В комментариях к посту восьмилетней давности, некоторые коллеги посоветовали мне обратиться к психотерапевту и изумились, как я вообще могу практиковать. К психотерапевту я хожу регулярно, а практикую так, как меня научили эльфы из [Лотлориена], точнее, из Висбадена по заветам Пезешкиана)
***
Я нечасто бываю доволен своими выступлениями. Перфекционизм зудит и зудит. Но вчера на лекции об «Исповеди» Августина, я вдруг сказал себе: «Это было хорошо».
Почему так? Я думал всё утро, и ответ, наконец, пришёл. Это очень прочувствованная мной книга. Проглоченная на втором курсе медицинской академии, потом перечитанная через полгода. Иногда я возвращался к её отдельным фрагментам позже, исследовал идеи Августина о бессознательном в ординатуре, перечитал бумажный вариант уже будучи практикующим психотерапевтом
Я прочитал много книг, но сейчас понимаю важность медленного чтения. Быстрое чтение оставляет яркие впечатления, медленное помогает тексту входить в жизнь, пропитывать её. Быстрое помогает знать больше, а медленное чувствовать глубже.
Правильнее сказать, что жить медленно моя важная сегодняшняя потребность. Замедления так не хватает, но я точно понимаю, что мне нужно. Боюсь упустить самое важное на бегу. Касание важного даёт ощущение мира и счастья, когда усилия прекращаются и становятся течением силы, пронизывающей каждый день.
***
Я не верю в то, что можно разлюбить. Никакой мистики семьи губит невнимательность. Живут двое год за годом. Кому-то сойдёт, нормально, а второй страдает, но молчит, потому что часто не знает как сказать или думает, что и так всё ясно. Народ у нас терпеливый, может и пять, и семь лет жить в состоянии разлада, но виду не подавать. Потом взрыв. Это не обязательно скандал, просто вдруг что-то улетучивается, а злость, разочарование и обида смывают доброе, бытовавшее в этих отношениях. Становится не только тошно, но и холодно. Были бы внимательными друг другу, а не думали: «Живём как все, у других тоже не сахар», всё можно было бы поправить. Имели бы смелость разговаривать, не встретились бы с леденящим холодом отчуждения. Другое дело, что никого специально не учат присутствовать в семье и душой, и сознанием, вот и учимся на горьком опыте.
***
Несколько родителей, работающих во время карантина, сегодня рассказали мне, как их дети, будучи на дистанционном обучении, сначала взялись забивать на всё, а потом вдруг стали учиться, и похоже им даже интересно. Это, конечно же, не утопия. Мы просто не замечаем, насколько сильно авторитарный стиль преподавания разучивает проявлять инициативу. Хорошие новости инициатива восстанавливается, потому что потребность в знаниях условие для выживания человека.
Я видел однажды, как солдат-срочников выгнали копать картошку. Прошёл трактор, картофель лежит на земле. Прапорщик строит бойцов, вооружённых вёдрами, и ставит задачу: «Через пятнадцать минут пройду. Чтобы я ни одной картофелины не видел!». После того как он ушёл, солдаты стали закапывать и затаптывать картошку обратно в землю. Если нужно выполнять приказы, не так много сил тратится на размышления о здравом смысле и эффективности.
Я надеюсь, что количество детей, которые немного оправятся от токсинов авторитарности и суеты постоянного достижения высших баллов. Возникнет шанс для раскрытия внутренней потребности в познании. Только бы родители эту потребность поддержали.
***
Читаю Сухомлинского. Удивляюсь как в нашей стране, в которой жили (и живут) такие учителя, система образования стала тем, что она стала. Ловлю себя на мысли, что снова хочется поныть о «системе», поэтому скажу о другом.
Нулевой класс Сухомлинского, его «Школа радости» это школа созерцания, в которой наблюдают за природой, слушают и сочиняют сказки, напитываются образами и творчеством. Я согласен, что только так и можно начать по-настоящему учиться. Потом буквы станут словами, движение небесных тел опишет астрономия, а сказки окажутся планами в to do list. Но дух созерцания останется и будет всю жизнь поддерживать любопытство.
Сегодня по другому готовятся к школе. Стремятся пройти программу заранее. Родители находятся в поисках «сильных» учителей, которые дадут много знаний. Только грустно без тех учителей, которые выйдут за пределы класса, сядут с учениками на траву и будут живыми людьми. Которым незачем орать, потому что с ними детям безопасно, которые сами не забыли, что такое быть детьми.
