1-й вид внимание нужно для контроля внешнего снаружи;
2-й вид память нужна для контроля внешнего изнутри;
3-й вид воображение нужно для контроля внутреннего изнутри;
4-й вид логика нужна для контроля внутреннего снаружи.
Эта же последовательность наблюдается в каждом из 3-х средств, в каждом из 3-х способов и в каждой из 3-х целей функций ума, сердца и воли.
Мыслительная функция или ум имеет для своей работы кроме четырех вышеупомянутых средств внимания, памяти, воображения и логики четыре способа мнение, опыт, знание и мудрость, четыре цели очевидное, постижимое, идеальное и реальное.
Чувствительная функция или сердце человека также имеет четыре средства восприятие, влечение, желание и заботу четыре способа темперамент, настроение, нрав и характер, четыре цели наслаждение, удовольствие, радость и блаженство.
Деятельная функция или воля в себе содержит четыре средства свободу, силу, терпение и сопротивление четыре способа игру, учебу, работу и службу, четыре цели собранность, последовательность, постоянство и равновесие.
Управляя плотью через ум, сердце и волю, с помощью соответствующих каждой функции энергий, Личность старается обеспечить человека достаточным уровнем жизнедеятельности и выживания. Некоторые предполагают что Она, как копия Души создана из света разной частоты, или эфира,но она временная сущность в своем бытии, и после смерти плоти, вероятнее всего на 3-й, 9-й и 40-й день энергия этих 3-х функций постепенно растворяется в пространстве, переходя в другое состояние.
Личность, имея функцию ума мыслить, сейчас использует этот механизм более искаженным, чем имели наши прародители и вступает в контакт с подобными ей личностями, но более упрощенно.
Ложь исказила внутренний механизм мышления человека, ведь в прошлом люди общались между собой душами, с помощью образов и без звуков. У человека возникало Чувство, переходящее в Свет, и затем в Образ, который принимался и преобразовывался на расстоянии другим человеком в Свет и затем в Чувство. При таком общении богоподобных сущностей речь была не нужна, и соврать кому-либо было невозможно. Вполне возможно, что такой вид коммуникации существует у ангелов.
Постепенно человек начал терять способность быть просветленным существом, видеть человеческую мысль и вынужден был воспользоваться речью как Божьим даром, заложенным в нем, но при этом используя Личность.
Люди не только разучились видеть или читать мысли других, но после какого-либо отступления от Божьих заповедей такого, например, как Вавилонского столпотворения их речь утратила единообразие и люди, разговаривая на разных языках, еще дальше отдалились друг от друга.
Предположительно человек начал мыслить по-другому и, возможно, следующим образом: сначала у него должно было появляться Чувство, потом оно должно было перейти в Свет, затем в Образ, в Мысль и произнести ее в виде Слова. У его собеседника мышление должно было пройти обратный путь. Услышанное Слово должно было перейти в Мысль, в Образ, в Свет и в Чувство, что предоставило возможность человеку скрывать свои чувства.
Возможно, и народы, потерявшие первоначальный дар образа и начавшие использовать для общения речь, назвали язычниками, народ языком, а все такие народы языческими. Образное мышление, как напоминание о телепатических способностях человека в наше время в малой степени в основном осталось среди славянских народов.
Давным-давно в письменности многих народов использовались руны, особые знаки-символы, одновременно обозначавшие собой звук, слог, фразу, и имели такое же воздействие на сознание, как и образ. Это так же подтверждает наличие в прошлом этого способа мышления без использования речи.
Душа и ее происхождение
Изучая разные исторические и религиозные документы, во многих можно найти учение о духовных, бесплотных существах, к числу которых можно отнеси ангелов, демонов и наши души.
Душа, принадлежа к скрытой и тайной части внутреннего мира человека, представляет собой вечную духовную сущность, как говорят многие религии, созданную Богом, как повествует об этом Библия, вместе с ангелами для славы небесной, и, получив изначально образ Божий, пребывает самостоятельной в действиях, но не в своем предназначении.
