Ведь наш Бог праведен и справедлив. Но вот в чём дело: Он знает будущее, и увидя будущее младенцев, одного возлюбил, а одного возненавидел. И в чём же была причина Его ненависти?
Он сказал Моисею: «кто достоин милости помилую, кто нуждается в сочувствии посочувствую».
Итак, всё зависит не от того, кто и что сам желает и не от того, кто выигрывает в сражении, но только от милосердного Бога.
В писании сказано, что сказал Бог фараону: «для этого Я и поставил тебя, чтобы показать через твою жизнь силу Мою, чтобы Моё Имя было возвещено по всей земле».
Итак, кого Бог желает, того и милует, а кого хочет оставить ожесточённым, как оставил Он ожесточённое сердце фараона, потому что Бог знает будущее каждого.
Ты можешь мне возразить: «почему Бог кого то ненавидит, кого то любит, а кого то даже судит? Но Бог благ и Его воля святая. Так кто же может противостать Его благой воле?»
Просто нужно смириться и принять как истину, что Бог абсолютно суверенен.
Он ведь Бог! А ты кто такой, недовольный человек, что споришь с Ним и указываешь каким Ему нужно быть?
Разве может кувшин сказать горшечнику, что он ошибся? Изделие не указывает Создателю, а Создатель творит и исправляет своё творение как Ему угодно.
Не властен ли горшечник над глиной? Он может из неё сделать и дорогой сосуд и ночной горшок.
Разве не проявлял Бог Своё долготерпение и милость много раз, когда сдерживал Свой гнев и не сокрушил нечестивые сосуды, готовые отправиться в погибель?
Он делает это, чтобы дать возможность познать другим какое богатство Его благодати приготовлено для драгоценных Его сосудов, созданных для Его славы.
Мы все Его дети по вере во Христа, призванные из разных народов, не только из евреев, но и из не евреев.
Бог сказал через уста Осии: «не Мой народ назову Моим народом и не любимую возлюбленной,
и там, где было Мной сказано: вы не Мой народ, там же они будут названы сынами Бога живого».
Пророк Исаия провозглашает Слово об Израиле: «даже если сыны Израиля были бы как песок морской, то только остаток спасёется,
потому что быстро и решительно совершает Господь задуманное на земле».
Как и предсказал Исаия: «если бы Господь не оставил бы нам Отпрыска, то мы бы стали такими, как Содом и были бы подобны Гоморре».
И так, какие выводы можно сделать? Народы и племена, не стремившиеся к праведности, получили праведность по своей вере в Иисуса Христа.
Израиль же, стремившийся к праведности через Закон Моисея, а не через веру, так и не достиг её.
Почему не все иудеи получили праведность по вере во Христа, а только остаток? Потому что хотели заслужить её своими делами и послушанием Закону Моисея, а не через веру и благодать Божью, и поэтому споткнулись о Камень преткновения.
Как и было написано: «вот, полагаю на Сионе Камень преткновения, камень соблазна, но всякий верующий в Него, не будет разочарован в своей вере».
Глава десятая
Братья и сёстры!
Искреннее желание моего сердца и мольба к Богу о спасении всех евреев.
Подтверждаю, что многие из них стремятся к Богу, но не знают Его лично.
Они не понимают, что Бог дарует праведность по вере во Христа, поэтому пытаются получить праведность с помощью собственной праведности, и этим они противятся Богу.
Христос цель Закона, венец Закона и завершение Закона.
Христос конец Закона, к праведности всякого верующего в Него.
Моисей так написал о праведности от Закона: «исполняющий его им жив будет».
А праведность от веры звучит так: «не говори в своём сердце: ну, кто же взойдёт на небо, чтобы привести Мессию на землю?» или:
«ну, кто же сойдёт в бездну, чтобы Мессию воскресить из мёртвых?»
Но Писание говорит: «не далеко от тебя находится слово откровения, но близко, потому что оно на устах твоих и в сердце твоём», то есть тут говорится о Слове веры во Христа, которое мы проповедуем и вкладываем в сердца.
Если устами своими признаешь и будешь исповедовать Иисуса Христа как Господа своего, а сердцем будешь искренне веровать, что Бог Отец воскресил умершего на кресте Сына Своего из мёртвых, то будешь спасён.
Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
Писание говорит, что всякий верующий в Него, не разочаруется и никогда не будет сожалеть о своем решении доверять Христу.
