Бытие 41:1-7
И послал фараон и позвал Иосифа. И поспешно вывели его из темницы. Он остригся и переменил одежду свою и пришел к фараону. Фараон сказал Иосифу: мне снился сон, и нет никого, кто бы истолковал его, а о тебе я слышал, что ты умеешь толковать сны. И отвечал Иосиф фараону, говоря: это не мое; Бог даст ответ во благо фараону.
Бытие 41:14-16
И сказал Иосиф фараону: сон фараонов один: что Бог сделает, то Он возвестил фараону. Семь коров хороших, это семь лет; и семь колосьев хороших, это семь лет: сон один; и семь коров тощих и худых, вышедших после тех, это семь лет, также и семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром, это семь лет голода. Вот почему сказал я фараону: что Бог сделает, то Он показал фараону. Вот, наступает семь лет великого изобилия во всей земле Египетской; после них настанут семь лет голода, и забудется все то изобилие в земле Египетской, и истощит голод землю, и неприметно будет прежнее изобилие на земле, по причине голода, который последует, ибо он будет очень тяжел. А что сон повторился фараону дважды, это значит, что сие истинно слово Божие, и что вскоре Бог исполнит сие.
Бытие 41:25-32
Пять глупых дев подобны семи коровам тощим и семи колосьям тощим, пять мудрых дев подобны семи коровам тучным и семи колосьям тучным. Пять глупых дев символизируют пять лет духовного сна, пять мудрых дев символизируют завершающие эволюционный цикл пять лет духовного бодрствования. Это годы, символически выраженные в сюжете кормления воскресшим Иисусом учеников хлебами и ста пятьюдесятью тремя рыбами. Пять лет, соответствующих пяти мудрым девам это годы, символически выраженные словами:
Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящими, и вы будете подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы когда придет и постучит, тотчас отворить ему. Блаженны те рабы, которых господин, пришедши, найдет бодрствующими, истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им.
Лк.12:35-37
Десять лет, выраженные образом пяти глупых и пяти мудрых дев, у меня ассоциируются с динарием, полученным работниками, нанятыми в разное время для работы в винограднике в притче «О работниках получивших одинаковую плату». Слово динарий происходит от латинского denarius «состоящий из десяти». Получение динария работниками в конце дня, а также встреча десяти дев жениха с брака символизирует завершающую часть эволюционного цикла. Первые пять лет можно назвать одной стороной динария, соответствующей словам «кесарю кесарево», вторые пять лет второй стороной динария, соответствующей словам «Богу Божие». Год, как цикл, можно символически назвать девой. Подобно тому, как в пассивности жены девы реализуется активность мужа, в пассивности женском аспекте материи и времени, реализуется мужской принцип эволюционная идея годового цикла.
Для глубины осознания процесса толкования приведу цитату из своей книги «Звезда из колодца».
Подобно тому, как сон имеет единственное истинное истолкование, история Ветхого и Нового Заветов имеет свое истолкование осуществление в реальной действительности, возможно из которой она кратко списана. Томас Манн не один раз акцентирует внимание читателя, что сон и его истолкование это одно и то же.
Ты приятный юноша, и когда ты говоришь о снах, твои красивые и даже прекрасные глаза, устремляясь вдаль, так затуманиваются, что мы почти готовы поверить в твою способность помочь нам. Но при всем при том видеть сны и толковать сны это разные вещи!
Не скажите, отвечал Иосиф, не скажите! Сновидение означает какое-то единство сна и толкования, какую-то целостность, где сновидец и толкователь только с виду существуют раздельно, каждый сам по себе, а на деле они неразделимы и даже тождественны, ибо вместе они составляют единое целое. Кто видит сон, тот и толкует его, а кто хочет его толковать, тот должен прежде его увидеть.
Томас Манн. Иосиф-кормилец (Иосиф и его братья, книга 4)
Истолкование существует раньше сна, история, происходившая в действительности в прошлом, является толкованием сна, описанного позже в виде краткой истории в Ветхом и Новом Завете. Но это не значит, что этот сон не может снова воплотиться в реальность в несколько иных образах, этим и отличается толкование сна от самого сна, описанного символическим языком кратко.
Паскевич А.М. Звезда из колодца
Евангельские притчи являются символическим толкованием истории человечества, осознать смысл которой, можно только прожив мистерии притч в событийной реальности эона. Притчи являются образцом синтеза нашего исторического опыта, направляющим и организующим его в процессе нашей эволюции. Притчи являются символическим описанием истории человечества.
Паскевич А.М. Звезда из колодца
Евангельские притчи являются символическим толкованием истории человечества, осознать смысл которой, можно только прожив мистерии притч в событийной реальности эона. Притчи являются образцом синтеза нашего исторического опыта, направляющим и организующим его в процессе нашей эволюции. Притчи являются символическим описанием истории человечества.
О немилосердном должнике
Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен. Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и всё отдам тебе. Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.
Мф. 18:2335
Царь символизирует Господа. Фраза: «Царство небесное подобно Царю», указывает на то, что Царство создано по образу и подобию Господа. Желание царя сосчитаться с рабами своими символизирует подведение итогов синтез опыта, накопленного людьми, символически названными рабами. Люди в притче названы рабами Господа, потому что они выполняют работу, данную им Господом. Слово «рабы» можно понимать как невольники, и как добровольно работающие. Невольники неосознанно выполняющие работу, принудительно. Добровольно работающие исполняющие волю Господа.
Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Мф. 7:21
Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе.
Мф. 6:9-10
Человек свободен в выборе исполнять свою собственную волю или волю Господа. Эта свобода порождает в нем противоречие, являющееся жизнью, основной задачей и целью которой является разрешение этого противоречия. Решение задачи просто соединить свою волю с волей Господа, но для осуществления этого простого решения может быть недостаточно одного эволюционного цикла.
Время, когда царь начал считаться с рабами своими символизирует наступление эпохи Рыб итоговой эпохи эволюционного цикла. Что символизирует долг в десять тысяч талантов человека, который был приведен к царю? В Римской империи талант соответствовал массе воды, по объёму равной одной стандартной амфоре (то есть 1 кубическому римскому футу, или 26,027 литра). (Википедия). 26, 027 умножить на 1000 равно 26027 число, близкое к числу 25920 лет длительности прецессиального цикла. Фраза «Кесарю кесарево, Богу Божье» символизирует двойственность человеческого труда, его материальную и духовную сторону. Духовная сторона труда, которым является жизнь человека, заключается в выращивании и собирании плодов праведности, сотрудничества с Господом, исполнения его Воли, взращивании человеком качеств царства небесного.
Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его.
Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
Отсутствие средств для уплаты долга у человека, призванного царем, символизирует отсутствие духовного опыта у человечества при наступлении завершающей итоговой эпохи эволюционного цикла Эпохи Рыб. Для покупки одной драгоценной жемчужины или поля, на котором найдено сокровище, у человека должно быть имущество, соответствующее стоимости жемчужины или поля. У раба, символом которого в притче является человечество, призванное к расчету при наступлении Эпохи Рыб, такого имущества не было, или его было недостаточно для уплаты долга. В предыдущих эпохах эволюционного цикла человечество было занято накоплением земных сокровищ земного опыта, развитием мировоззрения, формированием личности. В эпохе Рыб человечество призывается к уплате духовного долга, что в притче символически выражено призывом к уплате долга должником.