Услужливые извозчики старались явиться незамедлительно, некоторые садились, не торгуясь, а Василий иногда торговался спрашивая: «Сколько возьмёшь вокруг столба и обратно!?» Извозчик, понимая, что над ним шутят, обычно хмурясь, уезжал.
Работая дворником, Василь старался свой участок улицы держать в чистоте. А как лошади не спрашивали его, когда он её убирал, и разбрасывали навоз на своё усмотрение.
Василию это надоело, да, возможно ещё и голова болела от выпитой вчера горилки, и в один момент он решил такую лошадь проучить ударил ребром лопаты её и рассёк ей бок.
А лошадь была не простого извозчика, а состоятельного человека, который подал в суд и суд постановил: «Под конвоем отправить домой!». В то время Василию Андреевичу Гончаруку уже было 40 лет, у него росла дочь, которую они никогда не видел.
Находясь дома одна, Наталка (жена Василия) с двумя дочерьми Еленой и Ириной, доставала пропитание, как могла: пряла, стирала. В это время муж заработанные деньги в Одессе пропивал, о жене и не вспоминал.
Рождение Ирины Васильевны Гончарук
А в 1903 году 14 мая по старому стилю 27 мая по новому стилю родилась Ирина семимесячным ребёнком и выгрівала її Наталічка на печі в подушкáх тай викохала. Уже стала Ярынка (Ирина) говорить и ходить, как в одну такую же голодную зиму, терпя голод, Сафроновна сказала Ярынке: «Молись Богу, щоб дав нам хліба» и указала на угол, в котором находилась икона. Мать ушла, а доця стала просить хлеба, гладя на икону, а после просьбы заглядывала за икону не выкатится ли оттуда хлебина? В те времена хлеб в печах пекли круглый. Тогда ещё маленькой девочкой только научившейся говорить, почти ничего не зная о Боге, она молилась, как могла, и Бог слышал её молитву. В раннем детстве жили Ирина с мамой и сестрой. Папа пил в Одессе. Через несколько времени открылись двери, Ярынка увидела маму она несла в одной руке хлебину, а в другой полное ведро квашеной капусты! Это было спасение от Бога!
Метрическая Ирины Гончаренко
Ируся этот случай помнила всю жизнь. Когда её дети уже ходили в школу, изучали украинскую литературу, там было произведение Михаила Коцюбынського «Харытя» она им так дорожила, что когда нашла книжечку детских рассказов с этим произведением берегла её как достойную хранения, вспоминая своё детство.
Завидо-Кудашево 1920 год
На этом фото которое сделано в 1920 году справа маленькая Ирина Васильевна и вверху справа её сестра Елена Васильевна. Фото сделано скорее всего в доме княгини Кудашевой вместе с её подружками (возможно Соня и Шура). Василия Андреевича под конвоем доставили в его село и велели идти домой. Это был год около 1908.
Пришёл он в свой двор, его встретила худенькая девочка лет пяти и внимательно рассматривала его. Он спросил её: «А де твій батько?» (Где твой папа) на что получил ясный ответ: «Нема його, він нас покинув!» (Нету его, он нас бросил) Расстроенный таким откровенным ответом, он заплакал, взял её на руки и сказал: «Прости мене доця, я твій батько.» (Прости меня доченька, я твой папа).
За время отсутствия Василия в селе Сумовка Винницкой области, жизнь не изменилась всё та же нужда. У Андрея Гончарука было немного земли, которая переходила в наследство сыну Василию, а как у Андрея была ещё дочь, то она неотступно и напористо просила брата: «То дай мені поля!» (отдай мне землю). Не терпя более, брат решил по-своему удовлетворить просьбу сестры рукой наотмашь по губам. Василий Андреевич думал, как жить дальше. В этом селе ему было скучно прирожденному живому подвижному, не сидящему долго на одном месте.
Жизнь в Сумовке Василия Андреевича не удовлетворяла, и он решил искать счастья в Бессарабии. Стали готовиться к отъезду. Сложили в узлы всё, что можно было взять с собой, остальной скарб Наталья Сафроновна сложила в скрыню и вверила богобоязненному человеку в селе Мокию. Имя Мокий означает, насмешник, юродивый. Он остроумный, мечтательный и смелый. Они покидали село, в котором родились и выросли, где родились их дети и получили первое понятие о жизни. О Боге и о вечной жизни мама Наталья Сафроновна рассказывала своим детям неоднократно.
Идея создания дневника бабушки
Уже в возрасте сорока шести лет её младшая дочь (Ирина Васильевна Власенко) оставила заметки на бумаге: «Давно было у меня желание собрать в одно место все мои заметки, все переживания мои в короткой жизни моей. Чтобы тогда, когда я уйду с этой земли, может у моих близких и дорогих, которые останутся после меня, появится желание знать как я жила и что переживала, то для этой цели я и хочу заполнить эту книгу, и пусть будет прославлен в этом Бог мой!». И в этой книге я напечатаю оригинальные строчки из её дневника. Ещё, будучи мальчиком школьного возраста, я её внук Виталий, в классе шестом, впервые в жизни услышал о Дневнике Бабушки. Один или два раза я его видел. Тогда бабушки уже не было в живых. Когда она умерла, я был примерно в том же возрасте, в котором была она, когда её папу привели под конвоем домой в родное село.
