Указание на анимальный низ лица (рот) и тела
Удовольствие облизнуться, гладить себя по животу
Маркировка чувства: рука у груди
Благодарность: прижать руку к груди
Мольба: прижать руку к груди
Убеждение: прижать руку к груди
Маркировка мысли: рука в районе головы
Задумчивость: поглаживать бороду
Замешательство: почесать в затылке
Ужас: схватиться за голову
Растерянность: схватиться за голову.
Вертикальное движение вниз с расслабленными мускулами поражение
Скорбь: склонить голову
Сосредоточиться: закрыть лицо руками
Уйти в себя: закрыть лицо руками
Погрузиться в себя: смотреть в одну точку
Отчаяние: ломать руки, схватиться за голову
Поворот тела от предмета: от-вращение
Отвращение: отпрянуть, отшатнуться
Потрясение: отпрянуть, отшатнуться
Горизонтальное движение к телу
Подзывать: поманить пальцем
Напряжение и вертикальность
Поклонение: встать навытяжку
Движение вниз и напряжение мускулов агрессия
Гнев: ударить кулаком по столу
Ярость: ударить кулаком по столу
Каприз: топнуть ногой
Злость: топнуть ногой
Конфликт: топнуть ногой
Упрямство: топнуть ногой[50].
Театральные пособия (и пособие Ланга XVIII века, и англизированное пособие Сиддона XIX века, опирающееся на переработку латинских правил немцем Энгелем) регулируются, помимо правил риторики, кодом принятых норм приличия. Эта театральная система была поколеблена романтизмом и, конечно, натурализмом, но режиссеры ХХ века как бы не осознают риторической ораторской традиции. Станиславский, обозначая этот тип жестов, относит его к французской мелодраме и итальянской опере.
Для сценической же передачи обобщенных или возвышенных переживаний поэта существует у актеров целый специальный ассортимент заношенных штампов с воздеванием руц, с распростертыми дланями и перстами, с театральным восседанием, с театральным шествованием вместо походки и проч. В нас видят два типа жестов и движения: одни обычные, естественные, жизненные, другие необычайные, неестественные, нежизненные, применяемые в театре при передаче всего возвышенного и отвлеченного. Этот тип жестов и движений во многом издавна заимствован у итальянских певцов или взят с плохих картин, иллюстраций, посткарт[51].
Именно этот телесный язык, сохранивший элементы классицистической эстетики и эффекты театра бульваров, запечатлен в ранних фильмах, демонстрирующих жесты театральной страсти (с падением на колени, воздеванием руц и проч.)[52], в том числе в русских «Понизовой вольнице» (1908), «Княжне Таракановой» (1910) и более поздней «Пиковой даме» (1916).
Таблицы Дельсарта
Дельсарт еще более дифференцирует эту эмблематику и одновременно усиливает ее абстрактность. Хотя он изучает мускульное строение тела, вскрывая трупы в морге, размышления о физиологичной правде телесного выражения, корректирующие риторическую систему в экспрессивной системе Сиддона, не играют существенной роли. Таблицы Дельсарта предлагают семиотику жестов и геометрическую схему построения движения в пространстве, исходя из априори установленной корреспонденции жеста и значения, что превращает тело в машину, обозначающую эмоции определенными функциями конечностей и сочленений. Неудивительно, что эта семантизированная функциональность усваивается именно русскими конструктивистами, которые перенимают идею организма как машины и проецируют систему на рефлексологическое понимание эмоции как пары «стимул реакция»[53]. Школа Дельсарта так же антипсихологична, как биомеханика Всеволода Мейерхольда, и так же популярна, как и рефлексология.
Жесты строятся сознательно и искусственно, при их построении важна самостоятельность разных частей тела, когда торс и конечности могут симультанно производить разнонаправленные или параллельные движения. Этот аналитический подход своеобразно дублирует пофазовое изучение движения в фотографиях Жана Марэ и Эдварда Мэйбриджа, членение рабочего движения на фазы Тейлором, «монтажную сборку» движения в театральной школе биомеханики[54] и в кино, особенно в моторике эксцентриков[55].
