***
Я несколько дней думаю о том, что есть два пути развития психотерапевта. Если без пафоса есть два способа быть дельным психотерапевтом. Но оба эти способа работают, только если умеешь любить людей и интересоваться ими.
Первый неотмирный. Живёшь в лесу, молишься колесу, спать ходишь в пещеру, солнцем греешься, себя слушаешь, букашек и травинки наблюдаешь. Возвращаешься в мир и, ничего в нём не понимая, задаёшь вопрос за вопросом. Человек, обращающийся за помощью, встаёт с тобой на площадку, которую Спиноза называл «с точки зрения вечности», и его жизнь встаёт на место. Таким, например, был князь Мышкин. Из классиков психотерапии Ирвин Ялом и Роберто Ассаджиоли.
Второй быть на острие атаки. Бросаться в жизнь с головой, любопытствуя всему, что интересно ближним, получать разный и многоплановый опыт. Встретится с тобой человек и чувствует, что ты свой, там же был, то же видел, говорит с тобой, как с однополчанином, и воспоминания о былой войне перестают быть окрашены одиночеством. Из героев книг в голову приходит горьковский Лука. Из классиков психотерапии Майкл Уайт или Мэрилин Мюррей.
З.Ы.Про то, куда себя отношу, догадайтесь, если хотите) Заодно поищите себя)
***
Кто твой любимый сказочный герой? допытывала меня школьный психолог перед поступлением в первый класс.
Лиса! громко отвечал я.
Странно, лиса это же отрицательный персонаж
Собственно, этот диалог прекрасно отражает главную беду психологической помощи детям в образовательных пространствах. Там так много дидактизма, анализа через призму нормативности и интерпретации без предварительного диалога, что ребёнок с его субъективностью теряется. Игра должна быть развивающей, тест разоблачающим, а любимые сказочные герои положительными. Я, кстати, поспорил бы про лису. Какая ж она плохая?! Умная, хорошо относится к себе, обладает выдающимся социальным интеллектом.
Я жду не дождусь, когда психологи в образовании начнут с детьми просто играть и разговаривать. Тогда у детей будет шанс получить в своём окружении вменяемого взрослого, для которого детство ценно само по себе, а не как проект будущей взрослости. И это настоящее чудо.
***
Я сегодня шёл через Комсомольский парк в Пятигорске под дождём и заметил, что почти бегу. Варианта не намокнуть не было. Тогда я начал вспоминать, что всегда любил дождь. Гулять под дождём, играть в футбол, обсыхать, придя домой, с кружкой горячего чая и куском хлеба с малиновым вареньем. Дурацкая взрослость учит торопиться, чтобы выбежать из воображаемого дискомфорта, но вбежать в реальный дискомфорт мира суеты и бестолковых условностей. Так много сил может тратиться на то, чтобы держать лицо двумя руками. А его совсем не страшно потерять то лицо, которое нужно удерживать руками потому что оно никогда не было моим, иначе бы так легко не отваливалось.
Я шёл, уже не торопясь, лишь иногда думая, как полезно остановить в себе автоматическую мысль или действие, под которым не лежит ничего серьёзного. Лишь иногда, в остальное время мне было просто приятно идти под крупными каплями дождя, это правда хорошо весьма.
***
Будучи студентом, я участвовал в обсуждении закона «Об образовании» на региональной площадке общественных слушаний. Говорили про образовательные стандарты, внедрение новых информационных технологий, единых учебниках и многих других вещах, не имеющих к образованию прямого отношения. Я сидел, недоумевал, а потом взял слово и сказал примерно следующее:
Когда мы обсуждаем закон, важно чётко помнить, что любые юридические рамки должны помогать отношениям между учеником и учителем. В сущности, вместо закона можно указать: «Живи по совести», и этого будет достаточно
Одна из чиновниц прошептала, закатив глаза: «Юношеский максимализм!».
Я жутко разозлился, поэтому придержал микрофон и продолжил:
На мой взгляд, юношеский максимализм это вера в то, что прописанная сверху бумага может сделать образование человечнее и качественнее.
Примерно на этих словах микрофон мне отключили.
Я до сих пор верю, что совесть важнее законов, а юношеский максимализм, которые чаще болеют, увы, не юноши, заключается в наивной вере исправить общество удачной официальной бумагой, никак не затрагивая человека, его мировоззрение и чувства.
