Совесть человечества не может мириться с сохранением наследников преступных партий, продолжающих придерживаться принципов коммунистической идеологии.
Нам представляется, что процесс осуждения коммунизма невозможен без активного участия в нём тех лиц и представителей тех организаций, которые обладают безусловным моральным правом обвинять коммунистических преступников, тех, кто перенес все страдания, выпавшие на долю жертв коммунизма или борцов с этим злом, проявил волю и бескомпромиссность в сопротивлении ему. В этом смысле дело международного осуждения коммунизма должно вестись с учётом существующей международной судебной практики, т.е. с привлечением пострадавших, свидетелей и компетентных обвинителей из тех стран, где были совершены преступления.
Со своей стороны мы готовы всесторонне поддержать антикоммунистическую инициативу ПАСЕ в любой форме, в частности, быть свидетелями, принять участие в слушаниях, подготовке завершающего документа и т. д.
Первый шаг к осуждению коммунизма на международном уровне уже сделан. Но этим нельзя ограничиваться. Теперь народы, пострадавшие от коммунизма, ждут от ПАСЕ следующего логического шага в избранном направлении. И исключительно важно для всего мира, чтобы этот шаг был сделан со всей ответственностью, объективностью и решительностью.
Подписали (по алфавиту):
1). ИВАНОВ Игорь Борисович, Председатель Русского Обще-Воинского Союза (РОВС), сопредседатель комитета «Август-91» (г. Санкт-Петербург, Россия).
2). КАЗАНЦЕВ Николай Леонидович, редактор газеты «Наша Страна» (Аргентина), (шт. Флорида, США).
3). МИХЕЕВ Ярополк Леонидович, Атаман Всевеликого Войска Донского за Рубежом, Почётный Председатель Русского Обще-Воинского Союза, Председатель Общества Галлиполийцев в США (шт. Калифорния, США).
4). ОГУРЦОВ Игорь Вячеславович, основатель и руководитель Всероссийского Социал-Христианского Союза Освобождения Народа (ВСХСОН), (г. Санкт-Петербург, Россия).
5). ХОДКЕВИЧ Леонид Евгеньевич, Председатель Союза Русских Белогвардейцев и их потомков в Болгарии, Председатель Общества Русских Граждан в Болгарии (г. София, Болгария).
Июнь 2006 г.
24. Спаси нас, ПАСЕ от лукавого!
Идея осудить в Совете Европы преступления тоталитарных режимов была предложена ещё в 2003 году нидерландским депутатом Рене ван дер Линденом, впоследствии возглавившим ПАСЕ. В сентябре 2005 года депутат Риксдага Швеции от Умеренной коалиционной партии Йоран
Линдблад [en], представил политической комиссии ПАСЕ доработанный доклад «Необходимость осуждения международным сообществом преступлений коммунизма»
По замыслу автора, соответствующая резолюция должна была восстановить историческую справедливость, осудив преступления коммунистических режимов, подобно тому, как в Нюрнберге были осуждены преступления фашизма.
Большинство российских политиков восприняло резолюцию как оскорбление в адрес России и попытку ревизии истории. Зарубежные коммунисты и социалисты также выражали своё негодование тем, что автор по сути стремился подвергнуть осуждению не преступления коммунистических режимов, а саму коммунистическую идеологию.
Первоначальный (более жёсткий) текст резолюции, предложенный Йораном Линдбладом, не получил при голосовании необходимой поддержки 2/3 от общего числа депутатов ПАСЕ против него резко выступили депутаты от европейских коммунистических партий. В результате сложных дебатов доклад был частично изменён. В названии предлагаемой резолюции вместо «преступлений коммунизма» появилась формулировка «преступления тоталитарных коммунистических режимов».
Параллельно началась работа над докладами по осуждениюрежима Франко в Испании и об опасности возрождения идеологии нацизма (докладчик Михаил Маргелов).
25 января 2006 г. Парламентская ассамблея Совета Европы (ПАСЕ) приняла резолюцию о «необходимости международного осуждения преступлений тоталитарных коммунистических режимов» (Резолюция 1481).
В голосовании приняло участие лишь 153 депутата (из 317). За резолюцию проголосовали 99 парламентариев, против 42. Российская делегация в ПАСЕ (КПРФ, «Единая Россия» и «Родина»), несмотря на идеологические разногласия, объединилась в борьбе против принятия резолюции.
