Только когда чувства в человеке проявились, он может осознать их, узнать их причину и исправить ее. Исправить причину значит, изменить свое существующее мировоззрение.
Задавая себе вопросы, я тестирую свое существующее мировоззрение. И если на какой-то вопрос есть эмоциональный отклик, значит, я попал в цель, нашел брешь, уязвимость, несовершенство своей существующей системы ценностей. Именно через эту уязвимость я могу начать работать со своим мировоззрением. Именно через нее могу прорвать свой рациональный барьер и войти в состояние аффекта. Именно с этого момента начинается настоящая практика вхождения в трансовое состояние, настоящая духовная работа.
Главная уязвимость, на которую рано или поздно среагирует каждый человек, проста. Задайте себе вопрос: почему я плохо отношусь к окружающим людям? Почему я плохо отношусь конкретно к своему коллеге, соседу, родственнику?
С этого вопроса начинается молитва. А в итоге приходит к вопросам о роли судьбы в жизни человека и всего человечества.
Перешагнуть рациональный порог
В состоянии аффекта человек перешагивает рациональный порог. Это особое состояние, возникающее при вспышке таких эмоций, как страх, гнев, ярость, отчаяние. Эмоции возникают настолько сильные, что человек теряет волевой контроль над своими действиями.
Аффект возникает в различных ситуациях, иногда трагических. Но нам интересны те случаи, которые происходят при будничном социальном взаимодействии. В обычной повседневной жизни.
Большинство людей при взаимодействии со своим окружением способны впадать в состояние аффекта. Естественно, это взаимодействие не обыденное, а в условиях стресса, часто «на повышенных тонах», в щекотливых ситуациях, в напряженной обстановке.
Поскольку в состоянии аффекта люди ведут себя нерационально, то стараются избегать таких взаимодействий. Что часто приводит к подчинению и манипуляциям со стороны других, более устойчивых к стрессу персонажей.
То есть человек либо избегает стрессовых ситуаций и состояний аффекта, и это плохо, либо впадает в аффект, и это тоже ни к чему хорошему не приводит.
Кстати, тот, кто утверждает, что у него есть твердые жизненные принципы, пусть сначала проверит их в стрессовых условиях. Чтобы не оказалось, что внезапно все принципы закончились, а вы резко «передумали».
Почему необходимо использовать аффект в своей практике?Ответ тут один потому что необходимо воспитывать свои реакции. Чтобы предотвратить в будущем потерю волевого контроля над своими действиями. Чтобы перестать панически бояться стрессового социального взаимодействия.
Для воспитания своих реакций необходимо делать упражнение и осознанно провоцировать состояние аффекта. Провоцировать его через самовнушение и визуализацию, мысленно ставить себя в особые отношения с окружающими людьми. Ярко представлять себе такие отношения. И сразу же находить устойчивые рациональные объяснения сложившейся ситуации и поведению людей в ней. Такие объяснения позволят контролировать ваше состояние, свободно в нем находиться, не проявляя негативных эмоций. Позволят убрать эмоциональный заряд. А в итоге сделать ваше эмоциональное состояние управляемым.
Только человек, который перестал впадать в состояние аффекта или избегать его, может действительно сказать, что является целостной личностью. Может раскрыть свой человеческий потенциал. Может интегрироваться в общество на 100 процентов.
Как развить силу мысли
Чтобы успешно начать практику самовнушения, необходимо научиться ярко визуализировать свои установки и убеждения. Недостаточно просто монотонно и механически их проговаривать. Хотя начать можно и с этого.
Необходимо научиться своими мыслями вызывать эмоции и чувства, менять свое состояние. Ваша мысль должна обрести силу. Но не как это принято, что сила мысли влияет на других людей, сила мысли в том, чтобы повлиять на себя, на свое собственное состояние, изменить его.
Сила визуализации есть у каждого. Если вы смотрите фильмы и читаете книги, то именно через визуализацию вы сопереживаете актерам и героям произведения.
Теперь же вам необходимо стать самому автором и режиссером своего собственного произведения. Самому придумывать сюжет, самому его проиграть и самому быть его зрителем.
Теперь же вам необходимо стать самому автором и режиссером своего собственного произведения. Самому придумывать сюжет, самому его проиграть и самому быть его зрителем.
