Так же Господь повелевает оставить даже мысли о том, что Он пришёл отменить закон или пророков.
Мат 5:17-19: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков:не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном."
Притом, если буквально переводить Еврейский текст, то слова, « кто нарушит одну из заповедей сих малейших», буквально будут звучать « кто нарушит порядок нумерации заповедей даже в малом» Или проще говоря, поменяет заповеди местами. Исполняем ли мы эти слова Того, кого называем Господом? Что же ещё говорит Иисус?
Мат 22:37-40: "Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки."
Обратите внимание, не отменяется закон и пророки а утверждаются. Закон и пророки, согласно словам Господа, должны утверждаться на этих фундаментальных заповедях. Происходит ли что-то подобное в процессе нашего духовного возрастания?
В Иерусалимской церкви, под управлением Наставничества апостолов, ведомых Духом Христовым это было нормой. И потому неудивительно, что уверовавшие в Иерусалиме, те, что лично знали Христа, и также наученные двенадцатью апостолами, имевшими ни чуть не меньшее водительство от Духа Святого, все были ревнители закона.
Деян 21:20: "Они же, выслушав, прославили Бога и сказали ему:видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона."
Притом и сам Павел был ревнителем закона. Ниже мы будем касаться и этого вопроса.
Сейчас же давайте попробуем честно ответить сами себе; действительно ли я являюсь евангельским христианином? Является ли для меня Евангелия самодостаточным учением, а Иисус Христос полноценным учителем или моя вера и убеждения совершенно несостоятельны, если в ней нет слов Павла, поставленных в позицию приоритета над словами Господа.
глава 2
Среди множества наставлений, оставленных Господом, хотелось бы затронуть те, которые Он дал особо, на последней вечере.
Ин 14:15-18,21,23-26: "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца. Сие сказал Я вам, находясь с вами. Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас
всему и напомнит вам все, что Я говорил вам."
Итак, согласно слов Иисуса чтобы пребыть в Его любви, и любви Отца, иметь обетование Святого Духа и водиться Им, необходимо исполнять Его наставления и заповеди. Также это единственный критерий, определяющий наличие любви к Нему. Но о каких заповедях идёт речь? Многие говорят; Я евангельский христианин или христианка и потому соблюдаю только заповеди Нового Завета. Хорошо, но давайте попробуем отложить этот стереотипный принцип и посмотрим, что говорит само Евангелие об этом.
Начнём с того, что говориться в Евангелиях о Самом Иешуа. Кто Он? Сам Господь говорит о Себе:
Ин 8:24-25: "Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших. Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от началаСущий, как и говорю вам."
Ин 8:58: "Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам,Я есмь."
Ин 10:30: "Я и Отец одно."
Согласно словам Иисуса Он Сущий, единосущный Отцу, и является с Ним одним целым. Он выражение Отца.
Ин 14:8-11: "Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времениЯ с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца;как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам."
Притом и Евангелие от Иоанна начинается с раскрытия природы Мессии, и так же называет Его предвечным Богом.
Ин 1:1,3-4,14: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, иСлово было Бог. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины;и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца."
Иудеяне неоднократно порывались побить Иисуса камнями, за то, что Он, по их словам;
Ин 10:33: "Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек,делаешь Себя Богом."
Из этих текстов мы видим, что согласно евангельскому повествованию Иешуа ха Машиах Предвечный Бог Творец. И этот Бог говорит нам:
Ин 14:21,24: "Кто имеетзаповеди Моии соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите,не есть Мое, но пославшего Меня Отца."
Не Моё, подчёркивает Господь, не то, что сейчас Я привнёс что-то новое. Это слово, пославшего Меня Отца. По тому, что Он и Отец одно и не может говорить иное от слов Отца. В Своей сущности Он и есть предвечный Отец. Писание называет Его отцом вечности. Но также Он назван и неизменным в слове Богом.
Когда мы говорим, что нам заповеди Ветхого Завета не нужны, и мы будем исполнять только заповеди любви Нового Завета, как мы в таком случае поступаем по отношению к словам Отца? Мы не исполнители, но судьи Закона Отца, потому что сами решаем, нужен он или нет, и беззаконники, в виду того, что отвергаем заповеди Отца. И как мы можем исполнить заповеди Христа, отдельно от заповедей Отца, если Сын и Отец одно, Они друг в друге? По тому мы никогда не сможем стать исполнителями слова, отвергая заповеди, сказанные единым Богом, Отцом и Сыном и Духом Святым.
Не любящий Меня, Единого Творца, не соблюдает Слов Моих. Так говорит Господь и Бог. Тем неимение многие учения разделяют заповеди Отца и заповеди Христа. Более того высказываются мнения, что если мы соблюдаем заповеди Отца, то остаемся без Жертвы Иисуса. Разве возможно вообще разделить единого, неделимого Бога, а после разделённые части поставить в положение; Либо Отец, либо Сын? Можно ли слова Отца перечеркнуть словами Сына, который Сам говорит:
34 Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершитьдело Его.
(Иоан.4:34)
30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли,но воли пославшего Меня Отца.
(Иоан.5:30)
16 Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение не Мое, ноПославшего Меня;
17 кто хочет творитьволю Его,тот узнает о сем учении,от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю.
(Иоан.7:16,17)
Это евангельское учение. Так написано. Тексты, приведённые выше, прямая речь Бога. Кто мы по отношению к Его учению, к Самому Богу, если мы ищем повода игнорировать эти тексты, копаясь в строчках одного из учеников? Хватит ли нам здравомыслия и мужества перестать лгать самим себе. Если мы ученики Христа, мы будем смотреть на всё Писание в контексте учения и слов Господа. Если мы ученики тройного перевода слов Павла, мы будем смотреть даже на слова Христа с позиции вырванных из контекстов слов Павла. Но тогда мы уже не ученики Христа.