Comunicació NoViolenta - Marshall B. Rosenberg 2 стр.


Ressenya a Internet

Com a terapeuta, he trobat aquest llibre molt útil per als clients que tenien dificultats amb la gestió de la ràbia i el conflicte en les seves relacions, perquè promou lautoconsciència i lautoacceptació. La CNV demana pràctica, però un cop que sha entès i interioritzat, lactitud general promoguda per aquest llibre ja no soblida. I després va penetrant a la vida com un bàlsam reconfortant.

Ressenya a Internet

No he llegit mai cap llibre de comunicació que sigui tan clar, directe i revelador com aquest. Després destudiar i ensenyar assertivitat des dels anys setanta, aquest llibre va ser per a mi com una alenada daire fresc. Rosenberg ens mostra de forma brillant com relacionar sentiments i necessitats, i ens ensenya la manera dassumir la nostra responsabilitat, de manera que esdevé una veritable eina.

Ressenya a Internet

Negocis:

Els principis de la Comunicació NoViolenta que transmet el doctor Rosenberg són decisius per crear una qualitat de vida extraordinària i plenament satisfactòria. El seu missatge compassiu i inspirador arriba fins al cor de la comunicació eficaç, el seu profund missatge i el seu amor genuí per la humanitat resulten inspiradors, i les seves estratègies tenen el poder no només de canviar vides, sinó de transformar el món.

El doctor Rosenberg ha posat en primer pla la senzillesa de la comunicació eficaç. Tant és el tema que locupi, les estratègies del doctor Rosenberg per comunicar-se amb els altres el prepararan per sortir-sen en qualsevol situació.

TONY ROBBINS, autor de Despertando al gigante interior i Poder sin límites

Vaig arribar a aquest llibre gràcies a la recomanació de Satya Nadella (director executiu de Microsoft). Aquesta obra presenta una tècnica senzilla i exemples per empatitzar i connectar amb els sentiments de les persones. En comptes de jutjar els altres pel que diuen, el llibre ajuda a entendre les necessitats que hi ha al darrere i quins sentiments i emocions les motiven. Molt, molt recomanable.

Ressenya a internet

NOVIOLÈNCIA

Triem escriure noviolència aglutinant les dues paraules en una de sola perquè, lluny de ser la mera absència de violència, la noviolència es refereix a una força inusual*; segons Gandhi, la més potent que té la humanitat. Considero que el terme noviolència ha estat sovint mal interpretat i fins i tot oblidat a Occident.

Michael Nagler explica que aquesta força va ser descrita pels rishis els antics savis de lÍndia, en els Upanishad com ahimsa, literalment, la intenció de no ferir, i constitueix en realitat un concepte positiu com altres paraules en sànscrit, com per exemple avera, literalment no-odi, i que significa amor. Per ser més clar, Gandhi afegeix a ahimsa la paraula satyagraha, la força de lànima i la veritat.

Em sembla que a tal força shi accedeix no amb una intenció momentània, sinó pre- nent-la com un camí de vida, amb un compromís intern ferm. Experimentar aquesta força alimenta la confiança i la determinació. La noviolència no és un aprenentatge in- tel·lectual, sinó del cor.

De la mateixa manera que Gandhi, Lanza del Vasto, Martin Luther King, Nelson Mandela i moltes altres van aconseguir una transformació de si mateixos i del seu en- torn, Marshall Rosenberg ens ofereix un corriol ben senyalitzat per aprendre ahimsa (noviolència) que matreveixo a definir com el camí dunió amb la força de lànima a través de lús del coratge, lamor i la veritat*** amb la finalitat de protegir i cuidar totes les formes de vida.

Fonts: * Michael Nagler: Is There No Other Way?, Berkeley Hills Books 2001 ** Mahatma Gandhi: Autobiografia. La història dels meus experiments amb la veritat, Edicions Aura, Barcelona 1991 *** Miki Kashtan Nota de Niels Janssen a ledició espanyola

Contingut

Pròleg de Deepak Chopra

Agraïments

1 Donar des del cor

Introducció

Una manera de centrar latenció

El procés de la CNV

Aplicar la CNV a la nostra vida i al món

La CNV en acció. Assassí! Criminal! Assassí de nens!

