Маржа
Альберт Федорович Савин
© Альберт Федорович Савин, 2021
1. Любая экономика рыночная
Проблема возникает в связи с тем и для того, чтобы все составляющие экономики по производству, распределению и потреблению товаров и услуг иметь каждую из этих функций и в их совокуности в наиболее оптимальном виде.
В самом общем плане экономику принято рассматривать трёх основных типов, обусловленных уровнями общего развития стран: свободную частную, государственную плановую, с вмешательством в частную, и смешанную из двух первых.
Иными словами: либо производство, распределение и потребление должно бы определяться частным свободным рынком взаимно востребованно и по обоюдному желанию. Либо с непременным государственным участием и вмешательством при нарушениях частных безопасных гарантий, со злоупотреблениями прав на свободном рынке.
Однако, почему-то забываем, что именно на свободном рынке спросом пользуются не только товары, которые взаимно понравились производителю и потребителю, но и те, что обязательно диктуются к потреблению самим фактором непрерывного живого существования по всему возрастному диапазону от рождения до глубокой старости.
И, таким образом, вместо спроса по обоюдному желанию попадаем в зависимость потребителя от свободного производителя, что равно может означать весьма недобрую рыночную практику: хочешь жить найдёшь и заплатишь любую, сколь угодно высокую цену!
Но точно также забываем, что если каждому понятно откуда деньги у
производителя, то непонятно откуда они у потребителя? А по элементарной логике, для того, чтобы в полной мере обеспечивать покупательскую способность потребителя сам покупатель (по идее) должен быть производителем чего-то, с последующим обменом на деньги.
А вот тут и возникает проблема: потреблять предписано самой природой всем с исключительной целью всегда оставаться дееспособными!
Производить способен далеко не каждый из тех, кто объективно утерял трудоспособность, а также из пенсионеров, отработавших положеный стаж и семей безработных, из тех, кто попал в различные беды, или наоборот кто предпочитает вкусно питаться и модно одеваться за счёт других товарно-продуктовых производителей.
Значит, вся эта не производящая, но регулярно потребляющая армия не участвует в свободном регулировании по взаимному желанию, а находится на полном иждивении тех же производителей, по их свободному усмотрению.
И если логика верна то НЕ получается свободный рынок свободным, по взаимному желанию производителей и потребителей! Но с особым искушением между теми и другими условным эквивалентом ценности товаров, продуктов и услуг, именуемых деньгами (банкнотами).
====
Деньгам бы петь дифирамбы. Кто же сегодня не страдает от постоянной и катастрофической нехватки денег? Или ещё сомневается что, чем больше денег, тем больше шансов с возможностями для сохранения здоровья, повышения образованности, развития способностей, приобщения к прекрасному (с открытием самых экзотических уголков планеты), и, конечно же, семейного благополучия?
Тогда каким же образом столь ценный по жизни благодетель оказался в том числе и символом зла.
А в том и дело, что символом зла стали вовсе и не деньги, а их фальшивый имитатор паперная банкнота из куска бумаги, с нарисованными на ней знаками ценности. И ничего не стоящая, если за ней не следует твёрдый ценностный залог, готовый в любую минуту подтвердить подлинную ценность бумаги.
При этом в каждом частном случае складывается весьма пикантная ситуация заниматься не товарами, а добычей самих банкнот, а на них и приобретать товары в готовом виде и сколько угодно.
И таких способов оказалось уйма, начиная с того, что сама банкнота явилась самогенератором доходов. А для этого достаточно организовать сбережение вкладов, с оказанием кредитных услуг с процентным возвратом. Или задержать бюджетные средства, предназначенные для выдачи зарплаты, пенсий и пособий, раскрутить их в частном порядке на дополнительные доходы, и только потом расчитаться с первичной задолженностью.
