Во внутренней жизни всякого человека есть проявления, которые приписываются Богу, ангелу-хранителю или неизвестным источникам, не учитывая Душу и действия ее совести, харизмы, и духа.
Признавая совесть источником, предоставляющего человеку духовные знания, вполне естественно, с помощью сопровождающих ее озарения вместе с интуицией, особо подсказывает, как принять нужное решение.
Харизма, как «божественный дар» (греч.), несмотря на то, что это слово часто употребляется не по назначению, несет в себе духовное чувство, вызывающее оживление и обожение всего вокруг, часто проявляющееся во внешнем обаянии.
Человеческий дух, как сила Души, проявляет себя воодушевлением, укрепляя человека в его намерениях и стремлениях, вдохновением заряжает его силой и крепостью.
Если ум, сердце и воля действуют на плоть совместно одна за другой в пределах своей функции для совершения одного действия, то силы вечной Души могут действовать на любую из функций Личности как одновременно, так и последовательно, как на одну, так и на все функции.
Душа, располагая совестью, действует на ум чувством вины, на сердце чувством стыда, на волю чувством страха, в свою очередь она харизмой действует на ум озарением или верою, на сердце теплом или любовью, на волю вдохновением или надеждой, и духом она действует на ум мудростью, на сердце состраданием, на волю служением. Душа как вечное духовное существо имеющая доступ своим внутренним сознанием к вечному Вселенскому сознанию, может использовать как его, так и всю совокупность своих сил и возможностей для своего совершенствования.
Душа, в зависимости от своего уровня развития, используя ресурсы своего внутреннего сознания, может иметь доступ ко всей своей памяти о прошлых жизнях.
Полезно знать, что контакты и действия духовных сущностей по отношению к человеку могут быть разным. Ангелы общаются больше с Душой и стараются воздействовать на нее, как на вечное существо, находящееся в позитивном состоянии, используя внутренне сознание или общее для них вечное сознание. Демоны же чаще вступают в контакт с Личностью человека, но нападают и на Душу при ее не зрелости. Особенно во время сна, не проникая внутрь человека, а угнетая плоть, они могут отрицательно повлиять на сознание кошмарами или ужасными образами, подавляя саму Душу.
Вселенское, внутреннее и внешнее сознание
Сознание человека имеет свойство изменяться в зависимости от характера переживаемого и разделяться на внешнее и внутреннее. Это связано с тем, что внешнее сознание, которое принадлежит Личности, раскрывается и растет вместе с плотью, предоставляя человеку знания по мере своего развития с помощью несовершенных органов чувств, ограниченных опыта и интеллекта, и в итоге не дает ему увидеть реальность, а лишь способно на иллюзию.
То, что для внешнего сознания остается много не доступного за его пределами, мы не только не познаем, но чаще и не признаем, несмотря на то, что оно несовершенно. В число не доступного, входит сознание, называемое внутренним, и оно принадлежит вечной Душе, как в вечной сущности, в которой заложена способность обретать вечное знание, пребывающее во Вселенском сознании.
От сознания человека, зависит как уровень его информированности, так и достоверность им получаемого. Личность может поднять внешнее сознание человека лишь с животного уровня или интеллектуального к свободному, а вот Душа, готова предоставить человеку не только чистое состояние сознания, но и способна приблизить его к вечному уровню, как истинному, доступному ей от Вселенского сознания.
Личности предоставлено пространство внешнего сознания частного или временного уровня с использованием не всегда полностью раскрывающейся памяти одной текущей жизни человека.
Если на ум, сердце, волю, наша плоть воздействует нейтрально инстинктами на уровне подсознания, то временная душа или Личность с помощью ума, сердца, воли действует на плоть и позитивно и негативно, находясь в состоянии внешнего сознания или осознания.
Общение Духовного мира с человеком может происходить лишь с Душой от Бога через вечное сознание, без участия Личности, поэтому плоть, а с ней и Личность не ощущают и не воспринимают духовного воздействия. Если бы в человеке была одна вечная Душа, каждый бы человек чувствовал прикосновения Духовного мира, как хорошие, так и плохие. Это связано с тем, что Духовный мир, как и принадлежащая ему Душа, живет в тонком мире, почти недоступном для Личности, тем более плоти, из-за использования ими одной грубой и не чистой энергии, присущей материальному миру.
