Не менее щепетильным является вопрос о неприкосновенности частной собственности, которая до беспредела заполитизирована. На самом деле она правомерна только в пределах частного владения. Но как только частное лицо, его товары и услуги выходят на общественный рынок они немедленно подпадают под конституционную обязанность власти защищать права и интересы других участников рынка с естественным преодолением полной неприкосновенности.
При этом особое значение приобретает тот фактор, что если (как утверждают правополитические силы) частный бизнес подвигается личными талантами и способностями, то никак нельзя игнорировать саму природу и предисторию частной собственности, которая одинаково может быть как заработана, так и завоёвана силой или добыта другим преступным путём с удачным обходом законов. А в связи с этим прежнее заполитизированное понятие о необходимости т.н. экспроприации должно быть основательно пересмотрено.
Но венчают все эти коллизии с частной собственностью узаконеный фондовый бизнес, который греет руки на нетерпеливом ожидании, когда в каком-нибудь уголке нашей планеты случится дезорганизация, дестабилизация, катастрофы и прочие беды.
Вывод то напрашивается какой: ведись частный бизнес по всем благородным джентльменским правилам возможно и не было бы ни поляризации свободным рынком, ни рейтинга с мультмиллионерами. И зависть бедного к богатому становится совершенно не при чём.
15. Иное понятие о госсобственности
Очевидно что понятие о государственной собственности можно почерпнуть из множества словарей и энциклопедий как самостоятельно, так и посредством мощных интернет поисковиков. Но автор не станет этого делать в том числе и по той причине, что многие из них, причём и особозначимые, преподносятся либо догматическими и не поспевающими за временем, либо предвзято идеологически, либо просто с вложением мировоззренческих взглядов, которые как минимум имеют две интерпретации.
А пусть каждый сам себя спросит что означает государственная собственность. Принадлежащая государю -Монарху? Уже нет. Государству как формальному юридическому образованию с пограничными столбами? Только условно и в международном плане.
Но может персонам в государственной власти? Тоже нет они же сегодня в отличие от единовластного Монарха стали временным явлением во власти. Тогда получается что она (в отличие от частной) вроде как изначально ничейная? Да так многие хотели бы полагать в надежде поманипулировать ею как бесхозной.
Однако не стоит гадать никакую принадлежность нельзя определить точно и объективно, не прибегая к главному критерию критерию её созидательного авторства, которое принадлежать может только живым людям. И в общем случае именно на это указывает то обстоятельство, что при формировании представительской власти население государства через условные доли собственности вручает ей посредством мандатов на распоряжение ею, но отнюдь не владения.
И теперь автор осмелится, пожалуй, дать обобщающее понятие о государственной собственности как о собственности общенациональной, принадлежащей народу данного государства на паритетных началах согласно вложенному труду частично сдаваемой во временную аренду очередным представителям власти для решения общих для всех задач, принципиально непосильных или малоэффективных в индивидуальном порядке.
И наверное в первую очередь для гарантированного обеспечения жизненных прав и свобод, принадлежащих в семьях каждому от рождения и неотчуждаемых. Впрочем уточнения желательны, и особенно теми из молодых талантов, кто устремляется к соисканиям учёных степеней.
16. Иное понятие о диктатуре
Казалось бы её уже нельзя рассматривать иначе, как антипода демократии, правам и свободам.
Однако весь исторический опыт сравнительных оценок общих плюсов и минусов даёт право поставить вопрос о том не рано ли заклеймили само понятие *диктатура* и способна ли даже самая идеальная демократия обходиться без элементов диктатуры?
Ответ напрашивается такой: судя по естественному разбросу индивидуальных уровней развития и самоорганизации с адекватным пониманием того и другого рано.
И опять же казалось бы именно такой вывод звучит в прямое противодействие цивилизации, включая демократию. Однако и он не носит однозначно субъективной оценки, а достаточно сказать, что ни одно даже самое цивилизованное на сегодня общество не имеет такой Конституции, которая бы успешно обходилась без приложения к ней солидного перечня принудительно-силовых вплоть до лишения свободы мер к тем, кто либо по недопониманию не знает подлиной меры прав и свобод, либо осознанно используя обман, мошенничество, насилие и прямое покушение на жизнь другого правообладателя.