Идея создания дневника бабушки
Уже в возрасте сорока шести лет её младшая дочь (Ирина Васильевна Власенко) оставила заметки на бумаге: «Давно было у меня желание собрать в одно место все мои заметки, все переживания мои в короткой жизни моей. Чтобы тогда, когда я уйду с этой земли, может у моих близких и дорогих, которые останутся после меня, появится желание знать как я жила и что переживала, то для этой цели я и хочу заполнить эту книгу, и пусть будет прославлен в этом Бог мой!». И в этой книге я напечатаю оригинальные строчки из её дневника. Ещё, будучи мальчиком школьного возраста, я её внук Виталий, в классе шестом, впервые в жизни услышал о Дневнике Бабушки. Один или два раза я его видел. Тогда бабушки уже не было в живых. Когда она умерла, я был примерно в том же возрасте, в котором была она, когда её папу привели под конвоем домой в родное село.
Фото рукописи дневника Ирины
Это была тетрадь 96 листов, с чёрной или коричневой обложкой. На пожелтевших страницах был красивый бабушкин почерк. Это были короткие заметки, с чётким содержанием и точной датой события. На некоторых страницах строки текста были размыты. Только позже мне стало понятно, что это капли слез переживаний, под впечатлением которых она писала свои заметки. Прошли годы, и большое спасибо моему папе, что он переписал этот дневник, и это стало доступным для нас.
из дневника Ирины Васильевны:
«Детство моё нельзя назвать вполне радостным. Помню, как мы с сестрой и мамой остались дома, папы не было с нами. Зимой приходилось много горевать и терпеть скудость. Мать внушала мне веру в Бога, она рассказывала нам о Нём как умела, говорила о загробной жизни, о том, какая участь ждёт праведников и нечестивых. Я любила пересматривать духовные картинки, которые давала мне мама, когда открывала сундук (скрыню). И я думаю, что она и сама того не подозревала, какое великое дело она делала! Она мне внушала, что есть рай для праведников и ад для грешников. Ещё с этого пятилетнего возраста я себя не считала достойной вечного блаженства, но мне никто не указал на Искупителя, Который понёс на себе грехи людей. Какой урок вытекает отсюда для родителей? Что бы как можно раньше говорить с детьми о Боге. Екклесиаст говорит: «Утром сей семя твоё, и вечером не давай отдыха руке твоей [11:6]. И внушай их детям твоим, и говори об них, сидя в доме твоём и идя дорогою, и ложась и вставая [Вт. 6:7]1.
Как горько ошибаются родители, когда упускают время раннего посева в детях, когда говорят: «вырастут тогда сами уразумеют». Да, дети уразумеют или нет, но родители уразумеют свою ошибку!» 15/II.1949 год.
Это первая запись, в дневнике сделанная бабушкой в возрасте 45 лет. Прощай Сумовка. Навсегда Село над Южным Бугом
Новая жизнь Гончарука Бессарабии
Татары эту реку называли Ак-Ед. Древние греки Гипанис. Берёт она своё начало в болотах Волынской губернии у деревни Холодец, протекает 700 вёрст по Волынской, Подольской и Херсонской губерниям, приняв недалеко от устья реку, Ингул, расширяется в значительный Бугский лиман, впадающий в Днепровский лиман. [Большая энциклопедия, 1904 г.]
Прощай земля, которая кормила нас доселе. Может быть, как и все, отправляющиеся на заработки, они собирались вернуться. Их цель заработать в Бессарабии на прожиточный минимум. И вот она, желанная страна, здесь живут люди бессарабы и молдаване. Объясняться приходилось с затруднениями.
Не имея возможности получить или выдать ясную информацию, некоторые, постукивая себя по лбу пальцами восклицали: «Нушти русэшти, нушти молдаванешти!», что значило: «Вот уж эти русские, вот уж эти молдаване!» не могут объясниться между собой.
Два года искали подходящего места работы. И вот в 1910 году нашли подходящее место в экономии помещика по фамилии Грищенко.
«Где нам всем было там очень хорошо. Это был «уголок рая», если можно так выразиться: довольство во всех отношениях. Здесь было два фруктовых сада и три виноградника. Ещё бывало я ещё сплю, как папа принёс мне первых фруктов груши, яблоки, виноград, сливы, орехи.
В ту пору я уже ходила в школу. Сестра моя прислуживала в горничных (горничная служительница при госпоже, комнатная женщина). Дочери помещицы часто брали меня к себе в дом и делали подарки. Но недолго длилось наше счастье. Греховная натура человека клонит его ко злу Отец занимал должность повара на чёрной кухне и вся птица во дворе и свиньи были под его ведением. Ему доверяли ключи от кладовой и подвала с вином, которое он должен был доставлять к столу. Но кто кем побеждён, тот тому и раб. И грех часто имеет свои последствия, и человек должен ещё здесь получить возмездие за него». Из дневника Ирины Васильевны, 15/II. 1949 год.