Писание говорит, что всякий верующий в Него, не разочаруется и никогда не будет сожалеть о своем решении доверять Христу.
Относительно веры в Господа Иисуса скажу, что уже нет разницы между евреем и эллином, ведь Иисус Господь для всех людей любящих Его.
Он есть Сущий, готовый обильно благословить всех, кто обратится к Нему по Имени.
Всякий, кто в молитве покаяния призовёт Имя Господа Иисуса Христа, спасётся.
Вопрос только в том, как они призвали бы Имя Иисуса Христа, если бы в Него не поверили?
И как им поверить во Христа, если бы они о Нём не услышали?
Как бы они услышали о Нём без того, кто им проповедовал о Нём?
И как же проповедовать, если бы проповедники не были посланы возвещать о Христе?
Как написано заранее: «как прекрасны ноги идущие провозглашать Благую Весть».
Но не все поверили Благой вести. Пророк Исаия написал: «Господи! Кто поверил тому, о чём мы проповедовали и кому открылась сила Господня?»
Итак, вера во Христа приходит от того, что мы наполняем себя Словом Нового Завета. Вера от слышания, а слышание от Слова Божьего.
Мой вопрос таков: разве они не слышали? Конечно же слышали, ведь написано: «по всем странам прошел и стал известным голос их и до пределов вселенной дошли слова их».
Ещё один вопрос: разве Израиль не слышал о Мессии Иисусе, пришедшем в Теле на землю?
Ведь первым Моисей пророчествовал: «Я пробужу в вас ревность ко Мне через тех, кого Я не называю Своим народом; Я буду раздражать вас теми, кого вы называли язычниками».
Исаия пророчествовал: «Меня нашли те, кто Меня не искал и те, кто не обращался ко Мне».
О евреях же пишет: «целый день Я простирал руки Мои к Моему непокорному и непослушному Мне народу»
Глава одиннадцатая
Итак, из того, что я сказал, вытекает вопрос: разве Бог отверг евреев, которых назвал Своим народом?
Ну, конечно же нет!
Ведь я еврей из Израиля, от семени Авраама, из колена Вениаминова.
Бог, знающий все события наперёд, никогда не отвергал Свой избранный вначале народ. Вспомните, что говорит Слово, повествуя об Илии? Когда он жалуется Богу на евреев:
Господи! Пророков Твоих они убили, жертвенники для приношений Тебе, разрушили. Я остался один, да и то, меня ищут, чтобы убить
Бог же отвечает Своему пророку:
У Меня есть ещё семь тысяч человек, которых Я сохранил. Они не преклонили свои колени перед Ваалом и остались Мне верными
Так же и в это время сохранился остаток евреев, наполненных верностью и верой во Христа. Сохранился же этот остаток по благодати Божьей.
А если по благодати, то не по делам их; а если бы по их собственным стараниям, а не по благодати через их веру во Христа, то это уже было бы не по благодати.
Итак, получается, что то, что ищет Израиль, того он не получил, а избранные же и посвящённые Его дети достигли, а прочие ожесточились и очерствели. Они смотрят, но не видят.
Как написано: «Бог позволит прийти в их жизнь дух усыпления и оцепенения, глаза их смотрят, но не видят, а уши слушают, но не слышат, и это происходит по сегодняшний день».
Давид говорит для них: «пусть их праздничные застолья станут западнёй, камнем преткновения для возмездия им.
Пусть будут помрачены их глаза, а спина будет согнута».
Итак, мой вопрос обо всём, что я ранее говорил: как вы думаете, они приткнулись, чтобы упасть навсегда? Да, не будет! Наоборот, от их падения пришла ревность к не евреям, чтобы не жевреи могли спастись.
И если падение многих евреев принесло духовные благословения человечеству, а их унижение духовное богатство для многих народов, то представляете какая полнота духовных вершин придёт, когда все они уверуют во Христа?
Вам говорю, как Богом избранный апостол для многих народов и племён: я уважаю свою миссию на земле,
но еще больше буду славить Христа, если хоть каким то образом помогу спасти хотя бы некоторых из евреев.
Если их отвержение послужило примирением с Богом для не евреев, то когда все они уверуют во Христа это будет похоже на чудо, подобное воскресению из мёртвых.
Если начаток свят, а уверовавшие во Христа евреи, является святым начатком, то святым будет и весь урожай, и если хорошая опара, то поднимется и всё тесто и если корень свят, то и ветви.