67
Dohamide, Dorohiem. Dan t6c Cham luorc su, (Краткая история чамов), Sai Gon, 1965, переиздана в Америке в 2015 году. с. 15.
68
Историки, изучавшие отношения чамов, вьетов и кхмеров того времени, отмечают, что постоянно наблюдалось напряжение в районе высокогорного плато между Чампой (город Виджайя) и Камбоджей (город Ангкор Ват). 1074 год считается началом 150 летней войны (10741220 гг.), которая окончилась лишь с появлением монголов на их границах. [Hubert, J. F. LArt du Champa, 2005, р. 22].
69
Vickery, M. A short History of Champa.|| В сборнике статей The Archaeology of My Son (Vietnam) под редакцией A. Hardy, M. Cucarzi, P. Zolese. Singapore. 2014. р.54.
70
M. Vickery, Champa revised, Сингапур, 2005, р.63
71
Jacques, C. Angkor, cité khmère, Genève, Olizane, 2000; и в Les derniers siècles dAngkor. Comptes rendus de lAcadémie des inscriptions et belles-lettres, 2000. P. 363386.
72
Vickery, M. A short History of Champa. 2014. р.52.
73
Coedes, «Quelques suggestions sur la methode a suivre pour interpreter les bas-reliefs de Bantay Chmar et de la galerie exterieure du Bayon», BEFEO, XXXII (1932): 71-81
74
Maspero, G. 1828, P. 165; Finot, L. Notes dépigraphie XI. Les inscriptions de Mi-Sơn, BEFEO, IV (1904). P. 966967; idem., Notes dépigraphie, BEFEO, XV, 2 (1915). P. 50.
75
Бруно Дж., Кхмеры, М.: Вече, 2009, 432 с., с. 36
76
Нападение государства Сукотаи (совр. Тайланд) на Камбоджу освещена в источниках крайне слабо. В западной исторической литературе бытует устойчивое мнение, что всесильное Паганское королевство (совр. Мьянма), затем монголы (Китайцы) поощряли нападения молодых тайских (сиамских) государств на Кхмерскую империю.
77
Maspero, G. 1928, P. 167..
78
На данный момент расшифрованны лишь 100.
79
Moura, J. Le royaume du Cambodge, Paris, Leroux, 1883, 2 vol.
80
Parmentier, H. Notes sur la decouverte dun tresor a Po Klaung-Garai, BEFEO, I (1901). P. 408409.
81
Cabaton, A. Rapport sur les litteratures cambodgienne et cham, Comptes rendus de IAcademie des Inscriptions et Belles Lettres, 1901. P. 6476.
82
Schmidt, W. Die Mon-Khmer-Völker, ein Bindeglied zwischen Völkern Zentralasiens und Austronesiens, Archiv für Anthropologie, Braunschweig, new series, 5 (1906). S. 59 -109.
83
Hubert, E. Études Indochinoises, BEFEO, V (1905); BEFEO, XI (1911). P. 1124, 259311.
84
Cœdès, G. Inventaire des inscriptions du Champa et du Cambodge, BEFEO, VIII, 12 (1908). P. 3792, tables. Эпиграфические надписи и другие источники Ченлы (Камбоджи) в исследовательской литературе обозначаются буквой К, а Чампы буквой С, начиная с каталогов Ж. Сёдеса.
85
Cadiere, L. Monuments chams du Quang-Tri et du Thua-Thien, BEFEO, V (1905). P. 185195.
86
Maspero, G. 1928.
87
Stein, R. A. Le Lin-yi, sa localization, sa contribution a la formation du Champa et ses liens avec la Chine, [Peiping]: Universite de Paris, Centre dEtudes Sinologiques de Pekin, 1947.
88
Материалы международной конференции «Культурное наследие чамов Вьетнама». Дели. 2014. http://ignca.nic.in/cham_art_heritage_2014.htm).
89
Boisselier, J. A propos dun bronze cham inédit dAvalokiteśvara, Arts Asiatiques, IV, 4, p.255274; idem., La Statuaire du Champa. Statuaire du Champa. Recherches sur les cultes et liconographie, Paris: Publications de lÉcole Française dExtrême-Orient, vol. LIV (1963).
90
Nguyen Van Luán. Ngtfcti Cham H6i giao or mi6n Tay Nam b6. Sai Gon,1974 (Нгуен Ван Люан. Тямы-
мусульмане Западного Намбо. Сайгон).
91
Dohamide, Dorohiem. Dan t6c Cham luorc sir. Sai Gon, 1965. (Дохамид, Дорахим. Очерк истории тямов 1965). Данная книга была переиздана в Америке в 2015 году.
92
Берзин Э. О. Юго-Восточная Азия с древнейших времён до XIII века. М.: Восточная литература, 1995..
93
Hall K. R. A History of Early Southeast AsiaМосква, 1958.
94
Деопик Д. В.«Юго-Восточная Азия в мировой истории», М., 1977, с. З 4-56.
95
Григорьева Н. В., «Этноконфессиональная ситуация во Вьетнаме», дис. Санкт-Петербург, 2000.; Атнашева «Литература тямов Вьетнама как отражение их религиозных воззрений», дис. Санкт-Петербург, 2001
96
р.54.
96
р.54.
97
Д. Брюно, Кхмеры, М.: Вече, 2009, с. 16.