Позы Дельсарта часто совпадают с эмблематичными жестами Ланга и Сиддона. Движение рук в ширину заявление. Движение вертикальное взывание. Движение от тела отвращение. Движение к телу притяжение. Правая рука, вытянутая вперед, протекция, приглашение, угроза, упрек; поднятая вверх выражение радости и триумфа[56]. Руки, сложенные на груди, концентрация, покорность, безволие. Руки, вытянутые в полную длину на уровне плеч, волнение, эмоциональный взрыв[57]. Вертикальные движения торсом вниз и вверх отчаяние и слабость; из стороны в сторону легкомысленность, беззаботность; ротирующие спиральные движения детское нетерпение, хаос. Склоненное тело притяжение, отталкивание (отвращение от чего-то), униженность, стыд, признательность или внимание[58]. Голова с наклоном в сторону предмета симпатия; с наклоном от предмета недоверие; опущенная на грудь раздумье, отброшенная назад зазнайство и т. д.[59].
Оперирование жестами внутри этой системы менее скованно, потому что понятие «красоты» заменено на понятие «выразительности» и рассуждения о допустимости вульгарного жеста отсутствуют. Деление тела на три зоны воспроизводит старую оппозицию верха и низа, и дальнейшая математическая формализация допускает только постоянное утроение[60]. Тело делится на три области: интеллектуальную (голова), моральную или витальную (торс, где сосредоточены воля, желание, любовь) и агрессивную, связанную с энергией поступка и выражаемую конечностями. Каждая из этих частей имеет собственное деление на три активные и пассивные зоны. У тела есть, таким образом, девять зон, и их движение определяется девятью законами: высотой, силой, направлением, последовательностью, формой, скоростью, длительностью, характером движения и реакцией. Торс делится на ментальную часть (легкие), где сердце все еще используется как метафора любви и ужаса, а низ как традиционная зона животных инстинктов. Жесты, указывающие на сердце, становятся знаками аффектации; жесты, указывающие на грудь, знаками уважения; жесты, указывающие на живот, знаками аппетита.
Каждый жест и каждое движение от себя, к себе и в себе (равновесие) ведут к изменению отношений. Рука наиболее выразительная часть в этой системе, инструмент силы ментальной, которая дублируется движением глаз; плечо это термометр страсти, импульса и чувствительности, выражение витальной энергии; локоть термометр аффекта и выражение души; кисть термометр энергии.
Дельсарт классифицирует движения руки по направлению (вертикально, горизонтально) и форме ладони (открытой и закрытой; вниз, к себе, наверх), что может варьировать значение от приветствия и взывания (вертикальное поднятие) до отрицания (горизонтальное движение)[61]. Даже в простом вертикальном движении вверх и вниз положение ладони передает характер: вертикальное движение с вывернутой ладонью от себя производит учитель, с ладонью к себе хозяин; с ладонью, повернутой к земле, тиран; с ладонью, направленной ребром к земле, святой; с ладонью открытой, но пальцами, обращенными от земли, оратор[62].
Функция руки указывать, подтверждать или отрицать, определять, обрисовывать форму, находить, прятать, открывать, сдаваться или держать, принимать или отвергать, спрашивать или добывать, поддерживать и защищать, гладить и нападать[63]. Огромное количество движений имитирующие: обрисовывание формы двигая рукой по контуру; поддержка ладонь открыта, выпрямлена, превращена в плоское пространство, словно на нем покоится груз; защита ладонь вниз, пальцы покрывают что-то; ласка движение вертикальное или горизонтальное, словно рука гладит животное; агрессия ладонь вниз, пальцы производят конвульсивные движения сжимания. Некоторые соотнесения жеста и значения кажутся случайной атрибуцией, но большинство вписывается в узнаваемую систему, выделяя общие закономерности семиотики жестов, значимые для любой пространственной символики. Движение конечностей по отношению к символическим зонам тела определяют характер жеста внутри знакомых оппозиций (верх низ, от к, открытость закрытость, вертикаль горизонталь, левое правое, зад перед).
Хотя система отрицает балет, но в общем понимании семиотики направлений эти системы совпадают, как они сохраняются и в других видах репрезентации. Движения вверх радость, движения вниз печаль, движения назад страх и отвращение, движения вперед радость и внимание. Effacé (развернутые в обе стороны руки, распрямленная грудь) становится в классическом балете знаком храбрости, честности, открытости, вытянутые руки читаются как приглашение, повернутая ладонь от себя как отвращение и отталкивание, в то время как croisé читается как закрытость[64].