Конечно, к этой же загадке следует отнести и катастрофу города-цивилизации Мохенджо-Даро, причины которой до сих пор как будто не ясны учёным, в то время как следы атомного взрыва и его описание в древнеиндийском эпосе «Махабхарата» широко известны.
9. Фото-коллаж раскопок Мохенджо-Даро (из статьи А. Фомичёвой «Тайна Мохенджо-Даро»)
Свидетельства о тех далеких событиях на Земле, особенно тех, что происходили в самом начале истории Человечества, и отражены в Библии, в текстах на глиняных табличках, в древних мифах и археологических находках, были собраны Захарией Ситчиным и изложены в его Серии «Хроники Земли» (The Earth Chronicles Series). Но что предшествовало тем событиям на Земле: какие катаклизмы происходили на родной (по Ситчину) планете пришельцев Нибиру, заставившие их совершать эти дальние космические путешествия, искать золото и создавать Человека?
И далее З. Ситчин пишет:
«Какие эмоции, конфликты, верования, моральные принципы (или их недостаток) управляли главными героями этих космических саг? Каковы были причины, вызвавшие обострение взаимоотношений на планете Нибиру и на Земле, какие противоречия возникали между старыми и молодыми обитателями Земли теми, кто прибыл с Нибиру, и теми, кто родился на Земле? В какой степени то, что тогда происходило, было предопределено Судьбой, и может ли это прошлое служить ключом к будущему?
Не мог ли кто-то из тех ключевых персон, которые играли главную роль в тех давних событиях и были их очевидцами, точно знавшими, что действительно было предопределено судьбой, а что было вызвано чьей-то волей, оставить письменное свидетельство для потомков, чтобы рассказать о том, Как, Где, Когда и Почему случилось то, что случилось в самом начале истории Земли?
Мы знаем, что это имело место; некоторые из них делали записи, описывая в них все происходящее. Самым продвинутым среди них был их лидер, который возглавлял первую группу астронавтов, прибывших на Землю. Сегодня ученые, как и богословы, признают тот факт, что библейские рассказы о Сотворении Мира, об Адаме и Еве, о Райском Саде, о Потопе и Столпотворении основаны на текстах, записанных тысячелетиями ранее в Месопотамии, прежде всего в Шумере. А в тех, в свою очередь, утверждается, что многие сведения о прошлых событиях, которые происходили задолго до появления ранних цивилизаций и даже самого Человечества, были получены из записей Ануннаков, «Тех, Что Пришли На Землю С Небес», древних «богов».»
Далее З. Ситчин напоминает, что, хотя за полтора века раскопок на руинах древних шумерских городов были найдены десятки тысяч таблиц с клинописными текстами, подобных текстов должно быть гораздо больше. Это так называемые потерянные книги, которые либо упоминаются, либо цитируются в сохранившихся текстах. Кроме того, о существовании многих потерянных письменных памятников свидетельствуют каталоги царских и храмовых библиотек.
10. Библиотека Ашшурбанипала (из презентации «Знаменитая библиотека ассирийского царя Ашшурбанипала», из открытого доступа)
Как отмечает далее З. Ситчин, некоторые «тайны богов» раскрываются в эпических сказаниях, например, в «Эпосе о Гильгамеше», где рассказывается о споре богов, который, в конце концов, закончился тем, что они решили позволить людям погибнуть во время Потопа. Или, например, в тексте под названием Atm Has is, где говорится о мятеже Ануннаков, добывавших золото в рудниках, который в конечном итоге привел к решению о создании «примитивных рабочих» землян. Авторами некоторых текстов являются сами лидеры пришельцев. Иногда они диктовали свои тексты писцам, как, например, «Эпос об Эрре», в котором говорится о том, как один из двух богов, вызвавших ядерную катастрофу, стремился свалить вину на своего противника. Иногда боги сами записывали свои тексты, как было в частности с «Книгой тайн Тота» (египетский бог знания), которую бог спрятал в подземном сооружении.
***
Конечно, все мои суждения и комментарии это мои личные оценочные суждения, и я не претендую на знание «абсолютной истины»
Далее в своём «Введении» Захария Ситчин напоминает, что в некоторых случаях мы знаем о существовании определенных древних текстов, но находимся в полном неведении относительно их содержания: это имеет место в случае с «Книгой войн Яхве» и «Книгой Яшера» («Книга о Праведности»), которые упоминаются в Библии, но считаются давно утраченными. И Ситчин приводит ещё несколько примеров упоминаемых в Библии, но частично или полностью утраченных текстов.