И опять же казалось бы именно такой вывод звучит в прямое противодействие цивилизации, включая демократию. Однако и он не носит однозначно субъективной оценки, а достаточно сказать, что ни одно даже самое цивилизованное на сегодня общество не имеет такой Конституции, которая бы успешно обходилась без приложения к ней солидного перечня принудительно-силовых вплоть до лишения свободы мер к тем, кто либо по недопониманию не знает подлиной меры прав и свобод, либо осознанно используя обман, мошенничество, насилие и прямое покушение на жизнь другого правообладателя.
Оказывается и диктатура диктатуре рознь и на самом деле существует такая, которая именуется диктатурой Закона, и самая желаемая для того большинства, которое устремилось к цивилизованным отношениям.
Но особое место среди понятий о диктатуре занимает т.н. диктатура простонародного большинства или такого труд которого систематически, начиная от самого рабства, оценивается далеко не адекватно вложеной жизненной энергии с извлечением из этого частной прибыли.
Но ведь подлинная суть вовсе не в извлечении прибыли. Она в том, что если затраченная жизненная энергия не оплачивается с тем, чтобы быть полностью восстановленной то неадекватная эксплуатация влечёт за собой не абстрактную прибыль, а вместе с ней прямо покушается на состояние дееспособности, здоровья и саму жизнь. Так разве такой способ не созвучен с теми, против которых направлена диктатура Закона?
А применительно к России хвалёная династия Романовых вплоть до своего падения так и не удосужилась встать на конституционный путь развития несмотря на то, что в соседней Европе давно уже существовало римское право. Возможно потому, и вопреки Марксу революционные перевороты не прошли нигде кроме России.
17. Иное понятие о демократии
Оторвёмся на минуту от набивших с давних времён оскомину политических интерпретаций демократии и определимся в том какие задачи в жизни каждого общества главные. Наверное это экономика и политика, жизненный уровень человека, соблюдение прав и свобод, гарантии безопасности и перечень можно продолжать по приоритетности.
Но есть задача не просто главная, а судьбоносная. Судьбоносная в том прямом смысле, что определяется моментом вручения власти всех полномочий по распоряжению общенациональными природными и трудовыми ресурсами, бюджетными средствами от налогов с населения и по сути через решение всех главных задач жизнями и судьбами людей.
Значит именно на неё прежде всего должны быть направлены усилия и средства населения и власти, и ведомство должно быть организовано укомплектованным и оснащённым никак не хуже, чем остальных традиционных.
Или так и продолжать считать, что демократия это дело свободное, лично каждого и судьбоносность обнаружится сама собой, как в экономике невидимой рукой Адама Смита.
Тогда хотя бы спросим какой рачительный хозяин откладывает решение судьбоносного момента на самый его канун, если в его распоряжении целых четыре года времени для спокойной, планомерной и целенаправленой на судьбоносность заблаговременной подготовки к нему?
Почему как и сто лет назад нет доверия огромнейшему контингенту населения, в котором каждый бы желал считать свой голос самостоятельным и прямым без каких либо политических посредников в организованых сверху партиях, которые уже не просто дебатируют в Парламенте, а всё государство начали делить на противостоящие регионы белые и красные.
Мало того, что каждый федеральный закон, принятый на смеси частных идеологий автоматически и вопреки Конституции превращает их в одну государственную и обязательную для всех уже под страхом не партийной, а уголовной ответственности.
И в целом получается, что избиратель пыжиться изо всех сил в надежде, что жизнь улучшится после вручения власти всех общенациональных ресурсов для экономического регулирования трула, занятости, жизненного уровня, а ещё и развития а эти ресурсы запросто покупаются и продаются помимо её на свободном рынке неизвестными лицами, не проходящими никакого отбора, кроме как по наличию финансов, которые ничем не пахнут.
18. Иное понятие о равенстве
Равенство это уже оскомину набило на политических языках правдоискателей и почитателей справедливости. Европейская модель коммунизма, начинающаяся от Томаса Мора и Томаззо Кампанеллы предполагала, что идеи равенства и справедливости нельзя воплотить иначе как либо через высочайшее сознание, либо через государственный контроль за мерой труда и потребления на основе общественной формы собственности.