2 La comunicació que bloqueja la compassió

Els judicis morals

Les comparacions

La negació de la responsabilitat

Altres formes de comunicació que alienen de la vida

3 Observar sense avaluar

La forma més elevada dintel·ligència humana

Distingir lobservació de lavaluació

La CNV en acció. El formador més arrogant que hem tingut mai!

Exercici 1: Observació o avaluació?

4 Identificar i expressar sentiments

Lelevat cost dels sentiments no expressats

Sentiments enfront de no sentiments

Ampliar el nostre vocabulari de sentiments

Exercici 2: Lexpressió dels sentiments

5 Assumir la responsabilitat dels nostres sentiments

Quatre opcions a lhora de rebre un missatge negatiu

Les necessitats que són a larrel dels nostres sentiments

El dolor dexpressar les nostres necessitats enfront del dolor de no expressar-les

De lesclavitud emocional a lalliberament emocional

La CNV en acció. Que torni lestigma dels fills il·legítims!

Exercici 3: Reconèixer les necessitats

6 Demanar el que enriquiria la vida

Fer servir un llenguatge dacció afirmatiu

Fer servir un llenguatge dacció afirmatiu

Fer peticions conscientment

Demanar un reflex del nostre missatge

Demanar honestedat

Fer peticions a un grup

Peticions enfront dexigències

Definir el nostre objectiu al fer peticions

La CNV en acció. Compartir les pors pel que fa al tabaquisme dun amic fumador

Exercici 4: Formular peticions

7 Rebre laltre amb empatia

La presència: no ens limitem a fer alguna cosa, estiguem presents

Escoltar els sentiments i les necessitats

Parafrasejar

Mantenir lempatia

Quan el dolor ens bloqueja la capacitat dempatitzar

La CNV en acció. Una dona connecta amb el seu marit moribund

Exercici 5: La recepció empàtica enfront de la recepció sense empatia

8 El poder de lempatia

Lempatia que cura

Lempatia i la capacitat de mostrar-nos vulnerables

Fer servir lempatia per neutralitzar el perill

Lempatia davant del no

Empatia per revifar una conversa sense vida

Empatia amb el silenci

9 Connectar amb nosaltres mateixos de manera compassiva

Recordar com som despecials

Avaluar-nos a nosaltres mateixos quan distem de ser perfectes

Traduir els autojudicis i les exigències internes

El dol a la CNV

Perdonar-nos a nosaltres mateixos

La lliçó de lamericana clapejada

No faci res que no visqui com un joc!

De lhaver de al triar

Cultivar la consciència de lenergia que hi ha darrere de les nostres accions

10 Lexpressió plena de la ràbia

Distingir lestímul de la causa

Darrere de la ràbia sempre hi ha alguna cosa que està al servei de la vida

Estímul enfront de causa: implicacions pràctiques

Quatre passos per expressar la ràbia

Abans que res, oferir empatia

Agafar-nos el temps que calgui

La CNV en acció. Diàleg entre un pare i el seu fill adolescent: un assumpte de vida o mort

11 Resolució de conflictes i mediació

Connexió humana

Resolució de conflictes en la CNV enfront de mediació tradicional

Passos per a la resolució de conflictes en la CNV: un breu resum

Sobre les necessitats, les estratègies i lanàlisi

Empatia per alleujar el dolor que impedeix escoltar

Fer servir un llenguatge dacció present i afirmatiu per resoldre els conflictes

Fer servir verbs dacció

Traduir el no

La CNV i el paper del mediador

Quan les persones diuen no a reunir-se cara a cara

Mediació informal: ficar el nas en els assumptes dels altres

12 Lús protector de la força

Quan lús de la força és inevitable

La intenció que hi ha darrere de lús de la força

Tipus de força punitiva

Els costos del càstig

Dues preguntes que revelen les limitacions del càstig

Lús protector de la força a lescola

13 Alliberar-nos a nosaltres mateixos i assessorar els altres

Alliberar-nos de la vella programació

Resoldre conflictes interns

Tenir cura del nostre món interior

Substituir el diagnòstic per la CNV

La CNV en acció. Gestionar el ressentiment i els judicis cap a un mateix

14 Expressar lagraïment mitjançant la Comunicació NoViolenta

La intenció que hi ha darrere de lagraïment

Els tres components de lagraïment

Rebre lagraïment

El desig de reconeixement i valoració

Superar la reticència a expressar agraïment

Epíleg

Índex

Назад Дальше