98
Hall K. R. A History of Early Southeast Asia 2011.,
99
Омарова У. А., К ранней истории чамского этноса в Камбодже,\\ Вестник ВятГУ, 10, 2016 г., г. Киров, стр.7378.
100
Ysa Osman: Oukoubah, Justice for the Cham Muslims under the Democratic Kampuchea Regime, Phnom Penh, 2002; The Cham rebellion: survivors stories from the villages, Phnom Penh, 2006; Navigating the Rift: Muslim-Buddhist Intermarriage in Cambodia, Phnom Penh, 2010.
101
Farina So, The Hijab of Cambodia, CD-Cam, Pnom Penh, 2011,
102
Омаров Е. М. Об организации и проведении международного трибунала над «красными кхмерами»: Чрезвычайные палаты в судах Камбоджи\\Журнал «Молодой ученый» ( 24 (158), июнь 2017 г.
103
Cœdès, G. Les états hindouisés dIndochine et dIndonésie. Paris, De Boccard, 1964. P. 70.
104
Гусев, М. Н. Исламский фактор в ЮВА. Роль внешних сил. М., ИБВ, 2007. С. 138139.
105
Cabaton, A. Les Chams, Revue du monde musulman, T. II, n° 7 (avril 1907). P. 145.
106
Recherche sur lidentité de la culture vietnamienne, Hanoi, 2001. P. 593.
107
Baudesson, A., Au pays des superstitions et des rites. Chez les Moïs et les Chams. Paris, 1932.P. 55.
108
De Féo, 2004. P. 55.
109
Pо Dharma, Moussay, G., Abdul Karim. Nai mai mang Makah: Tuan Puteri dari Kelantan = La princesse qui venait du Kelantan. Kuala Lumpur, Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Pelancongan Malaysia & École française dExtrême-Orient, 2000. P. 126128.
110
Durand, E. M. Notes sur une crémation chez les Chams, BEFEO, III (1903). P. 447.
111
Cabaton, A. «LIslam dans », in: Encyclopédie de lIslam, T. II, Leiden, 1927. P. 1240.
112
Stock, E. Au-delà des ethnonymes. À propos de quelques exonymes et endonymes chez les musulmans du Cambodge, Vol. 20 (2012). P. 141160. Режим доступа: http://moussons.revues.org/1652
113
Népote, J. Champa: propositions pour une histoire de temps long = Champa: suggestions for a long-time history, Péninsule, XXIVe année, n°27, 1993. P. 3134.
114
ARSC, dossier 35468: 1937.
115
Lombard, D. Lhorizon insulindien et son importance pour une compréhension globale de lIslam. Archipel XXIX (1985), n° 1. P. 3552.
116
Collins, W. The Chams of Cambodia, Center for Advanced Studies, 1996.
117
Weber, N. Contribution à lhistoire des communautés cam en Asie du Sud-est (Cambodge, Vietnam, Siam, Malaisie): intégration politique, militaire et économique. Thèse de doctorat (sous la direction de M. Fournié et co-direction de Quang Po Dharma). Paris, 2005.
118
Подобное явление имеет место и в других странах. Например, российские татары считают себя автохтонами наравне с русским.
119
В Индии (30 млн.) и Пакистане (40 млн.) джаатов исповедуют ислам, индуизм и буддизм. [Жунусова (Омарова) У. А., Дискурс о «чам-жат» в Камбодже// Известия НАН РК, серия обшественных и гуманитарных наук, под ред. акад. С. Ж. Пралиева, 2(306), март-апрель 2016, Алматы].
120
Baccot, J. Syncretisme religieux dans un village Cham du Cambodge. Thèse de Doctorat de 3-è cycle. Sociol. religieuse, Paris, E. P. H. E., VI-è sec., 1968. P. 28.
121
Durand, E. M. «Les Chams Banis», Bulletin de lEcole Française dExtrême-Orient, tome III, 1903. P. 54.
122
Cabaton, A. «Les Chams musulmans de lIndo-Chine française», Revue du monde musulman, avril, Paris, vol. II, n°7, 1907. Р. 138.
123
Blengsli, B. The Cham: Religious diversity and change among Cambodias Muslims, cand. politdissertation in social anthropology, Norwegian University of Science and Technology, Trondheim. 2003. Р. 38.
124
Baudesson, Au Pays des superstitions et des rites. Moïs et Chams, Paris, 1932, P. 196/
125
De Féo, A. «The Syncretic World of the Pure Cham», Phnom Penh Post, October 6, 2005. Р. 1419.
126
Жунусова (Омарова) У. А., Дискурс о «чам-жат» в Камбодже и «жалаир-жат» в Казахстане, // к 550-
летию создания казахского ханства, ЕЮА им. Кунаева, Алматы, 2015.
127
Ner, M. Les musulmans de lIndochine française, BEFEO XLI (1941). P. 170188.
128
Collins, W. The Chams of Cambodia, Center for Advanced Studies, 1996, р. 64.
129
Интервью автора (18,19.20) марта 2018 года у Мухаммад бин Хасан, имама мечети аль-Серкаль, 87 лет.
130
Омарова У. А., «Apercu sur Ihistoire de lutte des peuples du Champa: Fulro» (на французском языке)\\ журнал «Молодой ученый» 9 (143), март 2017 г.