«Это узнаем мы из истории о трех ангелах, которым бог дал задание спрятать правду. Ангелы удалились и через некоторое время вернулись обратно. Первый ангел рассказывал гордо: Я нашел самое лучшее место, самую высокую гору на земле, на ее вершине мы и спрячем правду. Бог ответил: Хорошо. Послушаем, что нашел второй ангел. Второй ангел говорит: Мое место гораздо лучше, туда никто не сможет добраться. Это самое глубокое место океана. Там мы можем спрятать правду. Бог сказал: Тоже неплохо. Но я не совсем доволен вашими результатами, поэтому послушаем, что нашел третий из вас. Третий произнес: Я нашел место, где мы можем спрятать правду, где люди сто процентно ее не найдут, в самом человеке!»
Итак, основное понятие правда. Что же такое правда? Как можно определить это понятие? М. Лудендорф объясняет в своей книге «О правде и заблуждении» на странице 92:
«Строчка одной старой народной песни гласит:
«Спорили люди о цене счастья,
один другого обозвал дураком,
в итоге никто ничего не знал».
Об этой строке вспоминают, когда слышат споры о вере и речи в защиту веры, которые проходят в настоящее время.
Основатели религий и сект, по крайней мере тех, что относятся к категории «религий ниспослания», ясно понимали то, что только правда может ответить на последние вопросы о смысле жизни, смысле смерти, о причинах несовершенности человека и т. д. Они впадали в неимоверное заблуждение, когда полагали, что утверждения, будто они пережили Божественное откровение, будет достаточно, чтобы слова «откровения» можно было бы возвысить до уровня правды. Так различные религии опускались все глубже и глубже в свои безумные учения до тех пор, пока многие люди среди них настолько отдалились от Божественного, что это привело к появлению уничтожающих народы «моральных» установок с помощью «откровений Божьих», которые они считали за правду. Они забыли или еще не знали, что правда это отражение действительности, что их утверждения, будто они обладают правдой в открывшихся им учениях, с помощью единственного противоречия с действительностью можно считать неправдой, заблуждением. Еще столетия вели они призрачную жизнь. Это было возможно только с помощью насилия и совращения верующих с самого детства. Сила мысли и суждения в области веры была скованна. Это было абсолютно необходимо, поскольку таким образом можно было препятствовать тому, что большинство так воспитанных людей по противоречию учений с действительностью могли узнать, что учения неправда. Чем дальше заходили исследования естественных наук и философии, не смотря на все насильственные притеснения обучающих религии священников под защитой государственной власти, тем больше становилась пропасть между исследуемой действительностью и религиозными учениями, тем больше становилась опасность, что верующие когда-нибудь все же узнают о противоречиях учений с действительностью и станут неверующими. В нашем столетии наивысшую точку эта опасность для религий достигла перед мировой войной, еще до того, как я с помощью естественнонаучных знаний с психологической и философской точки зрения ответила на последние вопросы жизни в соответствии с действительностью».
Сегодня число людей, покидающих церковь, критически растет, но большинство делает это не из-за убеждений, а чтобы не платить налоги. Хотя последние уже давно поняли несостоятельность верования, все же держат слегка приоткрытой дверь к этому верованию (возможно из-за сомнения во всем), так как они о божественной сути никаких знаний больше не имеют и правды не знают или знать не хотят.
М. Лудендорф говорит об этом:
«Даже если это освободительное стремление не привело бы к ясному познанию Бога, то в наше время произошло бы падение христианских религий, так называемых религий откровений. Даже не принужденный к познанию Бога человек может узнать из опытов естественных наук о действительности об огромном количестве неправд. Количество названных христиан, то есть тех, кто больше не является верующими, в рядах ученых постоянно увеличивается. Число тех, кто выходит из церкви честно, не заботясь о выросших экономических недостатках, невелико. Сегодняшнее быстро растущее число выходов из церкви имеет совсем другие причины.»