Я жутко разозлился, поэтому придержал микрофон и продолжил:
На мой взгляд, юношеский максимализм это вера в то, что прописанная сверху бумага может сделать образование человечнее и качественнее.
Примерно на этих словах микрофон мне отключили.
Я до сих пор верю, что совесть важнее законов, а юношеский максимализм, которые чаще болеют, увы, не юноши, заключается в наивной вере исправить общество удачной официальной бумагой, никак не затрагивая человека, его мировоззрение и чувства.
***
Чаще задавайте вопросы другим людям о том, как они видят мир. Удивляйтесь, проявляйте любопытство к услышанному, но не нападайте со словами, что они видят мир неправильно. Вы точно так же в чьих-то глазах окажетесь инопланетянином. Хорошо бы, чтобы в тот момент вас постарались понять, а не вытеснили в зону отчуждения.
Чужая душа не потёмки. Она иностранный язык, который стоит выучить, чтобы, как говорил Гёте, хорошо понимать свой собственный.
***
Я часто говорю с клиентами о мечтах. Особенно с детьми. Потому что современные люди очень трудно мечтают. Трудно отрываются от мира, в котором всё уже придумали за тебя. Сегодня смотрел для дочки раскраски. Две трети с образцами «как правильно» раскрашивать. Зачем это? Пусть небо побудет на картинке жёлтым, а солнце фиолетовым. Пусть салфетки становятся принцессами в пышных платьях, а точилки для карандашей кровожадными драконами.
Мечты и воображение это зёрнышки, из которых прорастает будущее. Это пульс души, перестать слышать который трагедия, а заглушить его преступление. Поэтому я берусь помочь мечтать тем, кому это очень трудно делать самим. Тем, кто устал от однообразности, кто потерял ощущение авторства жизни. Это не прямая обязанность психотерапевта. Это то, чем мы можем помочь друг другу прямо сейчас говорить о мечтах, помогая высвобождаться творческой энергии.
***
Чему научили меня игра «Что? Где? Когда?» и психотерапия? Как минимум тому, что вопросы важнее и красивее, чем ответы. Задать вопрос означает понять, найти и обозначить проблему, пробудить к жизни историю, соединить вместе чувства и логику. Ответить означает сузить множество вариантов до наиболее подходящего.
Я люблю проблемы и истории. Из них состоит жизнь. Истории нуждаются в слушателе, значит и жизнь нуждается именно в нём. Инструмент слушателя вопросы. Поэтому, если вы хотите сделать свою жизнь ярче и понятнее, задавайте вопросы и, даже если вы не найдёте на них ответов, ваша жизнь изменится просто потому, что вы научитесь думать о ней иначе.
***
Целое есть большее, чем сумма его составляющих, и семья новый организм, который начинает жить по своим особым законам, но лишь тогда, когда осознаёт себя как целое. Следует начать с того, что сегодня семейный союз больше похож на сосуществование автономных людей, которые могут называть друг друга близкими, но едва ли родными. Привязанность приобретает две крайние формы отсутствие эмоционального родства и изоляция или любовь-зависимость. В потребительском союзе трудно найти какое-либо иное оправдание своему существованию, кроме как только нуждаемости, полезности в другом, который должен восполнить мои дефициты. «Моя половинка» это тот, без кого я неполноценен. В этой фразе есть подвох. Никто внешний не может восполнить того, чего нет внутри у меня.
***
Самое бестолковое, что можно сделать в семейных отношениях ожидать чего-то, не говоря супругу об этом, а потом обижаться, что неозвученное не исполнилось. Чем больше неозвученного, тем сильнее дистанция. Проходит время, и два человека живут в разных мирах, в голове у каждого своё кино, практически никогда не становящееся общим.
В конце концов, не так уж и сложно научиться быть вместе в быту или в постели. Но быть вместе в одном пространстве идей, смыслов и чувств намного сложнее. Его не видно сразу, оно развёртывается в диалоге, а потом в совместном росте пары. Нет общего пространства смыслов, идей и чувств нет и совместного роста. Сплошная рассогласованность, которая с каждым днём делает совместную жизнь всё труднее и труднее.
Делитесь внутренним миром с близкими людьми, иначе может настать такой момент, что уже не с кем будет делиться.
***