Общение Духовного мира с человеком может происходить лишь с Душой от Бога через вечное сознание, без участия Личности, поэтому плоть, а с ней и Личность не ощущают и не воспринимают духовного воздействия. Если бы в человеке была одна вечная Душа, каждый бы человек чувствовал прикосновения Духовного мира, как хорошие, так и плохие. Это связано с тем, что Духовный мир, как и принадлежащая ему Душа, живет в тонком мире, почти недоступном для Личности, тем более плоти, из-за использования ими одной грубой и не чистой энергии, присущей материальному миру.
Если Душа освобождается на время от плоти, во сне или после смерти она может приобщиться вечному Вселенскому сознанию доступного ей лишь в меру своего совершенства.
Внешнее сознание и временный мир есть лишь слабое отражение вечного сознания, как и вечного мира. Личность через внешнее сознание многие образы и действия воспринимает то, как проявление активного и пассивного, внешнего и внутреннего, то, как потребляющего и создающего, берущего и дающего, или даже мужского и женского начала. Тем более в Духовном мире, служащего прообразом для внешнего и временного мира, эти действия и их энергии существуют вечно.
Иначе тогда, как можно объяснить слова Апокалипсиса: «И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения» (Откр. 12, 1-2), хоть это и символ, но допускающий и женское начало на Небе, и материнство.
В нашем внутреннем мире, не только имеется часть Царства Небесного, которое несет в себе и полярность, и двуполость, как и наша телесная природа плоть и ее Личность или животная душа, но и невидимая Душа, воспринимая ее, как то же Царство Небесное, и под другим именем, назвав его Душой.
Уровни сознания
После зачатия человека и при появлении плоти зародыша в его развитии принимает участие вечная и временная душа. Временная или животная душа, которая находится в крови как энергия, делает плоть живой и растет сама, а вместе с ней и ее внешнее сознание. В период не активной или растительной фазы жизни плоти, как во время сна, когда всеми ее органами дыхания, пищеварения и очищения автономно управляет определенный участок мозга, сознание Личности не принимает участия. При этом состоянии, которое имеет любое живое существо, чаще всего называемое бессознанием, ни временная, ни вечная душа не проявляют себя.
То, что происходит в человеке в состоянии бодрствования, но проявляя себя в нем необъяснимым образом, часто называют подсознанием, делая это не оправдано, приписывая ему и совесть, и интуицию, все, что не подчиняется человеку. Но среди этих неожиданных для нас и не подконтрольных нам и внешнему сознанию Личности вмешательств, как и в режиме сна, может принадлежать только то, что касается плоти в виде ее функций и инстинктов, но управляются так же определенным участкам мозга человека.
С целью выживания во внешней среде, животная душа или Личность начинает использовать с помощью мозга органы чувств, а со зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, дает проявиться элементарным эмоциям, таким, как страх и гнев, наслаждение и тоска. Этим она открывает себя в своем временном сознании, а так как это присуще и высокоразвитым животным, оно может быть названым животным сознананием. А вот во время сна внешнее сознание, принадлежащее Личности извне, мозгом отключается, и открывается внутреннее сознание Души.
Следующий уровень, который может достичь лишь животная душа человека благодаря Душе от Бога, создающая ее по-своему подобию это осознание, при котором человек начинает выделять себя и свою плоть из числа других предметов, различая «Я», от не «Я», начиная чувствовать себя Личностью, без явного участия Души. Не трудно отличить людей с так называемым интеллектуальным сознанием, при котором человек совершает действия обдумано, но ум является плотским, обслуживающим плоть.
Уровень, при котором человек может различать правду от лжи, добро от зла, слышать совесть, жалеть и прощать, лечить и учить, создавать и беречь, защищать и спасать ближнего можно назвать самосознанием, давая признать Личность более зрелой, уже имеющей на себе влияние вечной Души и ее внутреннего сознания. Люди, имеющие это сознание, называемое еще творческим или свободным, отдают предпочтение своему мнению и своему чувству, у них все чаще дает знать о себе вечная Душа, помогая человеку иначе существовать, иначе относится к другим, дает возможность увидеть себя и реально свои возможности, возможности воплощения своих планов.