М. Лудендорф: «Триумф воли бессмертия», стр. 119:
М. Лудендорф: «Триумф воли бессмертия», стр. 119:
«Да, познание бога! Мы повторяем, мы не совершаем ошибок великих ученых как Дюринг, избегавших слово Божие из-за всех лжеучений о личных судьбах людей, страдающего Бога или Богов. Отрицание этих слов со стороны философов, признающих добро в человеке, не означает ничего другого, кроме правления священников и победы религиозных лжеучений и их длительное господство. Исследователи правды названы просто «Безбожными материалистами» и приравниваются к людям, отрицающим этические ценности, а народ удерживается во лжи. Неправильное использование термина не должно стать поводом не употреблять слово. Любовь, дружба, брак, не смотря на страшное толкование, не перестали использовать. Наоборот. Наша жизнь и наши произведения наполняют эти слова богатым содержанием. Так же обстоит с познанием божественного.
Как же нам откроется разгадка неизбежности смерти или прирожденного несовершенства и смысл человеческой жизни, и как изменится познание Бога?
Для начала достаточно о правде, больше вы найдете в этой книге. При дальнейшем чтении мы найдем здесь только подтверждение этих ценнейших слов!
Философия и наука
«Пережить не значит отгадать загадку, если не присоединяются знание и умение.»
Вначале мы говорили о тех редких людях, которые создавали манускрипты с единственной целью, достучаться до нас, людей, нас просвещать. Но это еще не значит, что цель этих ученых и философов, сделать все добытые знания собственностью множества людей, достижима легко и без определенных трудностей. Не взирая на «злые силы», которые еще и сегодня заботятся о том, чтобы правда была неизвестна общественности, есть еще горькая реальность существования на этой земле, которая связана с нашей практической деятельностью. Мы все подчиняемся законам борьбы за существование, законам развития человеческой души: осознанности, одухотворению человеческой души. К одухотворению приходят не только через практический опыт в борьбе за существование или постижение бога, но и через знания, что означает через прикосновение к источникам информации. Хотелось бы высказаться еще яснее: слишком много книг, тысячи тысяч (как песок на побережье моря). Но выбранная мною реальность борьбы за существование сегодня не облегчает нам задачу прочесть все эти катакомбы книг, потому что на это требуется слишком много времени. Другая трудность значительно хуже, так как были и есть не только настоящие и честные ученые и философы, которые хотели показать нам действительный мир, но множество так называемых «лжепророков», которые хотели противоположного. Эти лжепророки связаны с правящими силами, которые считают, что только они имеют право знать правду и решать, что люди должны знать, а что нет. Эти силы пользуются легковерностью человечества: так как мы охотно доверяем всем и врагам, и друзьям, не зная, кто тут друг, а кто враг. В итоге человек сильно запутан. Еще одна слегка затронутая, серьезная и стоящая упоминания проблема стоит на пути к достоверной информации это не только недостающий опыт в выборе письменных источников, но и правильный порядок выбранного.
Есть еще и другие проблемы, но трех вышеназванных уже достаточно для объяснения вам, дорогой читатель, личной цели моей работы: по возможности краткое обобщение некоторых трудов и наполненное смыслом скопление правдивой информации, которые играют для людей жизненно важную и недооцененную роль. В этой книге я буду освещать те области знаний, которые давным-давно стоят в тени ежедневных проблем сумасшедшего ритма жизни, которые давно сгинули в прошлом. Многие люди готовы, крепко стоящие на ногах, мировоззренческие вещи перевернуть на голову, иначе говоря, объявить черное белым и наоборот. Это имеет, со своей стороны, далеко ведущие последствия, прежде всего в отношениях людей друг к другу и на моральные качества (убийства детей собственными родителями, изнасилования детей священниками, которые должны заботиться о Божьей морали и т.д.). Некоторые из таких преступлений ставят человека гораздо ниже ступени зверей.
Вышеназванное побуждает меня к тому, чтобы внести свой вклад в объяснение этой проблематики тем людям, которые хотят добраться до основ самообразования и собственного одухотворения, ищущим, которые хотят действовать по «законам божьим».