Изучая разные исторические и религиозные документы, во многих можно найти учение о духовных, бесплотных существах, к числу которых можно отнеси ангелов, демонов и наши души.
Душа, принадлежа к скрытой и тайной части внутреннего мира человека, представляет собой вечную духовную сущность, как говорят многие религии, созданную Богом, как повествует об этом Библия, вместе с ангелами для славы небесной, и, получив изначально образ Божий, пребывает самостоятельной в действиях, но не в своем предназначении.
Душа, как утверждают Святые отцы, явилась после того, как Бог вдохнул в лице человека дыхание жизни, и стал он душою живой. Не раз мы называли это дыхание Духом, но вот его роль в жизни человека имеет несколько версий и по одной Дух приходит от Бога и уходит к Нему, по другой так называют вечную Душу, приходящую от Бога и возвращающуюся к Нему, а по третьей он является активной частью Души.
Святые отцы имеют разное мнение по поводу того, с чего состоит и как устроена Душа, но они единодушны в том, что она не абсолютный дух, каким является только Бог, а имеет тонкую, энергетическую плоть.
Одни учения, считают Душу вечно существующей до появления плоти, иные, в том числе и христианство, как начинающую свое существование с рождения человека, а некоторые считают ее вообще временным существом, присваивая ей животное происхождение.
Душа согласно Библии должна быть чистой и у всех одинаковой, в связи с чем младенцы по смерти могут идти в рай. Исходя из этого утверждения, Душа на протяжении своей жизни должна лишь сохранить себя от греха. Иные же утверждают, что Душа развивается, и это якобы видно по тому, как сознание человека может перейти из животного состояния ближе к духовному.
Согласно Святому Писанию и святым отцам, Душа, время появления которой человек не выбирает, как и не выбирает себе плоть и пол, завися полностью от Бога, получает заповедь от Него, жить без греха, в то же время позволяя человеку, и чтоб «во грехах родила моя мать» (Пс. 50, 7), и всем людям принимать до сих пор смерть, как следствие «первородного греха» «Одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, однако же смерть царствовала от Адама до Моисея» (Рим.5:12,14), хотя от его души требуют быть постоянным источником света и любви.
Объективно оценивая реальные условия существования человека и его возможности, можно открыть то, что отличия у людей между собой обнаруживаются с самого с детства. В связи с этим, люди имеют в своей жизни разные возможности и в своем развитии разные шансы с другими, что должно было бы по-разному заставить их и отвечать за свою жизнь.
По одной версии, признанной Святым Письмом, причиной появления Души человека на свет является создание Богом духовного и материального мира, в котором человек, получив заповедь от Него о роде человеческом, должен жить на Земле со своим потомством, ожидая Суда Божия и своей участи.
По другой версии, истинное устройство внутреннего мира связано с тем, что Душа, безусловно признаваемая самым дорогим твореньем у Создателя, живущая вечно, совершенствуя в себе Образ Божий, а плоть, как данное средство для ее развития в материальном мире, совместно с ней несет ответственность за происходящее в жизни человека.
А еще по одной версии, истинное устройство внутреннего мира человека связано с тем, что, как было сказано выше, Душа, вселяясь в человеческую плоть, нуждается в помощи как духовная сущность для обитания в материальном мире и плоти. Для этого вечная Душа, используя животную душу, явившуюся с плотью, создает из нее свою временную копию и одновременно соперницу, называемую нами Личностью, что способствует не только разногласию, но и развитию Души, ее эволюции.
Душа и ее функции
Так, как Душа человека существо духовное, принадлежащее более тонкому миру, то проявить себя явно как плоть или Личность ей сложнее, что многих заставляет думать о том, что она это наше «Я» или возможно прячется в подсознании.
Несмотря на то, что не каждый человек чувствует и слышит свою Душу, но иногда она может показаться в одном из своих проявлений, используя мудрость совести, благодать харизмы или силу духа. Людей с такими проявлениями просто заметить и выделить среди других, чаще всего на основании характера и результата их действий. Научиться им не возможно, а для того, чтоб иметь один из этих даров, необходимо быть готовым принять их с рождения.