Наконец добыча папера овладевает всем обществом: тут и бизнес на т.н. ценных бумагах, шоу-бизнес, бизнес рекламный, торговля непереработанным на местах сырьём и много чего ещё и затем именно через свободный рынок наполнять этот папер твердыми товарами и продуктами, произведенными чужими руками.
В результате чего формируется прочная частная, откровенно паразитическая идеология бытия в духе зачем заниматься громоздким производством товаров, если существуют шансы, не вылезая из комфортного кресла купить всё, что только душе угодно, физически произведенного другими, не столь способными и талантливыми.
Что на молодёжном сленге означает «зачем трудиться самому, когда за тебя могут работать «бабки».
А самое опасное для общества (и сообществ) заключается в том, что паперный имитатор ценности принципиально перестаёт «пахнуть» чем-либо особенным и становится не отличим от официальных, но добытых преступным путём, начиная с того же наркобизнеса.
И ни один Оксфорд не способен определить какие банкноты наполняют тот или иной капитал, включая государственные бюджеты, как правило с единственным добрым процессом отмывания восстановлением уплаты всех утаиваемых налогов.
А похоже ему больше и не требуется. На именитых аукционах никому и в голову не придёт интересоваться кто и какими банкнотами расплачивается за бесценные лоты. А весь мир с ног сбился в поисках финансовых, экономических и социальных кризисов.
====
Однако, разделять экономику на рыночную и не рыночную труд не благодарный, по той простой причине, что будь она свободной или плановой результат у них один и тот же: товар, подлежащий рыночному обмену на другие товары, либо на деньги.
То есть в любом варианте экономика является рыночной. И отрицать плановую экономику как заведомо не свободную, а то и принудительную, вмешательством в неё государственных органов можно, если заведомо предполагать сами планы от постоянно недалёкого свойства ума (интеллекта) у лидеров от экономики.
С не менее странным (или по меньшей мере спорным) выводом, навязываемым обывателю в том, что свободно-рыночная экономика гораздо успешнее плановой только потому, что в планах почему-то нет и не может быть главного преимущества превентивных возможностей интеллекта, предусматривающих и заведомо упреждающих негативные изменения обстоятельств и ситуаций, значительно сокращающих степень рисковых неудач в сравнении со свободной частной экономикой.
А между тем, в свободно-рыночной экономике сам труд тоже свободен! И каждый получил право свободно распоряжаться своими способностями к труду, выбирать род деятельности и профессию.
И если каждый не враг сам себе и своему здоровью то это означает, что ему разрешено законом выбирать для себя такие, которые полезны, приятны и с быстро окупаемым вознаграждением деньгами для ещё большего укрепления своего здоровья в обход грязных, опасных и тяжёлых профессий.
А самой приятной и одновременно полезной и прибыльной от самых древних времён всем известная профессия с пониженной социальной ответственностью жриц любви!
И в конечном счёте вынужденное заполнение всей сферы не производственных услуг, начиная от торговли до рисковых игрищ с деньгами вместо производства товаров и продуктов.
Но если планировать чуть дальше своего любимого эго, то можно непременно наткнуться на элементарное неразрешимое противоречие: чем же торговать, если отринуть грязное производство товаров или принять его не свободным и даже принудительным?
Что в переводе на язык экономических терминов означает: конец подлинной экономике без трудоёмкого производства, в первую очередь средств товарного производства, с неудержимым обвалом в чисто денежную коммерцию, с её вольготной (свободной) спекуляцией завышенными ценами на одно и то же качество товара, услугу и самих денег?
Но, внимание! Если связь с заграницей так и дышит неприкрытой русофобией с выражением недоверия между государствами нет ли риска завершать российское содействие загранице с её ещё более надёжным укреплением долгосрочной конкурентной способности за российский счёт и в убыток населению России по времени в такую же долгосрочную задержку с повышением качества жизни? Уж так надоело, опоясав всю страну своими трубопроводами и ЛЭПами продолжать «топить по-чёрному»!