С.25.
31
Табак Ю. Православие и Католичество. Основные догматические и обрядовые расхождения. СПб.: Встреча, 2002. С. 55.
32
Философия: Энциклопедический словарь. Под ред. А.А. Ивина. М.: Гардарики, 2004. С. 519.
33
Ваторопин А.С. Религиозный модернизм и постмодернизм. // Социс. 2001.. 11 С. 85.
34
Там же. С. 85.
35
Там же. С. 91.
36
См.: Гуревич П.С. Фундаментализм и модернизм как культурные ориентации. // Общественные науки и современность. 1995. 4 С. 154162.
37
Там же. С. 155.
38
Там же. С. 156.
39
Там же. С.156.
40
Там же. С. 157.
41
Там же. С. 159.
42
Там же. С. 161.
43
Там же. С. 162.
44
Головушкин Д.А. Феномен религиозного обновления: теоретико-методологические аспекты исследования. // Философия и современность. 2014. 3. С. 112.
45
Шажинбатын А. Фундаментализм и обновленчество в религии. // Религия, культура, образование. 2007. 2. С. 135137.
46
См.: Кырлежев А. Современное религиозное сознание: между фундаментализмом и модернизмом. // Русская мысль. Париж. 1999. 4272. 39 июня.
47
Syllabus. // Покров, альманах российских католиков, пер. В.П. Пономарева. 1997. 2 С. 1425.
48
Христианское вероучение: Догматические тексты учительства Церкви III XX вв./Пер. с франц. Н. Соколова, Ю. Куркина. СПб.: Изд-во св. Петра, 2002. С. 9196.
49
Lamentabili sane exitu. Декрет Конгрегации Священной Канцелярии. 3 июля 1907 г. [Электронный ресурс]. URL: http://krotov.info/acts/20/1900/1907_07_03_lamentabili.htm (дата обращения: 14.11.2017).
50
Троицкий С.В. Что такое модернизм: Энциклика Пия Х «Pascendi Dominici gregis» и ее значение. СПб.: тип. Монтвида, 1908. С. 966.
51
Там же. С. 11.
52
Там же. С. 12.
53
Цит. по: там же. С. 13.
54
Там же. С. 2425.
55
Там же. С. 25