Единственный член российской делегации, который поддержал резолюцию, лидер ЛДПР Владимир Жириновский!
Единственный член российской делегации, который поддержал резолюцию, лидер ЛДПР Владимир Жириновский!
25. К списку р у с с к и х варваров
Совет Народных Комиссаров (Совнарком, СНК) 1918 г.:
Ленин председатель, Чичерин иностранные дела, русский;
Луначарский просвещение, еврей;
Джугашвили (Сталин) народности, грузин;
Протиан земледелие, армянин;
Ларин (Лурье) экономический совет, еврей;
Шлихтер снабжение, еврей;
Троцкий (Бронштейн) армия и флот, еврей;
Ландер госконтроль, еврей;
Кауфман государственные имущества, еврей;
В. Шмидт труд, еврей;
Лилина (Книгиссен) народное здравие, еврейка;
Шпицберг культы, еврей;
Зиновьев (Апфельбаум) внутренние дела, еврей;
Анвельт гигиена, еврей;
Исидор Гуковский финансы, еврей;
Володарский печать, еврей;
Урицкий выборы, еврей;
И. Стейнберг юстиция, еврей;
Фенгстейн беженцы, еврей.
Итого, из 20-ти наркомов один русский, один грузин, один армянин и 17 евреев. Можно ещё в связи с известными событиями особо отметить В. И. Сталина (Джугашвили).
Однако, речь не об интернациональном составе постреволюционного правительства, что было вполне допустимым и естественным с последующим переводом к многонациональному правительству из наиболее талантливых к предприимчивости интеллигентов.
Парламентскую Ассамблею Совета Европы инересовала совсем другая национальность с вопросом почему именно р у с с к и е так озаботились европйской неприязнью к ним?
Часть третья. Марксистские завихрения из Европы
31. Манифест Коммунистической партии
нем. Manifest der Kommunistischen Partei
Communist-manifesto.png
Автор Карл Маркс и Фридрих Энгельс
Язык оригинала немецкий
Оригинал издан 21 февраля 1848г.
Работа Карла Маркса и Фридриха Энгельса, в которой авторы декларируют и обосновывают цели, задачи и методы борьбы коммунистических организаций и партий.
Констатируется, что вся предшествующая история человечества есть история борьбы классов. Авторы провозглашают неотвратимость гибели капитализма от рук пролетариата, которому предстоит построить бесклассовое коммунистическое общество с общественной собственностью на средства производства.
Маркс и Энгельс излагают своё видение законов общественного развития и неизбежности смены способов производства. С критическим обзором различных немарксистских теорий социализма и реакционных «псевдосоциалистических» учений.
Говорится, что коммунисты как самая решительная часть пролетариата «не являются особой партией, противостоящей другим рабочим партиям», а также «повсюду поддерживают всякое революционное движение, направленное против существующего общественного и политического строя» и «добиваются объединения и соглашения между демократическими партиями всех стран».
Из «Манифеста»: «Призрак бродит по Европе призрак коммунизма. Все силы старой Европы объединились для священной травли этого призрака
«Пусть господствующие классы содрогаются перед Коммунистической Революцией. Пролетариям нечего в ней терять кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир», с историческим лозунгом: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»
Впервые издан 21 февраля 1848 года в Лондоне. Переиздавался многократно, в том числе и при жизни авторов, однако изменения не вносились. В предисловии к немецкому изданию 1872 года Ф. Энгельс отмечал: «Однако Манифест является историческим документом, изменять который мы уже не считаем себя более вправе».
====
Нисколько не покушаясь на таланты древних мыслителей хотелось бы акцентировать внимание только на том, что в их времена формирование мыслительных процессов определялось единственным всеобщим теологическим мировоззрением с его началами от дремучего язычества, что и служило как отправными моментами, так и лейт-мотивами философских сентенций теологии.
Кстати и преобладающего потенциала всего творческого художественного наследия, признанного классическим по гениальности. Конечно же философские сентенции и сегодня кажутся мудрыми истинами для тех, кому помогает исповедание религиозных конфессий с почитанием глубинных национальных традиций. Не удививительно поэтому, что философия и теология слились когда-то в едином понятии.