27
Гарнцев М. А. Проблема самосознания в западноевропейской философии. М. 1987.; Скворцов Л. В. Культура самосознания. М.,1989.; Михайлов Ф. Т. Общественное сознание и сознание индивида. М. 1990; Самосознание: мое и наше. М., 1997; Корнилов С. В. Философия самосознания и творчества, М.: 1998; Иванов О. Е. Самосознание как основа метафизики. СПб., 2001.
28
Шульц П. Философская антропология. Введение для изучающих психологию. Новосибирск: НГУ, 1996.
29
Смирнов С. А. Современная антропология. // Человек, 2003, 4. С.86.
30
Бакшутов В. К. Философская антропология: Смена парадигм. Екатеринбург, 1998; Ревич И. М. Человечность как философско-антропологическая проблема. Хабаровск 2001; Федоров Ю. М. Сумма антропологии. Космо-антропо-социо-природо генез Человека. Новосибирск, НГУ, 1995; Обухов В. Л., Зобов Р. А., Сугакова Л. И., Ситников В. Л. Основы человековедения. Человек как микрокосм. СПб.: 2001.
31
Хоружий С. С. Неотменимый антропоконтур. 1. Контуры До-Кантова Человека. // Вопросы философии, 2005, 1, С.52.
32
Хоружий С. С. Неотменимый антропоконтур. 2 Кантовы антропотопики. // Вопросы философии, 2005, 2, С.100.
33
Рудзит И. А. Феномен самосознания человека в динамике культуры. Автореферат диссертации. СПб. Изд-во ЛГУ им. А. С. Пушкина, 2006., С. 3.
34
Гиренок Ф. И. Антропологические конфигурации философии. //Философия науки. Вып. 8: Синергетика человекомерной реальности. М., 2002, С.375376.
35
Смирнов С. А. Современная антропология // Человек, 2003, 5, С. 84.
36
Мамардашвили М. К. Проблема человека в философии // О человеческом в человеке. М., Политиздат 1991.
37
Бибихин В. В. Новый ренессанс. М.: Наука. Прогресс-Традиция, 1998.
38
Тульчинский Г. А. Постчеловеческая персонология. Новые перспективы свободы и рациональности. СПб.: Алетейа, 2002.
39
Эпштейн М. А. Гуманология. Очертания новой дисциплины.// Науки о человеке, Альманах. Вып 21. СПб.: 2002.
40
Баталов А. А. К философскому обоснованию эниологической антропологии // Проблемы и гипотезы. Вып.4. Екатеринбург, УГМА, 2002, С. 7 -14.
41
Смирнов С. А. Современная антропология // Человек, 2004, 2., С. 84.
42
Смирнов С. А. Чертов мост. Введение в антропологию перехода. Новосибирск, НГУЭУ. 2010, С. 5.
43
Резник Ю. М. Интегральная антропология как форма междисциплинарного синтеза наук о человеке. //Личность. Культура. Общество. 2002, т. 4, вып. 34.
44
Материалы круглого стола «Как возможна единая наука о человеке?» //Человек, 2003, 6 2004, 1.
45
Цит. по Шульман О. И. IV Фроловские чтения. //Человек, 2005, 1, С. 191.
46
Материалы круглого стола «Как возможна единая наука о человеке?». //Человек, 2004,1, С. 53.
47
Цит. по Гэрбер В. Эксцентрические представления о том, что значит быть человеком.//Материалы XIX Всемирного философского конгресса. ч.3 Философия и человек М., 1993, С. 252.
48
Баталов А. А. Человек как бесконечномерный «субъект-объект» // Человек, 2006, 6 С. 121126.
49
Дорофеев Д. Ю. Современные философско-антропологические и мистико-антропологические модели. // Антропологический синтез: религия, философия, образование. СПб.: Изд-во РХГИ, 2001, С. 97.
50
Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т. 4. М.: Мысль, 1984. С. 134.
51
Дионисий Ареопагит. О божественных именах. О мистическом богословии / Изд. подготовил Г. М. Прохоров. СПб.: Глагол, 1994. XXII, 371 c.
52
Классическая йога. Введение Е. Островской и В. Рудого. М. Наука, 1992, С.11.
53
Аверинцев С. С. Символ.//Философский энциклопедический словарь. М. Советская Энциклопедия, 1983.
54
Иорданский В. Б. Хаос и Гармония. М., Наука, 1982 С. 33.