По словам Жака Маритена, действие рождается из избыточного созерцания. Из него же рождается неподдельный интерес и через него раскрывается базовая для нас способность к познанию. Но она раскроется, если рядом с ней окажется человек, способный к любви.
***
Бабушка научила меня важной вещи ждать. Мы ходили стоять в очереди в магазин, и она могла именно стоять и ждать. Сначала я глазел по сторонам, тыкал двухзубой вилкой хлеб на лотках, подслушивал разговоры окружающих, злился, что всё так тягомотно, а потом научился стоять и быть глубоко в себе воображая, рассуждая, обдумывая. Это один из самых полезных навыков в моей жизни.
Я сегодня попробовал вспомнить и другие такие полезные способности, почерпнутые от близких в раннем возрасте. Просыпаться, внушив себе перед сном, когда нужно встать. Быстро есть. Вытирать задницу газетой. Слушать и писать одновременно. Читать книгу, задавая вопросы автору. Разбираться в географических картах. Сначала выслушать другого, задать ему вопросы, а потом только составить выводы. Различать, когда стоит стыдиться, а когда стыд навешивают на тебя, и надо включить ментальные фильтры.
Могу продолжать список, но остановлюсь здесь, поделившись ценным для себя выводом. Большая часть этих навыков передана мне бессознательно. Кроме того, каждый из них это инструмент, позволяющий справляться с жизнью, перерабатывать её во внутреннем мире.
В обыденно-традиционном воспитании всё обычно иначе. Книжки должны быть с моралью. Знания должны пригодиться в школе. Правила поведения должны делать вас удобными для других.
Возникает зияющая рана между полученным воспитанием и реальной способностью их применить, потому что редко были живые примеры того, как это делать. Если они были, мы живём в согласии с собой. Если нет раздваиваемся или дробимся на большее количество кусочков, чтобы удовлетворить всех, кому должен что-то в своей голове.
Получается, что каждому из нас необходим перечень определённых навыков по организации себя и жизни, которые позволяют благополучно быть собой в меняющихся условиях мира. Заметить их, понять и передать детям и внукам дальше через свой пример не менее, а порой и более важно, чем передать хорошую биологическую наследственность.
***
В одной книге (не вспомню сейчас автора) я прочитал пару лет назад, что тревога довольно слабо лечится знанием. Прочитал и не согласился. А сегодня думаю, что в этом что-то есть. Информации вокруг нас много. От «мы все скоро умрём» до «коронавирус придумали в [нужное вставить], чтобы мы не приняли поправки в Конституцию». Чему верить? Я пытаюсь верить здравому смыслу и критическому мышлению, но это вызывает тревогу уже по другому поводу: «Как жить в мире, который обманывает себя сам». На деле, похоже, тревога лечится доверием и надеждой, этими простыми способностями полагаться на людей и мир, которые гораздо больше связаны с чувствами, чем со знанием. Конечно, ещё и с личным опытом своим и других, с кем встречался в жизни, что, в целом, всё имеет свойство заканчиваться, а ещё и даже нередко становиться лучше. Абсолютно хорошо никогда не станет, точно так же, как и никогда не станет абсолютно безопасно и абсолютно истинно. Но относительно станет. Этим можно обнадёживать друг друга и не срываться делать больше, чем можешь. Медицина, в глубине своей это и есть искусство опыта надежды, который накапливался и продолжает накапливаться много веков.
***
С космодрома Восточный запустили ракету. Я вижу много постов об этом и думаю об асимметрии развития человечества. Мы бежим со страшной скоростью в неизвестном направлении, оставаясь теми же дуралеями, что и до научно-технического прогресса. Становится понятно, что сегодня нет никакого глубокого исследования внутреннего космоса, которое было бы по силе и страстности эквивалентно желанию космической экспансии. Что в итоге? Растерянность и кривое использование силы, попавшей в человеческие руки. История двадцатого века очень похожа на эволюцию способности людей убивать друг друга. Начало двадцать первого на эволюцию способности друг друга дурить (и убивать тоже). Наука без этики оказывается увлекательной, но смертельно опасной. Я как-то напомнил об этом на научной сходке и получил обвинение в мракобесии. Оно так и есть, мой детектор мрака срабатывает хорошо, заставляя жать на тормоза, иначе не избежать человеку столкновения в прогрессе науки со своими же собственными пороками. Это ведь происходит прямо сейчас повсюду. Без того, чтобы подтянуть эволюцию микрокосма, чревато сегодня мчаться в макрокосм.