Предлагаю начать с чего-то простого.
Простое упражнение, чтобы первый раз ощутить силу своей мысли. Лягте удобно на спину, желательно на пол, и закройте глаза. Теперь вам необходимо расслабить себя силой мысли.
Сосредоточьте внимание на кончике левой руки. Почувствуйте свою руку, кисть и кончики пальцев. Представьте, что пальцев у вас больше нет, что они исчезли, превратились в пыль, в прах. Как у манекена, их скрутили и выкинули. Придумайте свой образ и механизм исчезновения пальцев.
Дальше у вас исчезает вся кисть, через этот же механизм. Представьте, как это происходит, как у вас остается рука без кисти. Дальше еще кусочек руки, и еще кусочек, пока вы не заставите исчезнуть всю руку. Желательно сделать около 10 итераций.
Не важно, если вы не полностью потеряли чувствительность руки, будет достаточно даже частичной потери ощущений. Продолжайте упражнение. Теперь проделайте точно так же со второй рукой, затем по очереди с ногами и в конце с туловищем и головой. Не торопитесь, действия одни и те же, монотонные, но важно каждый раз их прочувствовать и максимально стараться представлять себе, а не проделывать чисто механически.
Важно представлять детали, важно использовать особую лексику и семантику. Т. е. особые слова, которые вызывают у вас сильные и необходимые ощущения. Те кусочки руки, которые вы хотите перестать чувствовать, сравнивайте с чем-то неживым: с деревом, с манекеном, с прахом, пылью и т. д.
На полное расслабление у вас может уйти 1015 минут, т. е. 23 минуты на каждую часть тела. Не стоит делать быстрее.
В конце упражнения вы должны ощутить полное расслабление и практически ощущение отсутствия тела. Но самое главное, вы должны понять и ощутить силу вашей мысли и силу визуализации. Она у вас есть, и с помощью нее вы можете на себя влиять. Хотя пока с помощью нее на вас влияют только другие люди.
Настоящая визуализация немного сложнее. Необходимо будет работать с другими людьми. Представлять их образ, их качества, их характер, их жизненные ценности.
Начать им сопереживать, сочувствовать. Ваша цель сделать не очень важных для вас людей важными. Ваших антагонистов вашими друзьями. Начать испытывать к ним симпатию, уважение. Для этого вам необходимо освоить «искусство переживания», найти внутреннюю мотивацию этих людей и объяснить их действия, особенно тех, которых вы считаете отрицательными. Здесь необходимо будет поработать не только чувствами, но и «мозгами». С установками, с ценностями, парадигмами мышления.
После такого упражнения с несколькими людьми вы перенесете фокус внимания со своего Я на общечеловеческое Я. Перестанете чувствовать себя индивидуалистом, а позаимствуете на время общечеловеческие ценности. Поймете внутреннюю мотивацию человеческого вида.
Затем также при помощи визуализации необходимо будет избавиться и от общечеловеческих ценностей и перенести фокус внимания на «Бога». На «Бога» как на антагониста «человеку». Не конкретному человеку, а человечеству в целом, человеческой воле. Постепенно вводя себя в новое мировоззрение и новое восприятие реальности.
В этом нет ничего мистического, этому можно и нужно научиться. С одной стороны, это ваша фантазия, с другой стороны, это вполне реальная система ценностей и вполне реальная система ощущений и убеждений. К которой вы подошли постепенно, поступенчато, соблюдая все логические переходы. Реальна она в том, что она действует на ваше восприятие реальности и меняет его.
Так же, как вы перед этим сопереживали различным людям, теперь вы будете сопереживать «Богу», т. е. постепенно погрузитесь и примете характерную ему систему ценностей. Поймете его внутреннюю мотивацию. Ощутите Бога.
Это наивысший уровень мастерства визуализации и самовнушения. К нему необходимо прийти, постепенно проходя предыдущие ступени самоидентификации с другими людьми и их ценностями. Отказываясь сначала от своих индивидуальных ценностей, затем от общечеловеческих.
Один раз отказавшись от какой-то системы ценностей, освободившись от нее, человек обретает над ней контроль, обретает свободу выбирать: быть ему индивидуалистом, быть ему человеком или даже Богом. Все теперь в его руках, но прежде всего его судьба и его жизнь.