55
Семушкин А. В. Мифологический и эмпирический истоки философского знания. // Историко-философский ежегодник-90. М., Наука, 1991. С.34.
Иорданский В. Б. Хаос и Гармония. М., Наука, 1982 С. 33.
55
Семушкин А. В. Мифологический и эмпирический истоки философского знания. // Историко-философский ежегодник-90. М., Наука, 1991. С.34.
56
Man // Encyclopaedia Judaica. Jerusalem, 1982. Vol. 11. Col. 842849. Цит по Хорьков М. Заданность формальной выразимости в философской антропологии. // Коллаж3. Социально-философский и философско-антропологический альманах. М., 2000. С.39.
57
Григорьева Т. П. Человек и мир в системе традиционных китайских учений. // Проблема человека в традиционных китайских учениях. М., Наука, 1983, С.6.
58
Там же. С.3.
59
Торчинов Е. А. Учение Гэ Хуна о дао: человек и природа. // Проблема человека в традиционных китайских учениях. М.: Наука, 1983 С.52.
60
Малявин В. В. Человек в культуре раннеимператорского Китая. // Проблема человека в традиционных китайских учениях. М.: Наука. 1963, С.164.
61
Васильев Л. С. Проблемы генезиса китайской мысли М., Высшая школа, 1989.
62
Атланов Д. Ю, Миф как основание социальной и этической философии Древнего Китая Религиоведение и культурология. Сборник статей СПб.: СПб ГУСЭ, 2012, С. 4246.
63
Абаев Н. А., Нестеркин С. П. Человек и природа в чаньской (дзэнской) культуре: некоторые философско-психологические аспекты взаимодействия. // Человек и мир в традиционных китайских учениях. М., 1983, С.60.
64
Древнекитайская философия. Собрание текстов в двух томах. Т.1. М.: Мысль, 1972, С.243244.
65
Кобзев А. И. Проблема природы человека в конфуцианстве (от Конфуция до Ван Янмина) // Проблема человека в традиционных китайских учениях. М.: Наука. 1983, С.207.
66
Малявин В. В. Человек в культуре раннеимператорского Китая. // Проблема человека в традиционных китайских учениях. М.: Наука. 1963, С. 166167.
67
Древнекитайская философия. Собрание текстов в двух томах. т.1, М.:Мысль, 1973. С.171.
68
Махабхарата. Кн. 3. Араньякапарва (Лесная) М., Наука, 1987.
69
Джавахарлал Неру. Открытие Индии // Открытие Индии: Философские и эстетические воззрения в Индии ХХ века. М.:Художественная литература. 1987, С.73.
70
Радхакришнан С. Индийская философия. Т.1. М.: Иностранная литература. 19561957, С.169170.
71
Радхакришнан С. Индийская философия. Т.1. М.: Иностранная литература. 19561957. С. 225.
72
Волжский В. К синтетической теории человека. СПб.: Ступени, 1997, С. 21.
73
Елизаренкова Т. Я., Топоров В. Н. К структуре Атхарваведы 10.2. Опыт толкования в свете ведийской антропологии. // Литература и культура древней и средневековой Индии М., Наука, 1980.
74
Библер В. С. От наукоучения к логике культуры М. 1990. С.85.
75
Лосев А. Ф. История античной эстетики (ранняя классика). М.: 1963, С.537539.
76
Хорьков М. Заданность формальной выразимости в философской антропологии.// Коллаж3. Социально-философский и философско-антропологический альманах. М., 2000. С.45.
77
Материалисты древней Греции. М.,1955, С.50.
78
Атланов Д. Ю. От Мифа к Логосу // Религиоведение и культурология. Сборник статей СПб.: СПб ГУСЭ, 2012. С. 612.
79
Фрагменты ранних греческих философов. Часть I. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. М.: Наука. 1989. С.241.
80
Нахов И. М. Физиогномика как отражение способа типизации в античной литературе (к постановке проблемы). // Живое наследие античности. М.: МГУ. 1987, С.77.
81
Кессиди Ф. Х. От мифа к логосу (Становление греческой философии). М.:Мысль. 1972, С.106
82
Волжский В. Основания синтетической теории человека. СПб.: Ступени, 1997. С.37.
83
Кассирер Э. Опыт о человеке: Введение в философию человеческой культуры. // Проблема человека в западной философии: Переводы. М.: Прогресс, 1988. С.8.