***
Конечно, все мои суждения и комментарии это мои личные оценочные суждения, и я не претендую на знание «абсолютной истины»
Далее в своём «Введении» Захария Ситчин напоминает, что в некоторых случаях мы знаем о существовании определенных древних текстов, но находимся в полном неведении относительно их содержания: это имеет место в случае с «Книгой войн Яхве» и «Книгой Яшера» («Книга о Праведности»), которые упоминаются в Библии, но считаются давно утраченными. И Ситчин приводит ещё несколько примеров упоминаемых в Библии, но частично или полностью утраченных текстов.
Затем Ситчин напоминает читателям о печальной участи Александрийской библиотеки (созданной Птолемеем в 323 г. до н.э. и сожжённой арабами в 642 г. г. н.э.) и, в частности, пишет:
«Таким образом, мы знаем только то, что второй царь, Птолемей, приблизительно в 270 г. до н. э. поручил египетскому жрецу, которого греки называли Мането, составить историю и предысторию Египта. Сначала, писал Мането, там правили только боги, затем полубоги, и, наконец, примерно с 3100 г. до н. э. правление переходит к династиям фараонов. Господство богов, писал он, началось за десять тысяч лет до Потопа и продолжалось в течение многих тысяч лет после него; в последний период среди богов происходили сражения и войны.
В азиатских областях, занятых Александром, управление которыми находилось в руках Селевка и его преемников, также имели место аналогичные попытки написания истории, что обычно поручалось греческим ученым. Жрец вавилонского бога Мардука, Беросс, имея доступ к библиотекам с глиняными табличками, главной среди которых была храмовая библиотека Харрана (Юго-Восточная Турция), написал трехтомную историю богов и людей, которая началась за 432 ООО лет до Потопа, когда боги с небес спустились на Землю. В списках с указанием имен первых десяти правителей и времени их правления Беросс сообщает, что первый правитель, одетый как рыба, вышел на берег из моря. Он стал тем, кто дал Человечеству цивилизацию; его имя в греческом варианте было Оаннес».
Здесь прервём рассказ Ситчина, чтобы напомнить хотя бы чуть подробнее об упоминаемых им знаменитых древних историках: египетском жреце Мането, и вавилонском жрецеБерросе. Цитирую по известным энциклопедиям:
«Манефо́н (др.-греч. Μανέθων; лат. Manetho), точнее Манетон из Себеннита древнеегипетский историк и жрец из города Себеннита в египетской Дельте, живший во времена правления в Египте эллинистической династии Птолемеев, в конце IV первой половине III вв. до н. э. Манефон является единственным известным нам древнеегипетским автором, составившим полноценный дошедший до нашего времени исторический труд по истории Древнего Египта Историю Египта (Египтику, Αγυπτιακά) в трёх книгах. Труд Манефона принято считать историческим в современном смысле слова (в отличие от более ранних исторических летописей Древнего Египта»
11. Манетон, скульптура (из открытого доступа)
«Беро́с, правильнее Беросс (греч. Βηροσσός, лат. Berossos, эллинизированная форма аккадского имени Бел-уцур или Белриушу) (ок. 350/340 280/270 до н. э.) вавилонский историк и астролог эллинистического времени; жрец бога Бела в Вавилоне; современник селевкидского царя Антиоха I Сотера (281 261 гг. до н. э.). Беросс прославился написанным им на греческом языке сочинением по истории древней Месопотамии Вавилонская (халдейская) история (Вавилоника Babyloniaka, Халдика Chaldaika) в 3 томах, которое он посвятил Антиоху I Сотеру.»
12. Берос (изображение из открытого доступа)
Таким образом, оба великих историка древности (Манетон и Беросс) вели счет истории от небесных богов, спустившихся на Землю, причём со времени, когда только боги правили на Земле, и оба они рассказывают о времени катастрофического Потопа как о рубеже, после которого править людьми стали люди (по благословению богов).
Далее Ситчин рассказывает, что в небольших фрагментах трехтомной истории Беросса, сохранившихся в текстах более позднего времени, имеется упоминание о текстах, записанных еще до Великого Потопа на каменных досках, которые были спрятаны для сохранности в древнем городе Сиппар, одном из первых четырёх или пяти городов, созданных древними богами за многие тысячи (или даже десятки тысяч) лет лет до Потопа.